【正文】 板書：敕勒歌蒼蒼茫茫靜（遼闊無邊）草低見牛羊動(dòng)（茂盛肥壯）。我們有56個(gè)民族，豐富多彩的文化博大精深，是我們國家的驕傲。” 交流：看到這樣的景色，你有什么感受？師：大草原就是一幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧?。▽W(xué)生作畫，師巡視。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。（學(xué)生配樂齊背。師：我們來齊背這首詩，希望大家都能背出自己的感受，這樣你們會(huì)比老師背得還要棒。）學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中天地曠遠(yuǎn)宏大的氣勢。天似穹廬，籠蓋四野。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。（指名讀）（三）寫法指導(dǎo)：看全詩，看板書：景物描寫中有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)描寫，天空、草地是什么狀態(tài)的景物描寫？（靜態(tài)描寫）風(fēng)吹草低見牛羊呢？（動(dòng)態(tài)描寫）動(dòng)靜結(jié)合的寫法 詩中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，使詩顯得有生氣，今后同學(xué)們在寫作的過程中也要多運(yùn)用這種寫作方法，這樣我們的作文會(huì)寫得更好。詩中只寫了景色，沒有提到敕勒人，你猜那些人在哪里？（風(fēng)吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩里。生2：我覺得這兒的牛羊肯定長得很肥，因?yàn)檫@兒的草長得很茂盛，牛羊吃得好就長得壯！師：牛羊長得這么壯，這兒牧民的生活怎么樣呢？生2：他們每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福！生3：我覺得牧民的生活很富有，他們養(yǎng)的牛羊這么壯，一定可以賣很多錢。（學(xué)生在四人小組里交流。）師：你們把這個(gè)畫面描述得真美！肯定有很多的感受?！边\(yùn)用了什么修辭手法？（比喻）把什么比作什么？師：你們讀得真棒，老師真高興！下面咱們進(jìn)行男女生賽讀這兩行詩句，好嗎？（男女生賽讀）師：男生把陰山的雄偉高大讀出來了，女生把草原的遼闊無邊讀出來了，男女生都得第一?。ǘ?、后三句師：詩人還看到了什么呢？（詩人看到了藍(lán)藍(lán)的天空遼闊無邊，一望無際的草原上長滿了綠油油的草，而且草長得很高，很茂盛。還有誰想讀？師：說說他讀得怎么樣？（他讀得又流利又有感情。想讀讀嗎？大家趕快試試吧！學(xué)生自由練讀，指名讀。天像圓圓的大屋頂，籠罩在原野上。天似穹廬，籠蓋四野?？茨阕x懂了多少?（藍(lán)藍(lán)的天底下，草地一眼望不到邊，風(fēng)吹過來，草低下了頭，露出了一群群肥壯的牛羊。這個(gè)民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時(shí)可以搬動(dòng)的“穹廬”（今俗稱“蒙古包”）。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。三、背景資料：《敕勒歌》是南北朝時(shí)北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩集》中。n）牛羊3．這些字誰會(huì)讀？（多種形式認(rèn)讀生字）指名讀、“開火車”讀！師（出示整首詩）：字音都讀準(zhǔn)了，我相信古詩也一定會(huì)讀得很棒的！誰來讀給大家聽聽？其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽聽他的字音讀準(zhǔn)了沒有。師：（請學(xué)生讀，齊讀詩題）詩寫得可美了！我們一起來讀讀吧?。ㄉ⒖谭瓡?3頁）二、初讀古詩師：大家自由地讀一讀古詩，借助拼音把每個(gè)字音讀準(zhǔn)，把詩句讀通順。北朝有人用簡單的27個(gè)字概括了我們用話語也形容不完的草原美景。你們?nèi)ミ^美麗的大草原，見過草原的美麗景色嗎？播放騰格爾的《天堂》，聽了歌曲看了畫面，你有什么感受。教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入師：同學(xué)們一定去過不少地方，看過不少的美景。情感與價(jià)值觀： 激發(fā)熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。想象四野蒼茫的景象。過程與方法： 正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。第五篇：《敕勒歌》教案《敕勒歌》教案 教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力： 了解樂府；會(huì)認(rèn)“勒”、“籠”、“蒼”“?！薄耙姟?個(gè)字。二十世紀(jì)六十年代中國科學(xué)院文學(xué)研究所《中國文學(xué)史》在論及此詩時(shí)說：“語言簡練而有味，全詩一氣貫注，音調(diào)渾壯，即使在民歌中也是很突出的”。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。這兩句顯現(xiàn)出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊(yùn)涵著詠嘆抒情的情調(diào)?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏?！半防沾?，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。n）：同“現(xiàn)”，顯露。⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。④穹廬（qi243。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。②敕勒川：川：平川、平原。l232。藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！峨防崭琛贩g陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。天似穹廬，籠蓋四野。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。第四篇：民歌《敕勒歌》原文及翻譯《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。由于漠南地區(qū)當(dāng)時(shí)主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。據(jù)記載，北魏文成帝時(shí)期，“五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會(huì)走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此。使漠南一帶畜牧業(yè)發(fā)展很快。北魏統(tǒng)治階級(jí)曾多次攻打敕勒各部，這樣很多敕勒部落相繼歸附北魏。比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。所以當(dāng)時(shí)南方人稱他們?yōu)楦哕?。?dāng)時(shí)，由于敕勒人造車業(yè)很出名，超過了當(dāng)?shù)嘏Ｉ淼母叨?，與馬的身高相差無幾。當(dāng)然大部分敕勒人還留在原來的牧地。后來，這部分丁零人后漸與其他民族融合。東漢時(shí)，除大部分丁零人仍游牧于貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧于伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內(nèi)有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。公元一世紀(jì)中葉以后，匈奴由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭，分裂為南、北兩部。據(jù)《》中記載，公元前71年，匈奴單于領(lǐng)兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭遇大雪，平時(shí)被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機(jī)對匈奴進(jìn)行襲擊，結(jié)果殺死了數(shù)萬匈奴騎兵。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸?！痹谇貪h時(shí)期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。因所用車輪高大，亦稱高車。此時(shí)，今黃河流域以北基本在我國少數(shù)游牧民族鮮卑族的統(tǒng)治之下。唐貞觀末，于東部鐵勒分設(shè)都督府、州，隸燕然都護(hù)府。《隋書》記載鐵勒各部分布于東至獨(dú)洛河（今圖拉河）以北、西至里海（今里海）的廣大地區(qū)，分屬東、西突厥。敕勒，在漢代時(shí)稱為丁零，魏晉南北朝時(shí)稱狄歷、敕勒，到隋朝時(shí)稱作鐵勒。站務(wù)郵箱：創(chuàng)作背景《敕勒歌》的誕生時(shí)代，正是我國歷史上南北朝時(shí)的北朝時(shí)期。本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。這種景象只在大草原或大海上才能見到。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。▲參考資料：[引用日期20xx0418]鑒賞這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、