【正文】 三年級小學(xué)生文化基礎(chǔ)知識、社會閱歷和人生體驗還非常有限，所以在實施綜合實踐活動課程的目標(biāo)應(yīng)該是“在體驗中研究”，即以形成直接體驗為主，在研究和解決問題方面，強調(diào)養(yǎng)成初步的方向。學(xué)習(xí)的過程就是生活的過程，教改也好，課改也好，第一項任務(wù)就是把生活的權(quán)利還給孩子，把學(xué)習(xí)的過程變成生活的過程，加強學(xué)校教育與兒童生活、社會生活的聯(lián)系。(5’)小學(xué)三年級綜合實踐活動計劃一、指導(dǎo)思想：綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活的、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）總結(jié)：回顧我們今天講得內(nèi)容。主要人物、口號、標(biāo)志等）司馬遷作史記（演示課件）（6’）漢朝在漢獻帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程）華佗與麻沸散、針灸、五禽戲（演示課件。提問：張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾？答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因為龍從云，“地震云”的形狀和龍很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識（讓學(xué)生們想想地震前一些動物的反應(yīng)。當(dāng)某個地方發(fā)生地震時，樽體隨之運動，觸動機關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機關(guān)相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機、關(guān)。(2’)由于兩漢時期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。兩漢時期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達，古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。(2’)公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢；強調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一。四百年，終于獻。至孝平，王莽篡。此處加入四面楚歌的故事（3’）秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學(xué)生課件）留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。農(nóng)民起義在先，劉邦項羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項羽反目，開始了楚漢之爭。（5’）但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。播放前將問題留給學(xué)生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情。簡要介紹秦始皇。傳二世，楚漢爭。（演示課件）春秋戰(zhàn)國時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學(xué)生課件）留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。提問：為什么是勺子的形狀？（鼓勵學(xué)生發(fā)揮）答案：因為勺子像北斗七星。（演示課件）司南的發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時期。（4’）介紹戰(zhàn)國時期的文化。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。（演示課件）我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖。它比歐洲早六百多年?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”。孔子這樣的圣人都可以為一個七歲的小孩子而躬身，我們是不是應(yīng)該更加謙虛地向別人學(xué)習(xí)呢？我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。（3’）這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學(xué)部分還會再次學(xué)到?！笨鬃哟篌@，這孩子竟智慧過人！項橐這時不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的；鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長；松柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭？什么水里沒有魚兒？什么門沒有門閂？什么車沒有輪子？什么牛不生犢兒？什么馬不產(chǎn)駒兒？什么刀沒有環(huán)？什么火沒有煙？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？什么天太短？什么天太長？什么樹沒有樹枝？什么城里沒有官員？什么人沒有別名？”（此處與學(xué)生互動，板書配合）問完，孔子盯著項橐露出微笑。可是，今天我見您卻并不怎么樣。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”（板書配合），坐在里面。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。用做好的五霸圖給同學(xué)演示。春秋時期開始了諸侯爭霸。春秋(前770年到前476年)前770年，周平王東遷洛邑，建立東周前7世紀(jì)前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政前7世紀(jì)中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主前7世紀(jì)后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主前6世紀(jì)初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原春秋晚期，吳越爭霸。五霸強，七雄出。(2’)由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時期。姜公為周公出謀劃策，建設(shè)國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車?；峙晒賳T去請，姜公不理。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。（5’）周朝處穿插姜子牙釣魚的故事（如學(xué)生知道可請學(xué)生講解）話說姜子牙（姜尚）渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。選擇兩名學(xué)生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉字詞讀音及字面意思。逞干戈，尚游說。八百載，最長久。六百載，至紂亡。四百載，遷夏社。提問學(xué)生：誰還記得三皇兩帝是誰？有什么故事？（3’）歷史的車輪不斷的前進，今兒我們繼續(xù)指點江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。如無意外，背誦小擂臺將成為長期使用的教學(xué)內(nèi)容，所以會制作比賽結(jié)果表，每節(jié)課獲得勝利的同學(xué)將得到小紅花一枚，并貼在比賽結(jié)果表上。背誦內(nèi)容為這兩課時的內(nèi)容。)強調(diào)背誦的任務(wù)，告訴學(xué)生會在第二節(jié)課的末尾進行背誦小擂臺游戲。（助教協(xié)助）建立班長輪值機制。對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。、重要人物及相關(guān)文化知識。三皇五帝；禪讓制；家天下；干支紀(jì)年紀(jì)日法；甲骨文國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第十一節(jié)一、授課目標(biāo)、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學(xué)們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。