【正文】 他們在繼承希臘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加趨向形制和裝飾手法的多樣化，所描繪的人物也更為寫實，對文藝復(fù)興及18世紀(jì)的洛可可美術(shù)具有一定影響。代表作品有《伊蘇斯之戰(zhàn)》等。鑲嵌畫多用于居宅和宮殿的裝飾，題材主要是競技、狩獵、農(nóng)耕、宴樂等場面。壁畫以18世紀(jì)發(fā)掘出的龐培壁畫為代表，題材包括人物、花木和風(fēng)景等。如《高發(fā)的貴婦像》即是一例。奧里略騎馬像》則主要刻畫了這位具有斯多噶哲學(xué)思想的君主的內(nèi)省和沉思，流露出憂郁的傷感。如《卡拉卡拉像》就是通過對眼神的刻畫，真實地表現(xiàn)了這個暴君冷酷、殘忍的性格和緊張不安的心情。為數(shù)眾多的《奧古斯都像》大都借用了希臘古典時期雕像的表現(xiàn)形式，或塑造成戰(zhàn)神，或塑造成英雄、美少年等，但其神情外貌仍是羅馬所特有的。柱身上有環(huán)繞23圈、長達(dá)200多米的浮雕帶，詳細(xì)記載著羅馬軍隊征服達(dá)契亞人的歷史。兩者均采用混合柱式和浮雕裝飾，造型穩(wěn)定、莊嚴(yán)。凱旋門又分單券洞式和三券洞式兩種。神廟立面造型嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部空間宏大，建筑裝飾華麗，代表了當(dāng)時羅馬建筑的設(shè)計和技術(shù)水平。萬神廟是拱頂建筑的杰出代表，其內(nèi)部是一個宏偉的圓形廳堂，頂部是半球形穹窿頂，正中有一直徑9米的圓形采光窗。這些建筑在規(guī)模、技術(shù)和空間組合上大大地超過了他們的前輩，而以其龐大的體形和雄偉的氣派，成為羅馬帝國強(qiáng)盛的象征。羅馬建筑是在繼承埃特魯里亞的拱券結(jié)構(gòu)和吸取希臘的梁柱結(jié)構(gòu)與藝術(shù)造型而發(fā)展起來的。羅馬美術(shù)吸收了希臘美術(shù)成就，繼承了埃特魯斯坎美術(shù)傳統(tǒng)，而將美術(shù)更加推向?qū)嵱弥髁x，在內(nèi)容上側(cè)重描繪享樂性的世俗生活，在形式上追求宏偉壯麗的風(fēng)格，在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個性化。歐洲古典美術(shù)的重要組成部分。這一時期美術(shù)的主要成就是雕刻，雕刻藝術(shù)形成了以不同的地區(qū)為中心的各種風(fēng)格。 希臘化時期（公元前4世紀(jì)末——公元1世紀(jì)）希臘化時期，馬其頓國王亞歷山大率軍征服了希臘各城邦，建立了亞歷山大帝國。留西波斯，繼承和發(fā)展了波留克列特斯的理論。與普拉克列特斯的寧靜、抒情相反，史珂帕斯的雕刻卻傳達(dá)出一種內(nèi)在的騷動和悲劇性的沖突。這種性格的描寫標(biāo)志著希臘雕刻的進(jìn)一步成熟。他的代表作有《荷矛者》。他的作品帶有更多的形式方面的探索，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的規(guī)范化。與菲狄亞斯同時代的雕刻家還有波留克列特斯，他既是雕刻家，又是古代著名的藝術(shù)理論家。他為巴底農(nóng)神廟創(chuàng)作的雅典娜女神像高達(dá)12米。古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯（Phidias，生卒年代不詳）。他的代表作品造型準(zhǔn)確，對人物內(nèi)在的骨骼和肌肉運動有較深的理解和表達(dá)。雕刻：古典時期的雕刻以完全擺脫古風(fēng)時期的拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫實而理想的人體，達(dá)到希臘雕刻的鼎盛時期，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的雕刻家。建筑：這一時期的建筑成就相當(dāng)可觀，其中最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。其中的因素是很多而且是很復(fù)雜的。它在三千年前當(dāng)世界其他的美術(shù)形式還處在十分原始狀態(tài)時，他就已孕育成熟了。