【正文】 “節(jié)奏如筋骨，韻律似血肉”是指音樂中的強(qiáng)弱、快慢、長短、高低有序的曲調(diào)。4．節(jié)奏美節(jié)奏在音樂中就是節(jié)拍，有一種律動(dòng)的美。在立體造型中更是要強(qiáng)調(diào)這種法則，因?yàn)椴粏问窃谝曈X上要有平衡感，在現(xiàn)實(shí)中還要有安全感和穩(wěn)定感，所以在立體造型中平衡美的意義是雙重的。3．平衡美所謂平衡就是穩(wěn)定的意思。如：包浩斯時(shí)期設(shè)計(jì)的幾何型簡潔化的產(chǎn)品，為什么至今還受消費(fèi)者的歡迎？“IKEA”（宜家家居）的產(chǎn)品造型，就是延續(xù)這個(gè)單純美的意旨設(shè)計(jì)的。因?yàn)楹唵魏蛦握{(diào)的形體缺乏造型語言和內(nèi)涵，而單純美的形態(tài)能創(chuàng)造出豐富的信息內(nèi)容和變幻莫測的立體造型。在整體與局部大面積比例上，也等于較大部分與較小部分之比，即，a大面積，b小面積，c整體，公式是c/a=a/b。二、立構(gòu)形態(tài)形式 1．比例美有關(guān)比例美的法則，經(jīng)許多哲學(xué)家、美術(shù)家、數(shù)學(xué)家、心理學(xué)家的研究，在國際上一致公認(rèn)為：古希臘時(shí)期所發(fā)明的黃金率1∶，具有標(biāo)準(zhǔn)美的感覺，并還證明許多造型物體與空間，只要近似于這個(gè)數(shù)字，在視覺心理上就能產(chǎn)生部分與整體的比例美感。它不但在物理學(xué)方面對(duì)形態(tài)的表現(xiàn)起著作用，還在心理學(xué)、生物學(xué)方面對(duì)形態(tài)的感覺也起到相當(dāng)作用。在大的裝置構(gòu)成中，更是需要色彩的變換，它可以增強(qiáng)心靈的感受，調(diào)節(jié)不同的氣氛和意境。色彩感在立體造型和環(huán)境裝置里是否存在？重不重要？應(yīng)該說，他們是唇齒相依的關(guān)系，仍然不可忽視。在立體構(gòu)成和雕塑裝置中，同樣也可以讓錯(cuò)覺感發(fā)揮其魔幻般的魅力?！跋棺用蟆钡墓适戮褪窃谟|覺中所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。肌理按造型特點(diǎn)，又可分為以看為主的平面視覺肌理和以摸為主的凹凸觸覺肌理兩類。它可以豐富造型，加強(qiáng)立體感和質(zhì)感，尤其是在裝置構(gòu)成表現(xiàn)中，可以使物體形態(tài)達(dá)到以假亂真的逼真效果。這種空間心理感覺是來自于形體向周圍的擴(kuò)張而產(chǎn)生的。我們已知，在實(shí)體內(nèi)的通透形式叫內(nèi)空間，在實(shí)體外部與空虛的環(huán)境表現(xiàn)方式叫外空間。通過對(duì)物體材料的變形變質(zhì)，去強(qiáng)調(diào)物體運(yùn)動(dòng)變化的本質(zhì)。但在人們的感覺中總把那些不可視的運(yùn)動(dòng)緩慢的物體當(dāng)作是“靜止的”。量感的另一方面受心理因素影響。而物體的大小、占據(jù)的空間、秩序與方向、單一與整體、聚合與分散等這些問題，會(huì)使我們在構(gòu)成的感覺中，要“量力而行”。這說明了只有具備一定的審美知識(shí)，才能在符號(hào)的刺激感應(yīng)之下產(chǎn)生心理感覺。心理感覺就是指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的反映，是由感覺所受的刺激引起視知覺的興奮傳導(dǎo)，并且根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來理解對(duì)象的。有了這些廢舊材料，通過“相面法”創(chuàng)作構(gòu)思也就隨即而來。然而，就是這些垃圾，卻成為立體構(gòu)成、雕塑裝置中的“寶貝”，成為后現(xiàn)代藝術(shù)里的經(jīng)典“垃圾文化”。而且由于教室場地狹窄，作品尺寸一般不宜過大，追求的是小巧精致，如同雕塑小樣 7．廢舊材料廢舊材料指現(xiàn)代工業(yè)中的各種垃圾，如：包裝盒袋、各種瓶罐，竹、木、布、繩、碎玻璃、塑料的邊角料及廢五金材料、廢機(jī)器零件等等。