【正文】 ，是他在江上病死了。三年后晚年的杜甫積勞成疾體弱多病，最終客死在湘江上的一條船里。這首詩(shī)算不上華麗，純粹是一片真情。第二年，詩(shī)人把這所房子借給一個(gè)吳姓親戚。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!杜甫一向如此，用自己從來都被苦難壓扁的目光撐出一片樹蔭，苦苦地去為別人遮雨。他還在為君所憂，為民所殤。弱者與弱者還不同。他們不善于吐露無(wú)法承受的悲哀，只會(huì)默默地哭泣。于是這一家人又經(jīng)歷了一場(chǎng)生死的訣別。一家人活到了這份兒上，已經(jīng)是夠悲慘的了，可是來捉人的公差還不依不饒，非要帶人去交差不可。有孫母未去，出入無(wú)完裙。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！在安史之亂和以后的幾年混戰(zhàn)中，杜甫更是描繪了一幅幅老百姓求生無(wú)望求死無(wú)門的悲慘圖像。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。杜甫則更進(jìn)一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，他還大聲呵斥“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平”當(dāng)他看到衰敗中的唐朝還在戰(zhàn)爭(zhēng)，在村里征召男丁的時(shí)候，他還要為百姓們哀歌：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。他的一生踏踏實(shí)實(shí)，就是這么實(shí)踐的。杜甫的忠君愛國(guó)是真心實(shí)意的。不久他被貶，最后辭官，開始了晚年的流亡生活。唐肅宗念他忠義，賜官于他。安史之亂爆發(fā)時(shí)，杜甫已四十四歲。早年的這些詩(shī)句，展示出他不平凡的氣度，表明他內(nèi)心充溢著盛唐的浪漫精神。又如《房兵曹胡馬》所向無(wú)空闊，真堪托死生。如《望岳》中蕩胸生層云，決眥入歸鳥。杜甫算中唐詩(shī)人，他一生五十九歲，將近四分之三的時(shí)間是在盛唐度過的。在唐朝，杜甫直到去世，也沒有像李白那樣名聲大噪。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)盡的藍(lán)天、悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇、深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。他的詩(shī)歌，被人們成為詩(shī)史，多是當(dāng)時(shí)的社會(huì)寫實(shí)。令人嘆為觀止，甚至令人不敢觸碰。在我看來，李白的地位之高，常常令人望塵莫及。不光是當(dāng)代人這么評(píng)價(jià)他，就連同在唐朝的杜甫都不禁贊嘆道：昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。沒錯(cuò)，李白在很多人心中，已經(jīng)成為了唐詩(shī)的代名詞。墳冢周圍雜草重生，好像是在訴說著這位唐朝詩(shī)人的多舛命運(yùn)。整個(gè)園林地處半山腰，十分安靜。杜甫墓與我之前看到的那些漢墓大小差不多，與他們不同的是這里有人收門票。已經(jīng)風(fēng)化多年的木頭門周圍是掉渣的土墻，不時(shí)有幾個(gè)人從門里出來，用穴居人的目光目送著我走向山上。我偏愛徒步，因?yàn)榕伦嚂?huì)錯(cuò)過很多不為人知的角落。相比而言，陵園中的杜甫會(huì)更加需要人們的安慰。其實(shí)還有一個(gè)地方是杜甫故里。8點(diǎn)先乘火車到鄭州，停留半小時(shí)后轉(zhuǎn)車去鞏義。原定今天下午3點(diǎn)從開封出發(fā)，下午5點(diǎn)到鞏義。第一篇：杜甫傳記讀后感心中之旅杜甫今天，懷著朝圣的心態(tài)，我來到了杜甫的故鄉(xiāng)鞏義。但是由于開封與我心中的開封存在些許差異，所以決定提前離開。鞏義要去兩個(gè)地方：一個(gè)是康百萬(wàn)莊園，另一個(gè)是杜甫陵園。但是那里是開發(fā)后的旅游景點(diǎn)，想必不會(huì)缺少香火。獨(dú)自旅行，比較隨性。從康百萬(wàn)莊園出來，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。途徑一個(gè)小時(shí)，終于在半山腰找到了杜甫陵園。陵園里邊在建的是杜甫祠堂還有類似博物館之類的東西，目前僅僅是完成了搭建，里邊什么也沒有。杜甫的墳冢前有一尊康熙年間的石碑，上邊刻著：唐杜少陵先生之墓。提到詩(shī)人，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)是李白。余光中先生曾評(píng)價(jià)李白說：酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。他高的圣潔，甚至高的有些飄渺。相比于李白，杜甫則顯得更為平易，更為親民。也因此，讀杜甫比讀李白，我們能更加感受到親和力，同時(shí)也更能看清杜甫漂泊后半生的慘淡命運(yùn)。唐代是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。正像他長(zhǎng)眠于此的陵園，不為人所知，默默的躺在了半山腰上。盛唐既是出狂人的時(shí)代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能沒有染上幾分狂氣。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。也正因?yàn)檫@樣，當(dāng)他中年身處窘境，體味炎涼的時(shí)候，他始終保持著正視現(xiàn)實(shí)的熱情和突入時(shí)代的勇氣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他沒有什么名氣，所以從安祿山的戰(zhàn)火中逃了出來，投靠了唐肅宗?？啥鸥Φ男愿瘢菦]法在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)中立足的。在古代，忠君也就是愛國(guó)，而忠君愛國(guó)，就要關(guān)心人民疾苦。即使自己名聲墜落，也要為疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何對(duì)他，也要忠于唐王朝。儒家主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。壯丁被征發(fā)到西北邊境去送死，這是多么驚心動(dòng)魄的慘景啊！在小農(nóng)社會(huì)里，從來都重男輕女，然而杜甫卻嘲笑諷刺似的得出了完全相反的結(jié)論： 信知生男惡，反是生女好。尤其著名的就是杜甫的三吏三別。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。三個(gè)在前線打仗的兒子戰(zhàn)死了兩個(gè)，家里只剩下老兩口，一個(gè)沒一條完整的裙子而不敢出來見人的兒媳和一個(gè)吃奶的孫子。萬(wàn)般無(wú)奈，逼得老婦人只好跟著走，到前線去給軍隊(duì)做飯。當(dāng)多少人在為唐玄宗和楊貴妃的生離死別灑下同情的淚水時(shí)，杜甫卻看到了石壕村里這對(duì)老夫妻的生死訣別。因?yàn)槎鸥退麄円粯樱际侨跽?。老婦的弱是手無(wú)束雞之力，然而杜甫還有一桿筆，還有他曾經(jīng)的狂人胸懷。在秋風(fēng)掀掉他草屋房頂