【正文】 。同時也認(rèn)識到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。不管人們怎么呼喚她，她也不應(yīng)聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。不一會，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。為國家一級珍稀古樹。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。圣母傳為姬虞之母邑姜。主像圣母端坐木制神龕內(nèi)。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個殿是宋代建筑的代表作。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。晉祠導(dǎo)游詞十分鐘【二】各位游客們，大家好!歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過我的講解陪您度過這次美好時光。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。圣母傳為姬虞之母邑姜。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。這一組樓臺計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。因此，后人習(xí)稱晉祠。姬虞封于唐，稱唐叔虞。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。人云：“不到晉祠，枉到太原。晉祠導(dǎo)游詞十分鐘【一】大家好！首先，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特征第四篇：晉祠英文導(dǎo)游詞晉祠Ladies and Gentlemen:Good morning!First, on behalf of 山西 province international travel service and myself wele everyone e to 山西 I introduce my colleague to is , our bus number is allow me introduce name is J ,I’m very pleased to be your tour guide during your stay in will try my best to help you travel and understand my great country order to let you remember me easily, you could call me Sharon, my English highly appreciate your understanding and your travelIt is said that ‘what a pity if you e to 太原of 山西province ,while don’t to 晉祠,the most famous place of historic interest and scenic beauty.’ So it is wise to e to 晉祠 first when you travel to lies the foot of the mountain 懸甕山 of the southwest of is not only a valuable historical and cultural heritage but also an art centre of the architecture, gardens and carves and so on in all over the ，the ancestral hall of J ,was being built in 北魏 initial aim was to be a memorator Let people remember the king of 周 dynasty’ s second son first name was the ancestral hall this land ,whose initial name was 唐，a little county of the ancient china, was distributed to the duck 唐叔虞。在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻(xiàn)生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。建筑學(xué)家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”故曰：“飛梁”。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天，天人妙合。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關(guān)帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火。幾乎無神不有祠，無神不致祭。民間的鬼神信仰主要來源于萬物有靈論。又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關(guān)的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。明萬歷年間，在獻(xiàn)殿前增建對越坊和鐘鼓樓。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺以壯威儀。宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年），追唐封叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝 隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。昔智伯遏晉水以灌晉陽。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說：“《山海經(jīng)》曰：?懸甕之山，晉水出焉。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國人安身立命的根本觀念。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。”于是自然崇拜便產(chǎn)生了。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體?！睍x祠的美是多方面的，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對晉祠古代建筑做出粗略的分析。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實(shí)像個放大的私家園亭。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌?！崩畎自娫唬骸皶r時出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！睂τ跁x祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇?！摲侦F而終清，有英俊之貞操； 住方圓以成象，體圣賢之屈伸； 日注不窮，類芳猷之無絕。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。生枝展芽，甚為茂盛?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚(yáng)長而去?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。圣母傳為姬虞之母邑姜。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的