金屬材料的成型是以線、棒、條、管、板、片等形狀。這是因?yàn)榻饘儆泄鉂?、有磁性、有韌性、有較強(qiáng)的視覺感。這些材料除了本身的加工成型工藝之外，還可以與其它材料混合使用，使立體構(gòu)成的造型充分體現(xiàn)出綜合材料的表現(xiàn)力。其優(yōu)點(diǎn)是加工容易，質(zhì)量輕，既有硬性，也有柔性，拉伸強(qiáng)度大，外表美觀。通過這些不同的手段，可以體現(xiàn)出二點(diǎn)五維半立體浮雕感和三維立體的裝飾造型。各種布繩材料都是軟性材質(zhì)，可以構(gòu)成千變?nèi)f化的“軟雕塑”造型來。紙的工藝有折紙、紙雕和紙塑三種。二、立體形態(tài)制作工藝不同的材料有不同的制作方法，同時(shí)，材料又決定了立體構(gòu)成的形態(tài)、肌理等視覺效果。2．組合與重建將簡單形體或是破壞、拆散后的材料重新連接組合，創(chuàng)造一個(gè)新的整體造型。其造型手段大致有以下幾種步驟：1．破壞與解構(gòu)是對(duì)原型原材料的初加工，也稱“減法創(chuàng)造”。尤其是對(duì)現(xiàn)成品和廢品材料的使用上更是如此。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的材料還在不斷出現(xiàn)，豐富的材料也帶來了豐富的信息，使材料的構(gòu)成具有造型的生命力。材料的種類很多，各種材料的材質(zhì)、性能、形狀會(huì)給人的視覺心理上產(chǎn)生不同的感受。面的感覺雖薄，但它可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，如果通過卷曲伸延，還可以成為空間的立體造型。就線的形態(tài)而言有粗細(xì)、長短、曲直、弧折之分；斷面又有圓、扁、方、棱之別；線的材質(zhì)感覺上有軟硬、剛?cè)?，光滑、粗糙的不同；從?gòu)成的方法看有垂直構(gòu)成、交叉構(gòu)成、框架構(gòu)成、轉(zhuǎn)體構(gòu)成、扇形構(gòu)成、曲線構(gòu)成、弧線構(gòu)成、亂線構(gòu)成、回旋構(gòu)成、扭結(jié)構(gòu)成、纏繞構(gòu)成、波狀構(gòu)成、拋向構(gòu)成、繩套構(gòu)成等。點(diǎn)的空間表現(xiàn)：空為虛，實(shí)為體，兩點(diǎn)含線，三點(diǎn)含面，四點(diǎn)含體。三、形態(tài)的構(gòu)成元素 1．點(diǎn)的元素點(diǎn)是立體構(gòu)成中最基本的元素，它具有求心性和醒目性，在視覺藝術(shù)信息的傳達(dá)中總是先取得心理的表象。中國古代老莊哲學(xué)中就十分強(qiáng)調(diào)“空”、“無”的美學(xué)觀念，認(rèn)為“無”形比有形更富有表現(xiàn)力。形態(tài)的分類分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩方面二、形態(tài)的空間意識(shí)什么是形態(tài)的空間意識(shí)？立體構(gòu)成中除了造型形態(tài)的實(shí)體之外，還有一種虛擬的空間形態(tài)。形態(tài)不等于形狀，它是指立體物的整個(gè)外貌，由無數(shù)個(gè)角度、體面形成的形狀，所構(gòu)成的一個(gè)完整的概念體。而今，我們學(xué)習(xí)立體構(gòu)成這門課時(shí)，如拒絕發(fā)掘裝置這個(gè)“寶藏”，似乎是一種損失和遺憾。它廣泛存在于公共環(huán)境和室內(nèi)建筑中，又展示在美術(shù)館、畫廊和許多媒體上，還在許多高等藝術(shù)院校教學(xué)上占據(jù)重要位置。二、后現(xiàn)代裝置藝術(shù) 如果說立體構(gòu)成與現(xiàn)代構(gòu)成雕塑有著直接的關(guān)系，那么它和裝置藝術(shù)也有著間接的聯(lián)系。他們將藝術(shù)搬出畫廊和社會(huì)，安放在空曠的大自然中，使之成為巨大的、固定的地景。唯一不同的是，波普藝術(shù)使用的是社會(huì)提供的圖像，而極少主義拒絕社會(huì)圖像在作品中存在。6．極少主義（Minimalism）它和波普藝術(shù)有異曲同工之處。對(duì)新的工業(yè)文明、速度、空間、材料和運(yùn)動(dòng)形式注入了新的生命力。