【正文】 蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。天似穹廬，籠蓋四野。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。n）：同“現(xiàn)”，顯露。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。唐貞觀末，于東部鐵勒分設(shè)都督府、州，隸燕然都護府。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區(qū)順利通行?！峨防崭琛吩碾防沾?，陰山下。⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。什么樣的景色給你留下的印象最深呢？師：看樣子，大家去過的地方還真不少。）（一）、前四句師（課件出示：草原上，高高的青山下，有許多蒙古包）：你看到了什么？師：你們說得真好！詩中哪句是描寫圖中的內(nèi)容？（敕勒川，陰山下。師：對呀，能生活在這么美的大草原上是多么幸福的事呀！誰愿意把最后三行詩句讀一讀？（生搶著舉手，請一名學(xué)生讀）??風(fēng)吹草低見牛羊??是千古名句，特別為人稱道，請你分析這句詩的意境？師：老師看得出你真的喜歡大草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。如果不會背的同學(xué)可以看著書讀。想想，從圖中，你體會到了什么？先在四人小組里交流一下。敕勒族，古代少數(shù)民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時期居住在朔州（今山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)南部）一帶。體會詩中所表達(dá)的思想感情。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，后被翻譯成漢語。漢末魏晉時，又有很多的丁零族人南遷，這樣，富饒的漠南地區(qū)成為敕勒人游牧的地區(qū)。敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。這兩句顯現(xiàn)出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強。④穹廬（qi243。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。ng l據(jù)記載，北魏文成帝時期，“五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛于此。東漢時，除大部分丁零人仍游牧于貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧于伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內(nèi)有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調(diào)。③陰山：一條山脈的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫“大青山”。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。四野，草原的四面八方?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。ng l全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。②敕勒川：川：平川、平原。天蒼蒼，野茫茫。ng l“風(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點睛之筆，描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。天似穹廬，籠蓋四野。⑧見（xi224。2．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。第二篇：《敕勒歌》原文賞析與翻譯導(dǎo)讀：《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國古典文學(xué)和古代史研究上具有非常重要的意義。[譯文：譯文一陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。第三篇：敕勒歌原文翻譯及賞析集合敕勒歌原文翻譯及賞析集合5篇敕勒歌原文翻譯及賞析1敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強。⑥天蒼蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。《隋書》記載鐵勒各部分布于東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至里海（今里海）的廣大地區(qū)，分屬東、西突厥。當(dāng)時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。天似穹廬，籠蓋四野。⑧見（xi224。敕勒歌原文翻譯及賞析4原文：敕勒川，陰山下。⑦野茫茫：草原無邊無際。天蒼蒼，野茫茫。注釋①《敕勒歌》：敕勒（ch236。參考資料：賞析這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強?！鴧⒖假Y料：[引用日期20xx0418]鑒賞這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。”在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。所以當(dāng)時南方人稱他們?yōu)楦哕?。天似穹廬，籠蓋四野。⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。你們?nèi)ミ^美麗的大草原，見過草原的美麗景色嗎？播放騰格爾的《天堂》，聽了歌曲看了畫面，你有什么感受。天似穹廬，籠蓋四野。詩中只寫了景色，沒有提到敕勒人，你猜那些人在哪里？（風(fēng)吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩里?！?交流：看到這樣的景色，你有什么感受？師：大草原就是一幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧！（學(xué)生作畫，師巡視。師：我們來齊背這首詩，希望大家都能背出自己的感受，這樣你們會比老師背得還要棒。）師：你們把這個畫面描述得真美！肯定有很多的感受。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。想象四野蒼茫的景象?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調(diào)。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。由于漠南地區(qū)當(dāng)時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為“敕勒川”。后來，這部分丁零人后漸與其他民族融合。此時，今黃河流域以北基本在我國少數(shù)游牧民族鮮卑族的統(tǒng)治之下。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。...譯文一陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。③陰山：一條山脈的名稱，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的北部，又叫“大青山”。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調(diào)。④穹廬（qi243。由于受漢族文化的影響，逐漸懂得了農(nóng)耕。公元87年，丁零聯(lián)合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