它形成了西方美術(shù)的第一個高峰期。這時期的代表作品有《駕車人》、《波賽東》、《魯多維奇寶座浮雕》和《里切亞青銅雕像》等。產(chǎn)生了具有時代精神的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格：從靜態(tài)的姿式轉(zhuǎn)向力求表現(xiàn)運動甚至激烈動作；從過去只表現(xiàn)人物的正面發(fā)展到表現(xiàn)人物的多種方面。希波戰(zhàn)爭對古希臘具有深刻影響，嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗培養(yǎng)了希臘人強(qiáng)烈的愛國主義和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，產(chǎn)生了偉大的悲劇藝術(shù)。在這段時期里希臘經(jīng)歷了一場反抗波斯入侵的著名的希波戰(zhàn)爭。178。這些雕像在人體比例和肌肉質(zhì)感方面都接近真實的人體，面部表情開始生動起來，現(xiàn)出笑容。人們從保存下來的屬于古風(fēng)時期的男女人像雕刻中，可以窺見人類幼年時代的文明成就。法國美術(shù)史家丹納曾說：希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)，或許也是更普遍更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。真正古希臘雕刻史的首頁應(yīng)從古風(fēng)時期開始。這兩個方面互相影響、互相促進(jìn)，使希臘在政治上與經(jīng)濟(jì)上很快成為地中海世界的一支強(qiáng)大的力量。 古風(fēng)時期的雕刻（公元前7世紀(jì)——公元前6世紀(jì)）公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘社會發(fā)生了巨大的變化，部落首領(lǐng)的權(quán)力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國家。盲人詩人荷馬把幾百年以至上千年來廣泛流傳的民間傳說、歌謠、關(guān)于對天地起源、歷史未來、人生向往等神話整理出兩部不朽的文藝作品，也就是這兩部作品為后來希臘美術(shù)的發(fā)展方向奠定了基調(diào)，成了希臘美術(shù)取之不盡的素材和源泉。荷馬，是生活在公元前9世紀(jì)——公元前8世紀(jì)的一位盲人，他將流傳于公元前12世紀(jì)——公元前8世紀(jì)幾百年間的希臘民間神話傳說，整理成兩部著作：《伊里亞特》和《奧德賽》。即使是雕刻作品，也多為幾何形的，沒有細(xì)節(jié)刻畫。荷馬時期為希臘神話的形成期，也是造型藝術(shù)的萌芽期。178。希臘文明主要表現(xiàn)在希臘神話、建筑和雕刻上。但就在這文明的廢墟上滋生出了古希臘文明。他們的藝術(shù)直接同人類自身與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，藝術(shù)形式比起古埃及來更為輕松自然，具有和諧的節(jié)奏感和波動律。愛琴海地區(qū)的雕塑藝術(shù)具有民族的、地方的特征，這種個性特征既表現(xiàn)在藝術(shù)形式構(gòu)成上，也表現(xiàn)在審美意識上。邁錫尼人制作面具是否也具有這宗教意思，至今尚無史料證明。所以每個面具的面型都有特點：有的濃眉大眼，有的淡眉微現(xiàn)，有的嘴唇緊閉。”這是真實的記錄，“史詩”確有史實根據(jù)?！丢{頭酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以寫實為基調(diào)，著力于裝飾雕琢，簡練概括，呈現(xiàn)獅子的基本形象特征最有趣的是有雙把手的高腳《鴿子酒杯》，造型不一般，這種形狀的酒杯在史詩《伊利亞特》中曾有過描寫：“旁邊放著一個酒杯，是老人從家鄉(xiāng)帶來的。當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)除獅門有裝飾雕刻外，雕塑藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在金銀工藝制品上。