（Kinetie Art）作為工業(yè)時(shí)代的回應(yīng)，在金屬構(gòu)成雕塑的大潮中，動(dòng)態(tài)雕塑也是其中一員。3．抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression）取用戰(zhàn)后廢棄的金屬材料雕塑造型的另一流派是抽象表現(xiàn)主義，抽象的藝術(shù)在美國20世紀(jì)60年代已成為文化的主流。2．集合藝術(shù)（Assemblage）美國的構(gòu)成雕塑、廢品雕塑在20世紀(jì)50年代起成為主要方向。眾多的藝術(shù)家憧憬著神秘的詩歌、夢中的世界和弗洛伊德的潛意識(shí)境界。只有把握這些關(guān)系，才能由感性入手升到理性的分析。而想臺(tái)的內(nèi)在本質(zhì)的因素，主要指形態(tài)自身所具有的機(jī)能、結(jié)構(gòu)哦、組織、內(nèi)涵等，這些都是物體外在的現(xiàn)象成立的條件因素。為了使人能知覺出浮現(xiàn)與背景的物象，形態(tài)本身的色彩、明度、應(yīng)該和背景的色彩、明度有著最起碼的差距，這樣才能觀察其存在、事實(shí)證明、光線、明暗、色彩與形態(tài)的關(guān)系是密不可分的。它不僅是視覺辨認(rèn)的主要媒介，而且也是形態(tài)作用于人們的生理、心理的機(jī)能因素。環(huán)境條件在環(huán)境條件中最為活躍的因素為光、色彩、明暗、距離、大氣等，它們都會(huì)影響視覺的判斷。由于視覺的生理組織往往影響到視覺現(xiàn)象的準(zhǔn)確性，因而成為辨認(rèn)形態(tài)的表象的關(guān)鍵因素。人之所以能辨認(rèn)某形狀的存在，除了物體本身的外在因素外，全憑借人有著功能健全的視覺器官，通過視覺器官將形象反映于視覺中樞。視覺的基本特征任何造型都是服務(wù)于人的。其中最初的藝術(shù)流派是：原始主義，立體主義，未來主義，結(jié)構(gòu)主義，達(dá)達(dá)主義和風(fēng)格主義。三、立體構(gòu)成的起源20世紀(jì)初，在印象派畫家塞尚的方塊風(fēng)格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。立體構(gòu)成只要變化一下材料本身就可成為產(chǎn)品。同時(shí)立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的規(guī)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。它是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則，其任務(wù)是，揭示立體造型的基本規(guī)律，闡明立體設(shè)計(jì)的基本原理。甚至還可以向造型之外更為廣闊的領(lǐng)域滲透，融進(jìn)數(shù)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、戲劇、音樂、電影等各種門類之中。從而培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。因?yàn)槿魏涡误w都可還原到點(diǎn)、線、面的構(gòu)成中，并且從分割到組合或從組合到分割地去變化進(jìn)行。對(duì)各種形態(tài)的造型進(jìn)行“簡化”，以最簡單的方式簡化到幾何形塊中去，用立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來塑造實(shí)踐。學(xué)習(xí)這門課程的重點(diǎn)，大致有以下五個(gè)方面：1）首先，它是以抽象的形式語言去表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象和自然形態(tài)。