【正文】 教學(xué)形式生動活潑，以學(xué)生喜聞樂見的流行歌曲、謎語競猜等形式，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，營造一種寬松、和諧、積極、愉悅的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。〖教案點評〗這是一節(jié)在課程改革大潮中涌現(xiàn)出的比較有創(chuàng)意的新授課。，設(shè)計了幾個游戲，如猜字游戲、簡單任務(wù)、造字游戲、偵緝檔案等，這些游戲在設(shè)計上對教學(xué)內(nèi)容上起到了推波助瀾的作用，它的作用在于在不經(jīng)意間滲透教學(xué)思想，體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)原則。小結(jié)要求學(xué)生以“每課一得”的形式進行小結(jié)，這種設(shè)計即是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動式教學(xué)原則。（２）情感態(tài)度與價值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使學(xué)生明確一定的社會生產(chǎn)力是一定的社會現(xiàn)實的反映，由此加深學(xué)生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達能力以及細致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。――青銅立人像。②鑄造過程的六項工程難題：為什么一定要７０個坩堝同時進行熔化，同時進行澆鑄？怎樣才能協(xié)調(diào)好２５０人同時行動？怎樣才能做到７０個坩堝同時進行熔化？怎樣才能保證７０個坩堝的銅液同時達到指定溫度？在沒有任何起重機械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？怎樣才能做到７０個坩堝同時進行澆鑄？設(shè)計說明：這六項工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。具體操作：①兩道數(shù)學(xué)題的計算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風(fēng)格。學(xué)生思考設(shè)計的過程，實際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。在學(xué)生活動中，教師應(yīng)重在點撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u價，并根據(jù)學(xué)生的討論進行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。（３）組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。學(xué)生的描述過程實際上是考查、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動的表達能力，此外在描述的同時也加深了學(xué)生的感性認(rèn)識。（１）評選活動――“最佳評論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作――司母戊鼎”。這個過程實際上是對學(xué)生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。設(shè)疑：設(shè)計三個層層遞進的問題。通過這種設(shè)計鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰地把握住歷史脈絡(luò)。這種設(shè)計的巧妙性在于教師在各個問題、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主地把握住線索，逐層推進。：金屬銅有哪些缺點？：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點？”這種設(shè)計從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義?？紤]到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計實際上是培養(yǎng)學(xué)生細致的觀察力。這三個問題的設(shè)置遵循了層層遞進、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這種設(shè)計在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰地把握住歷史線索。設(shè)計一個教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個層層遞進的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，實際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動腦的習(xí)慣。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是對教學(xué)內(nèi)容的補充，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。設(shè)計說明：兩個活動的設(shè)計，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯誤，進行分析。（１）討論：從甲骨文――漢字，漢字――甲骨文的推理論證活動，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。（３）設(shè)疑：“為什么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價值？” 這種教學(xué)設(shè)計有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)入下一框題“甲骨文的出土地點”，這種設(shè)計使得整個教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性。（１）造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。這種總結(jié)實際上是對甲骨文世界意義的闡述。這種設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的能力。此設(shè)計使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。――漢字。教師聯(lián)系時事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運用歷史材料的能力。①什么是占卜？②在商代能夠進行占卜的都是哪些人？③他們都向誰占卜？④王室貴族通常遇到什么事情，才會去占卜？⑤占卜人是如何進行占卜的？。教師設(shè)計五個層層遞進的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。：在人類文明不發(fā)達的遠古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時，會怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。設(shè)計說明：①檢驗學(xué)生自然知識的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識的教學(xué)設(shè)計，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；②Ｆ４的《流星雨》在全國非常流行，學(xué)生對此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。講授新課按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點放到了“文字――甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個相對學(xué)生來講陳舊、遙遠、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在此基礎(chǔ)上同樣進一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。注意事項：表演者不能發(fā)出聲音，時間是２分鐘。導(dǎo)入新課設(shè)計二通過游戲?qū)耄螒蛎Q為“比比劃劃”。設(shè)計說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。破解方式：學(xué)