在荷馬史詩的記載中，荷馬常用“多金的”這個詞來形容邁錫尼。在兩者被毀后，希臘文化在廢墟中形成，再細(xì)分為荷馬時期,古風(fēng)時期,邁錫尼城位于希臘半島南端的伯羅奔尼撒半島的東部。希臘文化主要體現(xiàn)在文學(xué),建筑和雕塑,這里主要講美術(shù)。希臘神話雖是一種傳說，內(nèi)容也多位描寫神的生活，但卻是當(dāng)時人們在征服自然的過程中所形成的幻想的反映，并且賦予這種幻想以歷史的和哲學(xué)的觀念。希臘神話對把希臘美術(shù)推向高峰，起了養(yǎng)料、寶庫的作用。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，希臘神話包含著人們對自然奧秘的理性思索，它孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。多數(shù)城邦東零西碎分散在地中海沿岸，周圍盡是躍躍欲試，想來侵犯的蠻族。希臘城邦的公民不像埃及人那樣信奉宗教，他們沒有國王或祭司需要侍奉，他們在城邦中完全是自由的人。希臘人是生活在海邊的“大海之子”，具有大海的性格：機(jī)智、聰明、勇敢、富于想象。第三、希臘的民族。在這種民族政體中，雖然奴隸被排除在政治之外，但自由民占很大比重，有一定的地位，有著較充分的自由。希臘不同于埃及、兩河流域、印度及中國的奴隸制社會，當(dāng)希臘沒有組成統(tǒng)一的君主專制的國家，它的奴隸社會的歷史是以城邦為核心的歷史，城邦國家的奴隸主民主政體為文化的發(fā)展提供了有利的條件。兩個文明古國的余暉經(jīng)克里特島轉(zhuǎn)射后而到了希臘半島。尤其是克里特島，既可算是希臘半島南方的島，也可說是埃及尼羅河三角洲北方的島，也可看作小亞細(xì)亞半島西方的海島，只是距離希臘稍近一些而已，而克里特美術(shù)明顯能看出古埃及及兩河流域風(fēng)格的影子。這種交流會給一個民族帶來許多新的東西。它正好處于地中海東端的愛琴海北岸，巴爾干半島的南端。古希臘藝術(shù)的形成、發(fā)展與其社會歷史、民族特點、自然條件有著密切的關(guān)系。但是，當(dāng)時希臘也并不比某些歷史較悠久的國家社會制度先進(jìn)多少，為什么美術(shù)的發(fā)展卻在世界的前列，成為歐洲現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，成為世界美術(shù)發(fā)展總趨向的中軸線的起點。雖然古埃及與兩河流域的美術(shù)產(chǎn)生得更早一些，但是對整個歐洲及世界藝術(shù)的影響最大的莫過于古希臘美術(shù)。又因黑陶最早發(fā)現(xiàn)于山東歷第五篇：古希臘工藝美術(shù)史古代希臘工藝美術(shù)史希臘是歐洲文化的發(fā)源地，古代希臘人在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)上都創(chuàng)造性輝煌的成就，對歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種藝術(shù)手法的特點是能突出主題，增加層次。開光法：是我國裝飾藝術(shù)上常見的一種傳統(tǒng)手法。橙黃陶，黑紅復(fù)彩，紋飾帶齒邊，線條紅、黑相繞，形成大型旋渦。增加了蓋、流、提梁、和紐，提高了器物實用功能。以曲線為主，并流行運用鋸齒紋，采用開光法、多效裝飾法和雙關(guān)法。：漩渦紋和葫蘆紋鳳毛麟角，世之珍品 兩大類，還有鋸齒紋。另一種是青花為地，以黑色為地色。朱克柔沈子蕃吳煦元代青花瓷器裝飾都可構(gòu)成紋樣，黑色是一種花紋，白色也是一種花紋。雙關(guān)可分為形體雙因此又叫“克絲”，織物完成后的花紋與素底之間、色關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。藝術(shù)特色：滿、內(nèi)彩、結(jié)構(gòu)是以本色經(jīng)細(xì)、彩色緯粗、顯露彩色緯線而隱藏點和螺旋紋。貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、“通經(jīng)回緯”。紋飾的黑白雙關(guān)是其特色。