【正文】 琺。宜興窯和石灣窯為明時(shí)的精陶產(chǎn)地。瓷塑像也很有名。明時(shí)福建德化窯的白瓷最為著名。嘉靖的葫蘆瓶、萬歷的蒜頭瓶為當(dāng)時(shí)佳器。弘治、正德時(shí)期總體趨向衰落，但“澆黃”或“嬌黃”釉特色鮮明，正德的回回花和“正德式”也各具特色。上下斗合的“斗彩”，成化時(shí)期最為精美。有“燈草口”的霽紅釉也是此時(shí)精品。甜白釉和紅釉最具特色。自雍正以后走向繁瑣堆飾的作風(fēng)。明代官窯器開始以年號作款，一直延續(xù)明清兩代。景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國陶瓷的中心。中期以后，藝術(shù)創(chuàng)作走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。資本主義萌芽以及與之相適應(yīng)的新的文化、科學(xué)的產(chǎn)生，使明代工藝美術(shù)跨入一個新階段，得到前所未有的全面發(fā)展。手工藝得到巨大發(fā)展，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也得到振興。喇嘛教、道教盛行一時(shí)，對工藝美術(shù)也有影響。元代強(qiáng)盛而統(tǒng)一。彭君寶為當(dāng)時(shí)戧金高手。元代漆器的著名品種有雕漆、戧金和螺鈿等。元代非常重視金銀器，而銅器遜色。棉織是元代發(fā)展的一種新興染織工藝。捻金、片金、拍金、印金、描金、點(diǎn)金等。元代絲織品中，納石失金錦最為著名。在元代的建筑中，琉璃運(yùn)用較多。元代瓷器造型大而笨重。釉里紅與鈞窯紫紅釉的燒制有關(guān)。青花的原料是一種鈷鹽類金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。元代陶瓷的主要成就是青花和釉里紅的燒制。白瓷也成為瓷器中的主要品種。元代的陶瓷工藝總的趨勢較為衰落。有的畸形繁榮，有的凋零衰落，一部分奢侈享用的工藝品，制作堪稱精美。統(tǒng)一伊始，經(jīng)濟(jì)和文化遭到很大破壞。嚴(yán)謹(jǐn)含蓄，是為“理”文學(xué)和繪畫對工藝美術(shù)起到了非常大的影響。典雅、平易的藝術(shù)風(fēng)格。玉雕以“巧色”為最高成就。雕漆有各色剔法，剔犀、剔彩為著。俗稱虎皮漆。戧金為宋所創(chuàng)。宋代漆器主要品種有：金漆、犀皮、螺鈿和雕漆。鏡薄而花式較多。另雕版印染和刺繡也具成就。而以緙絲最具成就。木葉、剪紙入釉，玳瑁斑。吉州窯：江西吉安。建窯：福建建甌一帶。粉青青瓷，釉色蒼翠，堆貼、浮雕裝飾。南方地區(qū)：景德鎮(zhèn)窯：江西景德鎮(zhèn)，影青為其代表。黑白花裝飾。磁州窯：民間特色窯系。耀州窯：陜西同官，青瓷，刻、剔、印、鏤空花。北方青瓷窯。多素器，蔥綠色。汝窯：河南臨汝。二、宋瓷：南北方眾多名窯，各展異彩。最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代也稱為“瓷的時(shí)代”一、五代的陶瓷：以越窯的“秘色瓷”（青瓷）為代表。宋代在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面擁有突出的成就。北宋的統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。宋代的工藝美術(shù)五代是繼輝煌的大唐帝國以后的又一個各國分裂的時(shí)期。較大弧度的外向曲線、多彩運(yùn)用以及秀美、富麗、豐滿、工整的裝飾手法，豐富而清秀。人的意識的解放，帶來了開放、自信的清新和活潑。乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣魄是服從政治的要求的，是重要的紀(jì)念性雕塑的杰出作品。順陵（武則天母親的陵墓）石獅和獨(dú)角獸高大獨(dú)特，四足挺立。著名的六駿石刻浮雕分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)風(fēng)姿英武。菩薩像在唐代彩塑中占有突出的地位，莫高窟彩塑突出的特點(diǎn)是善于利用泥塑與色彩、壁畫相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。家具由矮向高發(fā)展。螺鈿：雕漆：唐代首創(chuàng)，現(xiàn)為剔紅。唐代的漆器工藝也有所創(chuàng)新。裝飾精美，手法多樣，金碧輝煌。隋唐時(shí)期的金屬工藝，以金銀器和銅鏡最為發(fā)達(dá)。唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。唐錦的花紋主要有聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、對稱紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。