【教學(xué)內(nèi)容】第一章 立體形態(tài)概論一、立體構(gòu)成的涵義二、立體構(gòu)成的概念三、立體構(gòu)成的起源四、立體構(gòu)成的三個(gè)條件 第三章 立體形態(tài)基本元素一、形態(tài)的本質(zhì)分類二、形態(tài)的空間意識(shí)三、形態(tài)的構(gòu)成元素 第四章 立體形態(tài)材料構(gòu)造一、立體形態(tài)材料加工二、立體形態(tài)制造工藝 第五章 立體形態(tài)形式感覺一、立體形態(tài)感覺二、立體形態(tài)形式第六章 立體形態(tài)綜合造型一、幾何形體構(gòu)成二、抽象形體構(gòu)成三、裝置觀念構(gòu)成第一章 立體形態(tài)概論一、立體構(gòu)成的涵義立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)課。【教學(xué)方法】講授法。通過本章的學(xué)習(xí)，利用抽象的材料和模擬構(gòu)造，創(chuàng)造純粹的形態(tài)造型，從而引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)要素的立場出發(fā)，熟練掌握三維形體的造型規(guī)律。第五課 立體造型在生活中的應(yīng)用【教學(xué)目的】：了解立體造型在生活中的應(yīng)用【教學(xué)方法】：以設(shè)計(jì)作品欣賞為主。以人的動(dòng)態(tài)造型形態(tài)為基礎(chǔ)，加以鮮艷的顏色，表達(dá)一種人與人之間和諧相處的意境。有了主題，再加上對(duì)客觀事物的了解，然后發(fā)揮豐富的想象力，就可以創(chuàng)造出耐人尋味的意境。良好的意境該如何產(chǎn)生呢？意境的創(chuàng)造必然是基于人的感情，沒有感情就沒有所謂意境。一件好的作品必定融入了作者的某種情感在內(nèi)。三、意境意境就是主觀情感與客觀景物在藝術(shù)作品中的統(tǒng)一。想象不是無根浮萍，都是基于現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)生活中的現(xiàn)實(shí)原型，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。對(duì)比聯(lián)想，事物間具有相反特點(diǎn)產(chǎn)生的聯(lián)系，例如夏天炎熱時(shí)，會(huì)想到?jīng)鏊氖挛?。類似?lián)想是指由對(duì)一件事物的感知引起與其性質(zhì)近似的事物的回憶。比如有句話叫菊黃蟹肥，意思就是菊花開時(shí)就會(huì)想到螃蟹到了一年中最好吃的時(shí)候，這就是接近聯(lián)想。一、聯(lián)想聯(lián)想與一個(gè)人的經(jīng)歷與認(rèn)知水平有關(guān)，一個(gè)聯(lián)想能力豐富的藝術(shù)家，才更有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出激動(dòng)人心的作品。如圖，陰陽椅，帶有左右旋轉(zhuǎn)，扭動(dòng)交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)。交錯(cuò)韻律有強(qiáng)烈的動(dòng)感。如圖，名為“毛蟲”休閑椅，是用板材膠固制成，延綿不斷的曲線使得整張椅子的結(jié)構(gòu)非常牢固，并且恰到好處的支撐人體各個(gè)部分。例如，自然界中山峰高低、海浪起伏。輻射空間，旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，呈現(xiàn)漸變韻律。名為貫穿的雕塑，將椎體等間距的分割成若干，形成形狀大小上的漸變。由方形帶有規(guī)律性向上旋轉(zhuǎn)而成的雕塑，具有角度旋轉(zhuǎn)的漸變規(guī)律，又有向上的生長動(dòng)態(tài)。漸變一定要以優(yōu)美的比例為基礎(chǔ)。二、漸變韻律立體造型的各要素做順序的發(fā)展變化，可以產(chǎn)生編排或組合上的疏密、厚薄、方向等漸變。如圖，形態(tài)重復(fù)相同，而間距不同的立體造型，給人靜態(tài)的重復(fù)韻律感。高低不同的圓柱造型，組合在一起，呈現(xiàn)非常有力的節(jié)奏韻律。當(dāng)節(jié)奏吻合人的心跳節(jié)拍時(shí)，我們覺得這種節(jié)奏是平和、安詳、溫馨的韻律；若快于心跳，則可以形成緊張、熱烈、不安、恐怖、興奮的韻律；若是慢于心跳，則給人沉悶、消沉的韻律感。以節(jié)奏的基礎(chǔ)而有規(guī)律的變化的節(jié)奏稱為韻律。