【正文】 。我讀的這本《武則天傳》是林語堂先生所著，書中沒有提到武后的功績，而是不停地描寫武后的內(nèi)心世界以及謀取利益的手段，可以看出來作者對武后持批判態(tài)度，他認(rèn)為武后沒有做女子該做的事，而是欲望太強(qiáng)，心狠手辣。古時(shí)候有亂臣賊子某朝篡位，武后也不過是篡謀了李氏天下，使之姓武而已，并沒有比其他亂臣賊子卑劣到哪去，相反的，她邁出的步伐是那樣特別，那樣不俗，她知道人們就是見不得女人做皇帝，她卻偏偏要這么做。她沒有以夫?yàn)樘欤亲约簞?chuàng)造了一片屬于自己的天空。無論是出于嫉妒還是對自己地位的鞏固，武后都有理由謀殺她們。高宗雖有三宮六院，但是生活中真正的妻子卻只有武后一人。她日日臨朝，參與政事，而皇帝卻偶爾臨朝，權(quán)力已經(jīng)悄然想武后傾斜。無限膨脹的欲望與精明強(qiáng)悍的內(nèi)心令她一步步向前，一寸寸逼近那張令無數(shù)人艷羨的龍椅。武氏精明強(qiáng)干，她不甘屈于人下，便生出計(jì)謀害死王皇后，自己坐上皇后之位。我們可以看到，她是一個(gè)用于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，主動制造機(jī)遇的人。其實(shí)在太宗重病時(shí)，她就已經(jīng)認(rèn)準(zhǔn)了，只有高宗能夠拯救她的人生。于是她的第一步計(jì)劃已經(jīng)完成。武氏既為太宗的才人，現(xiàn)在又成了尼姑，高宗理應(yīng)不在有什么非分之想。然而她的命運(yùn)并不是這樣，她主動出擊，令太子治對她傾心，進(jìn)而滿足她的各種要求。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四歲時(shí)被太宗看中帶入宮中，但直到二十七歲才被做到才人。她就是武則天。她雖身為女子，卻沒有女子的溫婉順從，而是覬覦朝政，胸懷天下。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會“白發(fā)生黑絲”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。公元788年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情?！妒纠簟分欣艉粢缓闻?，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地獨(dú)與老翁別。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲?。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。在《聞官軍收河南河北》中，他初聞涕淚滿衣裳、漫卷詩書喜欲狂。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下國破山河在，城春草木深。談起杜甫，我甚至不愿提起他詩圣的稱號，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖國的愛國者。杜甫幸好沒有做上大官，沒有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí)，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說：“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。從此，他開始站在人民的立場上，揭露朝廷的缺陷。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩變得“充滿了初唐以來應(yīng)制詩、奉和詩一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開始關(guān)注民生。這不僅是杜甫，也是中國古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。但國家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩圣?！俺劣纛D挫”這四字評語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。李杜二位大詩人之間的區(qū)別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。讀《杜甫傳記》有感 5馮至的《杜甫傳》一書，是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。讀杜甫。嘆人格。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。嘆詩才。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。嘆仕途。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。嘆抉擇。讀《杜甫傳記》有感 4觀杜甫。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。把詩人從政的愿望轉(zhuǎn)