隋代的印染工藝中，出現(xiàn)了夾纈等新技術(shù)。長安、洛陽為主要產(chǎn)地，多為明器。河南魯山、湖南長沙等地。二、唐代的陶瓷青瓷：越窯“類玉、類冰”“巧剜明月，輕旋薄冰”、“秘色”白瓷：邢窯“類銀、類雪”，河北內(nèi)邱。唐代的裝飾藝術(shù)，達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代，清新活潑，富麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，流傳至今。詩、書、畫、歌舞，以及具有鮮明時(shí)代特色的各門類藝術(shù)，都得到了長足發(fā)展。隋唐時(shí)期的工藝美術(shù)隋代（公元581年－618年）短暫的過渡統(tǒng)一，便迎來了如日中天的唐朝。與佛教有關(guān)的題材和形式開始流行。具有玄虛、恬靜、超脫的特色，出現(xiàn)了反映宇宙觀的新的題材。南方多修佛寺，北方以石窟寺為主。基本形制有：中心柱窟、覆斗頂方窟、穹隆頂橢圓窟、崖閣、涅磐窟以及大型佛龕、摩崖等。河北登封嵩山南麓嵩岳寺塔，為國內(nèi)現(xiàn)存最早的磚塔，建于北魏（公元520年）。塔，也稱“浮圖”、“浮屠”，是寺中的主要建筑，是為藏置佛的舍利和遺物而建造的。這些石獸形體碩大，氣度恢宏，形象雖源于獅子，但形體極盡夸張。南朝陵莫雕刻與陶俑在今南京郊區(qū)和句容、丹陽縣境內(nèi)，分布著30余座宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王、貴族陵墓，墓前依一定制度樹有神道石柱、石碑、石獸等。尤以擅長佛教雕塑著稱，他努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現(xiàn)，改善國外傳入的佛像式樣而創(chuàng)造出為當(dāng)時(shí)民眾易于接受的佛刻形象。麥積山石窟位于甘肅省天水市附近，其藝術(shù)風(fēng)格有異于云岡、龍門石窟，雄偉、龐大的石刻造像，呈現(xiàn)出秀麗、典雅的風(fēng)格。北魏時(shí)的代表洞窟有賓陽洞、古陽洞、蓮花洞、石窟寺洞等。龍門石窟位于河南省洛陽市南13公里處伊水河畔。繼曇曜五窟之后至遷都洛陽（494年）以前，皇室勛貴在云岡開鑿了一批重要洞窟，即7－13窟，這些洞窟均以雙窟形式出現(xiàn)。云岡16－20窟，通稱曇曜五窟。三、北齊石刻造像為代表。西部曇曜五窟造像最為典型。最有名的石窟是山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、界于河北、河南間的響堂山、江蘇棲霞山、河南鞏縣石窟寺、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、以及四川大足的寶頂山和北山石窟。中國石窟造像之風(fēng)，興盛于魏晉南北朝，隋唐與日俱增，一直到十三世紀(jì)。北朝壁畫常以紅、白、藍(lán)、綠等濃烈的原色為基調(diào)，給人以莊重深沉的感受。其《尸毗王本生圖》最具特色。早期的故事畫以佛傳故事、因緣故事、和本生故事為主。莫高窟洞窟壁畫、雕塑主要是北朝、唐、隋、宋、西夏、元的作品。莫高窟地處沙漠深處，現(xiàn)存從南北朝到元代的492個洞窟?？咝痛笾掠腥N，一種是在正壁塑造像（均已無存），或稱為大像窟；一種是有一寬敞的主室，正壁兩側(cè)開兩條向后的甬道通向后室或后甬道，以便僧徒環(huán)繞禮佛。而最具代表性是敦煌莫高窟。佛教藝術(shù)的壁畫、雕塑和建筑是三位一體的綜合系統(tǒng)。在公元1世紀(jì)中葉，貴霸文化自身所形成的融匯古印度、伊朗、希臘文化的多文化特點(diǎn)，使佛教藝術(shù)在這個階段呈現(xiàn)出以希臘神像為范本的過渡階段特征，稱之為“犍陀羅”藝術(shù)，并主要體現(xiàn)在雕塑方面。釋加牟尼是佛教徒對他的尊稱。它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩這一時(shí)期，石雕工藝成為宗教美術(shù)的重要組成部分，具有突出的成就。六朝時(shí)期的金銀器出土較多，工藝水平也有所提高。六朝時(shí)期的絲織紋樣，改變了漢代云氣紋高低起伏的不規(guī)則變化的格式，構(gòu)成了有規(guī)則的波狀骨架，而更加樣式化，形成幾何分割線。三國兩晉時(shí)期，四川生產(chǎn)的蜀錦最著名。蓮花紋和忍冬紋為代表裝飾紋樣。越窯最具代表性。最早的瓷器為青瓷。c左右。二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約800176。自六朝以后，陶瓷制品成為人們生活器皿中一個主要的品種。佛教的勃興使這一時(shí)期的工藝美術(shù)工藝美術(shù)帶有濃厚的宗教色彩，成為獨(dú)特的時(shí)代特色。