并著重強調(diào)孝道與仁慈。，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。二、學(xué)習(xí)內(nèi)容唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王三、學(xué)習(xí)過程自我介紹，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容，在選舉班長的過程中，讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點，能夠擔(dān)當(dāng)班長的理由。最后誦讀本課所學(xué)句子。給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲伏羲女媧繁衍人類女媧補天神農(nóng)嘗百草黃帝戰(zhàn)蚩尤涉及到的關(guān)鍵知識點：三皇八卦紅樓夢結(jié)繩記事神農(nóng)架炎黃子孫龍的傳人上下五千年（25分鐘）6，號三皇，居上世。（5分鐘）5，自羲農(nóng)，至黃帝。（5分鐘）4，考世系，知始終。（5分鐘）3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。（了解學(xué)生意愿）國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第九節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解，每個字的確切解釋；了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結(jié)局，就不言而喻了。五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。講述紀(jì)曉嵐與乾隆的有趣之事。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。提問：學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。做游戲：請兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺，一名同學(xué)閉上眼睛，另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過過道。當(dāng)然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認(rèn)定這是一個常理。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。”兒子先去了父親認(rèn)定的“一個朋友”那里?！眱鹤蛹{悶不已。從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。講述一個半朋友的故事。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。此十義，人所同。課間休息友與朋。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”？漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。提問：你的父母相處和諧嗎？（考慮到會有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當(dāng)著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導(dǎo)的妻子一定要擁護，妻子倡導(dǎo)的丈夫也同樣要擁護，特別是當(dāng)著第三者（當(dāng)著孩子或外人，不是插足的第三者），夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。）提問學(xué)生：為什么先講父母子女的關(guān)系？教授孝為先的道理。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。兄則友，弟則恭。（太極的淵源）先從第一句講起。引入課題——五倫十義五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，現(xiàn)代是團長與兵的關(guān)系），五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。跟讀完畢，學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進入新課讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容，確認(rèn)不熟悉的字詞，由教師更正。今天的課程是對“仁義禮智信”中“義”的一個分解教授。將“十義”與軍紀(jì)相融合，鼓勵學(xué)生自主完成教學(xué)任務(wù)。以民主選舉形式任命其中一名同學(xué)為“副官”，幫助教師（團長）管理學(xué)生紀(jì)律。七、學(xué)習(xí)過程：課前發(fā)放教學(xué)資料給學(xué)生。教學(xué)重點在于讓學(xué)生懂得十義，學(xué)會十義，發(fā)揚十義。拓展學(xué)生思維，讓學(xué)生了解社會。樹立學(xué)生團隊意識，紀(jì)律意識、合作意識、互助意識。講述伯牙絕弦謝知音的故事朗誦古文：老師領(lǐng)讀一遍，學(xué)生自己朗讀一遍（5分鐘）回顧七情，八音，九族的概念，強調(diào)要正確對待各種情感，音樂在中國傳統(tǒng)文化中非常重要，要記住伯牙斷琴這個動人的故事簡單介紹下次課的內(nèi)容集體誦讀新授的所有句子國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講一、課題：五倫十義二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。九族：上至高祖下至玄孫的九代直系親屬關(guān)系；古時候，一個人如果犯了罪，可能要株連九族：伯牙斷琴（板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國，楚國）（10分鐘）導(dǎo)入：《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。請學(xué)生上臺表演這種情緒，并說一說感受到這七種情緒的事情；八音：中國傳統(tǒng)樂器的一種分類法，按照制成樂器的材料為分類標(biāo)準(zhǔn)，始于周朝。（5分鐘）回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強調(diào)其重要性；說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認(rèn)可；集體誦讀一遍新授的句子。再次集體誦讀一遍（可選）內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。六畜：我們的祖先早在遠(yuǎn)古時期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認(rèn)識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎？（可以請孩子們聯(lián)系實際生活講一講）六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黃米（粘的）；稷：黃米（不粘的）；麥：大麥，小麥；人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方?jīng)]有稻子。從“三”開始，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，還從“三光”學(xué)習(xí)了一點古代天文學(xué)知識，知道咱們的祖先以星官的方式認(rèn)識星星，并通過二十八星宿來記錄日月，行星的運動變化國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第五節(jié)、第六節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族“誠信，承諾”和“知音”的力量二、學(xué)習(xí)內(nèi)容第一節(jié)課：誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”解釋五行五常六谷六畜講歷史上一個有關(guān)信任和承諾的小故事：情同朱張第二節(jié)課：1．誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之