如圖，立體造型，有著起伏、漸變、重復(fù)的變化規(guī)律，呈現(xiàn)一種節(jié)奏感。節(jié)奏與韻律節(jié)奏和韻律原本只是音樂藝術(shù)中的術(shù)詞，在立體造型中的節(jié)奏與韻律只是借代詞。如圖，古希臘的帕提農(nóng)神廟，其中隱含諸多黃金分割關(guān)系。在立體造型中，比例指造型整體與部分或部分與部分之間特定的數(shù)量關(guān)系。如圖，一款移動(dòng)電話。一、尺度一般說尺度都有一定的尺寸范圍，受人的體型、動(dòng)作幅度所制約，不能任意超越，有著特定的合理性。尺度和比例其實(shí)都是相對(duì)的概念。尺度與比例所謂尺度，是指整個(gè)形體與人體之比。如圖，兩個(gè)茶幾的造型，在力學(xué)和視覺感受上都是十分均衡。這個(gè)中心不一定是非在正中間，在立體造型中，為達(dá)到平衡，不僅是物體在力上的平衡，也是為達(dá)到心理量感上的平衡。如圖法國馬賽的羅訥河口省會(huì)大廈，設(shè)計(jì)者英國建筑師艾爾索普，整個(gè)建筑很明顯不呈對(duì)稱形，右側(cè)的弧形建筑和左側(cè)樓房相互輝映，形成視覺上的均衡感。均衡就是在中軸線兩邊的形雖然不同，但在視感上有均衡感，這是一種力的平衡，比對(duì)稱更具變化。日本長崎的全日空飯店，左右對(duì)稱，感覺四平八穩(wěn)。所以需要靈活運(yùn)用，運(yùn)用不當(dāng)會(huì)過分嚴(yán)肅，缺少活躍氣氛。對(duì)稱是一種絕對(duì)性的形式，給人秩序感，產(chǎn)生莊重、大方、平和的感覺。對(duì)稱指形態(tài)或物體在對(duì)稱中心周邊的形相同且相等。曲線、曲面、斜線、斜面呈現(xiàn)動(dòng)感，而水平垂直的線和面表現(xiàn)出靜止感。如圖，雕塑上半部分是蜿蜒的曲線，呈向上的動(dòng)感趨勢，下部分為靜態(tài)的直線造型，形成動(dòng)靜對(duì)比。一組以松軟木材與冷硬的大理石做對(duì)比的造型。三、材料的對(duì)比與調(diào)和每種材料都有自身的質(zhì)地和性能，通過不同材料間的對(duì)比，可以產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力和豐富心理感受。如圖，名為“大都市”的雕塑，條狀物在豎向和橫向產(chǎn)生對(duì)比，而形體相同。但這種兩個(gè)方向的對(duì)比，一般都會(huì)以其中一個(gè)方向?yàn)橹黧w，另一方向?yàn)楦斌w，這樣才能形成有輕有重，有主有次的生動(dòng)造型。法國巴黎凱旋門，中央門和兩邊的門在高度上形成對(duì)比，突出主次關(guān)系，形狀上進(jìn)行近似調(diào)和處理。展示的瓷器，形狀近似，但是在大小和樣式做了區(qū)別。而近似、重復(fù)、整齊的形體則要在對(duì)比上下功夫，以免產(chǎn)生單調(diào)乏味感。對(duì)比強(qiáng)的形狀如需調(diào)和，可在線性上做近似處理，使不同的形狀接近。組成矛盾的雙方越接近則越調(diào)和，越遠(yuǎn)離則對(duì)比越強(qiáng)烈。所以對(duì)比與調(diào)和形成和諧，這才是形式美感的最終要求。沒有對(duì)比的形象就不夠鮮明，沒有調(diào)和的形象就雜亂無章，兩者關(guān)系式相輔相成的。對(duì)比與調(diào)和可以說是形式美的總法則。第四課 立體造型的形式美要素【教學(xué)目標(biāo)】熟悉立體造型的形式美基本法則并能用于設(shè)計(jì)實(shí)踐【教學(xué)方法】理論講授、作品觀摩分析【教學(xué)內(nèi)容】對(duì)比與調(diào)和雖然每個(gè)人對(duì)于美的認(rèn)知不同，但形式美的法則是得到大多數(shù)人共識(shí)的。木材讓人聯(lián)想到自然、春天、典雅。材料的心理體驗(yàn)不同的材質(zhì)給人不同的心理體驗(yàn)，材質(zhì)的美依賴于人對(duì)材質(zhì)的熟悉和了解。如圖，酒瓶的設(shè)計(jì)。材料的質(zhì)感是由于物質(zhì)屬性、構(gòu)成不同而體現(xiàn)的表面特性。圖案、形狀、尺寸在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材料的形狀和大小也對(duì)