我們把這一時(shí)期簡稱為“六朝”戰(zhàn)亂同時(shí)也促進(jìn)了各民族、各地人民的交流，使得不少手工業(yè)者能夠較自由地進(jìn)行生產(chǎn)和技術(shù)改造。其裝飾風(fēng)格：質(zhì)、動、緊、味。厚葬風(fēng)盛行，羽化升仙、祥瑞迷信等為題材。因多見于文獻(xiàn)資料，遺存尚少。玉器亦有較大發(fā)展。以山東的孝堂山、武氏祠、沂南、江蘇徐州、河南南陽等地為代表。圓雕以陜西霍去病墓為代表。漢代的石雕非常發(fā)達(dá)。裝飾花紋主要有云氣紋、動物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。漢代的漆器有木胎、竹胎、夾纻等，主要為木胎，旋制、剜制和卷制。漢代的漆器工藝是鼎盛時(shí)期。漢代的印染工藝有涂染、浸染、套染、媒染等。漢代的錦為“經(jīng)錦”，經(jīng)絲彩色顯花，同一圖案，同一色彩，形成直行排列。漢代的絲織主要產(chǎn)于齊、蜀。裝飾手法豐富多彩，有印紋、劃紋、堆貼、彩繪、雕鏤等多種。漢代的陶瓷，有了進(jìn)一步的發(fā)展。漢代的金銀器，主要是制作各種裝飾用品。另外，西南少數(shù)民族地區(qū)則流行銅鼓。以素器最為流行。秦代風(fēng)格淳樸，崇尚務(wù)實(shí)精神，語意平直，不重文采。舉世聞名的始皇陵兵馬俑，一、二、三號俑坑出土了武士俑7000多件，戰(zhàn)車百余輛，戰(zhàn)馬百余匹。湖北云夢睡虎地秦墓出土的大量漆器，是秦代漆器工藝的代表。秦代的青銅器部分為秦并六國，陸續(xù)從別的國家運(yùn)來的具有其他國家特色的器皿，還有部分為秦自己地方特色的器皿。美術(shù)和工藝美術(shù)都以豐富多彩的面貌，奠定了中華民族風(fēng)格的基點(diǎn)。四、諸子百家關(guān)于用與美、文與質(zhì)的論述，如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，以及墨子“先質(zhì)而后文”，韓非子的“以文害用”，孟子的“與民同樂”，荀子的“萬物之美可以養(yǎng)樂”等，均對工藝美術(shù)的發(fā)展影響很大，及至今日。二、思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“諸子蓬起，百家爭鳴”帶動了工藝美術(shù)領(lǐng)域的巧思、清新和活潑的特色。春秋戰(zhàn)國一、具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。商代工藝裝飾的社會意義，其宗教意義大于審美意義。造型來自實(shí)用要求。神秘、莊重而威嚴(yán)。崇尚武力。宗教由多神教轉(zhuǎn)為一神教。為鏍鈿裝飾的前身。漆器的色彩也要符合禮制的規(guī)定。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國知名。當(dāng)時(shí)臨淄的羅、紈、綺、縞、陳留的彩錦，都是名品。戰(zhàn)國時(shí)期琉璃的產(chǎn)地為長沙地區(qū)。琉璃即原始玻璃。玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。周代的玉器，因?yàn)榕c倫理道德有著直接的關(guān)系，得到社會的特別重視。雕刻工藝《詩經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過程。這一時(shí)期的典型品種有暗紋陶、彩繪陶、幾何印紋陶和原始瓷器。春秋戰(zhàn)國的陶瓷工藝，比西周時(shí)期更為發(fā)展。這一時(shí)期的陶瓷工藝，在裝飾手法上為青銅工藝所主導(dǎo)周代原始瓷器的出土已經(jīng)很廣泛，有的造型頗具情趣。白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。陶瓷工藝商代的陶瓷工藝分灰陶、白陶、釉陶和原始瓷器等多種。裝飾題材，逐步擺脫宗教神秘氣氛，使傳統(tǒng)的動物紋進(jìn)一步抽象化，變?yōu)閹缀渭y，并出現(xiàn)了反映社會現(xiàn)實(shí)生活的題材，如宴樂、射獵、戰(zhàn)爭等；裝飾手法采用模印、刻劃和鑲嵌；制作工藝的分鑄、焊接、鑲嵌（金銀錯）、臘模（失臘法）、鎏金等新技術(shù)，使青銅工藝達(dá)到前所未有的精美。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅工藝，在應(yīng)用角度是一種鐘鳴鼎食的組合。流行顧首的夔紋、分尾的鳥紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋及瓦紋，長篇銘文習(xí)見?？傮w風(fēng)格質(zhì)樸、簡約，強(qiáng)調(diào)韻律感和節(jié)奏性，體現(xiàn)有條不紊的秩序和規(guī)律。