以彩色緯絲顯現(xiàn)花紋圖案的一種絲織飾花紋：以回旋鉤連紋最有特色，其他還有鳥紋、變品。表現(xiàn)手法：由寫實到抽象，一般用直線，組塊分段緙織，每種色彩的緯線均與花樣中各種色彩處成直邊三角形，很少用曲線。在平紋木機(jī)上先裝好經(jīng)線，折線紋、斜線紋等幾何圖案。刺繡:緙絲以彩色緯絲顯瓶、菱形壺。新線刻、陽線刻、凸起平面雕、淺浮雕。倒脫模，就形成了帶有凸起或凹陷畫像的泥坯。三、土中的鐵離子便會呈氧化態(tài)而顯紅色或紅褐色。紅陶一般在空氣心磚上。二、壓印法，即用陰?；蜿柲Ｔ谀嗯魃蠅荷洗翈讉€洞作出煙口，最后燒成。畫像磚制作工藝大致有三種：一、將烘干的陶坯放在其上，四周和頂部圍上柴草，外面雕刻法，即用銳利的工具在泥坯上直接刻劃出圖像或再用稠泥漿抹上一層，形成泥質(zhì)薄殼窯。/云南西雙版納所看到的燒陶方法：平于構(gòu)筑墓門或嵌砌墓室，分空心磚和實心磚兩種。/在新石器時代，人們多已采它產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。畫像石是一種特定的石質(zhì)材料，主要用于稱：石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤、石刀、石鐮、構(gòu)筑地下墓室和地上祠堂、石闕以及制作棺槨葬具。按用途分類：砍砸器、刮削器、尖狀器等。二、舊石器時代的石器：用打制的方法制成。漢代/畫像石、畫像磚：一般是指漢代帶有圖像或紋樣新石器時代遺址：現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得已有千處以上，幾乎遍的石和磚。晚期：以距今二十萬年的內(nèi)蒙古“河套人”幾道弦紋為飾，反映出一種質(zhì)樸美。四、秦代的工藝美術(shù)，是以重實用，代表中期：以距今三十萬年的山西襄汾 “丁村人”富有敦厚質(zhì)樸的藝術(shù)特色。秦瓦多裝飾卷云紋秦代⑦塑料工藝⑧編扎工藝⑨畫繪工藝⑩剪刻工藝的陶塑十分發(fā)達(dá)，具有很高的藝術(shù)水平。三、陶器/秦材料和制作工藝分：①染織工藝②陶瓷工藝代制陶工藝具有很高藝術(shù)水平。按生產(chǎn)者和消費者的社會層次分： 呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，其中間有目紋，民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)三類?，F(xiàn)代工藝美術(shù)：在現(xiàn)代工跡。1工藝品，集中展示了工藝品的材質(zhì)、做工技巧和造型烹飪器:鼎、鬲、甗（yan）食器:簋、豆、簠（fu）、裝飾等這類工藝品制作： 手工制品、機(jī)器產(chǎn)品和盨(xu)(周代新出現(xiàn)的品種)竊曲紋：是前人依據(jù)《呂氏電腦產(chǎn)品歷史形態(tài)：春秋》“ 周鼎有竊曲紋，狀甚長，上下皆曲”的說法定傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)。裝飾欣賞品：專供觀賞的觶(zhi)：飲酒器。器形細(xì)長，底寬，細(xì)腰，成喇叭花狀，造型優(yōu)美。觚（gu）：飲酒審美意匠的生。角：是飲美化裝飾欣賞品（陳設(shè)工藝美術(shù)）生活日用品：含有酒和溫酒器。斝（jia）：面的美術(shù)加工，也即對人們的生活用品和生活環(huán)境的溫酒器。(you)、罍(lei)、觥(gong)、盉(he)、彝等（1）五爵： 爵：是飲酒和溫酒器。此外還有用紅黑色漆相間涂有鬶（gui）、斝（jia）、鬲（li）、鼎、杯、豆等。以純朱漆所雕者叫作剔紅，而用“五色漆胎”科學(xué)的熏煙滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而獲得所雕者稱為剔彩，還有剔黃、剔綠、剔黑等名稱，都了灰色或黑色的色彩效果。其胎以木制居多，漆色有紅、黃、綠、提高，更為堅實耐用。其工藝技法是在胎體又一重要的發(fā)展?！?用手將泥捏成所需的器型。乍看很勻稱，細(xì)看又富于變化，漫無轉(zhuǎn)，操縱時撥動圓盤使之轉(zhuǎn)動，利用輪車的旋轉(zhuǎn)力，定律。：輪制和同，因而打磨后犀皮漆的外貌呈現(xiàn)出“表面是光滑的，封窯技術(shù)