商代青銅器是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時(shí)期，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、象紋、鹿紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等紋飾，鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。青銅器的型制：武器和工具：戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等樂器：鉦、鐃、鐘、鼓生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、尊、壺等。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭鳴，帶動了中國社會思潮的繁榮和文化藝術(shù)的巨大發(fā)展。封建制度逐漸形成。春秋戰(zhàn)國這是一個大**、大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，所謂“禮崩樂壞”的時(shí)期。這一時(shí)期，出現(xiàn)了我國最早的關(guān)于工藝的專門著作《考工記》，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。禮治是其根本。定都西安西南的鎬京。周周人是我國西部的一個古老的部落，活動在陜西、甘肅一帶。商代分為早期和殷商（晚期）兩個階段。在河南鄭州一帶發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺址與夏代同期。在社會發(fā)展史上，是奴隸社會時(shí)期。而小件的盂、缽等多飾以米字紋、方格紋等細(xì)密、秀美的紋樣,其中尤以商、西周、春秋時(shí)期的紋飾線劃均勻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且富有韻律感商手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，私有制形成，原始社會逐漸向奴隸社會過渡。印紋陶的紋樣均為幾何形，主要有水波紋、米字紋、回紋、方格紋、編織紋、云雷紋。制作方式為手制、模制和輪制。前者又有泥質(zhì)與細(xì)砂質(zhì)之分，多呈紅褐、灰白、灰等色，多流行于新石器時(shí)代晚期至商代以前；后者因燒制時(shí)溫度較高，故胎質(zhì)堅(jiān)硬，呈灰色，系在前者基礎(chǔ)上發(fā)展起來，其出現(xiàn)年代約在商代以后。印紋陶在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。白陶的裝飾往往遍布器物全身，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化。其紋飾主要吸取青銅器的裝飾紋樣，如獸面紋、饕餮紋、夔紋、云雷紋、曲折紋等。它起源于新石器時(shí)代，至商代因制作技術(shù)的提高，使原料的淘洗更加精細(xì)，燒制火度的掌握也恰到好處，因而使所燒器物愈加素凈可愛。泥片貼筑法是新石器時(shí)代早期普遍使用的一種制陶方法,先把陶泥弄成片狀,再把陶片層層相貼,直至貼筑成器形。黑陶釜新石器時(shí)代，河姆渡文化，炊具，1973年浙江省余姚市河姆渡出土，釜是與灶配套使用的炊具,用于煮食。黑陶貫耳壺黑陶貫耳壺，盛水器，新石器時(shí)代，良渚文化，江蘇吳江梅堰出土，高15厘米，南京博物館藏。黑陶蛋殼杯黑陶蛋殼杯，新石器時(shí)代，龍山文化，山東日照出土，山東省博物館藏。其分布區(qū)域以山東和蘇北地區(qū)為主。1928年，黑陶首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣（原屬歷城縣）龍山鎮(zhèn)城子崖，其文化遺存，考古學(xué)界稱為“龍山文化”，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，其年代為公元?500～前2000年。黑陶在器物燒成的最后一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。經(jīng)考證，這種圖案在國內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)考證，該彩陶瓶的年代大約為3200年前，屬于馬家窯文化辛店類型。此罐是沙井文化典型器物，反映發(fā)當(dāng)時(shí)草原游牧族的文化特點(diǎn)。圓底彩陶罐?沙井文化夾砂紅陶，高頸，雙耳，扁圓形腹，圜底，施紅褐彩?？谥粮怪胁块g用黑彩繪對稱的四片魚鱗紋，每