【正文】 面對黑暗的舊中國。抓住彎道，勇于超越。當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時(shí)，是勇敢向前還是畏懼不前；當(dāng)你面對機(jī)遇時(shí)，是果斷超越還是左右遲疑；當(dāng)你面對困難時(shí)，是勇于超越還是害怕退縮?！币皇住冻綁粝搿烦隽藷o數(shù)人敢于超越自我、超越夢想的激情。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動三大定律。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。這也可能是事實(shí)。他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。這也許是事實(shí)?；孟胍磺卸柬橅樌?，就等于在四化面前止步。奮斗的必要，正是由于困難的存在。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時(shí)間，學(xué)習(xí)與工作大約只有三十幾年，一萬多天。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。魯迅以“時(shí)間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時(shí)間如生命，筆耕不輟。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現(xiàn)實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。是理想的浪濤激勵(lì)著他們?nèi)タ炭鄪^斗。最后一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會神地盯著燃延的導(dǎo)火線?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個(gè)國家的語言。理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。(1144字)陳群青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們 的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。 吳晗我們中國人是有骨氣的。作者先列舉日常生活中常見的各種“抄襲”現(xiàn)象，然后結(jié)合試題材料剖析其弊病，并且透徹明了地指出了正確的方向——文章的論點(diǎn)，可謂有破有立。天上飛鳥，地下螻蟻，各有各的生活，我們不拒絕平凡，但我們的人生一定要拒絕抄襲！(1108字)［名師點(diǎn)評］這是一篇當(dāng)之無愧的滿分佳作。同樣，我們可以學(xué)習(xí)別人的寫作技巧，我們可以學(xué)習(xí)別人的學(xué)習(xí)方法，我們可以學(xué)一學(xué)歌星成名前的辛苦，我們唯獨(dú)不可以照抄別人的作文，也不可以完全照搬別人的答案，不能一定去學(xué)歌星唱歌，更不能完全學(xué)他們的穿衣打扮，言談舉止。烏鴉一定要學(xué)習(xí)老鷹的話，它可以學(xué)老鷹翱翔九霄的勇敢；它可以學(xué)老鷹輾轉(zhuǎn)空谷的豪邁；它可以學(xué)老鷹面對嚴(yán)峻考驗(yàn)的堅(jiān)毅。很多時(shí)候，這種羨慕也是我們努力的動力之一。如果沒有，那么，就讓我們的羨慕僅僅止于羨慕吧。結(jié)果怎樣呢?烏鴉不僅沒叼到羊，反而被牧羊人抓獲了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄襲”偶像的人，又有幾個(gè)和偶像一樣，站在成功的舞臺上了呢?是的，我們年輕的心渴望成功。他的渾身上下都成了別人，唯獨(dú)沒有了他自己。然而，我們中的許多人，卻那么熱衷于“抄襲”別人，甚至恨不得將自己復(fù)制成自己所羨慕的某個(gè)人。”看來，許多事都是不歡迎抄襲的，抄襲別人還有可能自己害自己：雖然抄襲別人的試題得了高分，結(jié)果自己不會的東西還是不會；雖然抄襲別人的作品發(fā)表了，最終卻成了法庭上的被告。為了燦爛的明天，讓我們從培養(yǎng)每一個(gè)良好的習(xí)慣開始吧！(1261字) 考場上，監(jiān)考老師會諄諄教誨我們：“考試時(shí)不要抄襲，因?yàn)槟鞘亲约涸隍_自己。好的習(xí)慣對于以后是十分重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大變化，滿身惡習(xí)的人，是成不了大氣候的；唯有有良好習(xí)慣的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。良好的行為習(xí)慣并非天生具有的，完全可以通過后天來培養(yǎng)?！傲?xí)慣是偉大行動的指南”。開學(xué)第一個(gè)星期，不管是學(xué)校、年級組還是班主任、任課老師強(qiáng)調(diào)最多的是什么？是聽課的方法效率，是自修課的安靜與高效，為的是養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。平時(shí)，我們身邊有類似的情況，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，上課認(rèn)真聽講，自修課安靜作業(yè)，及時(shí)復(fù)習(xí)回顧已是一種習(xí)慣。中央電視臺教育頻道曾經(jīng)采訪四位諾貝爾獎獲得者：朱棣文、康奈爾、霍夫特、勞夫林。我們常常強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)強(qiáng)的意志”、“堅(jiān)忍不拔的毅力”是多么的重要，其實(shí)“意志”、“毅力”所含的潛臺詞就是“艱難困苦的環(huán)境”，這往往是令人生畏的。人們渴求上天賦予自己高智商，喜歡擁有大智慧，卻往往忽略了最大的智慧恰恰是貌似不起眼的良好習(xí)慣。所以說要想使壞習(xí)慣變成好習(xí)慣不僅要從小事做起，還要有毅力?？赡苡械耐瑢W(xué)會說：“我也知道隨地丟棄廢物、吐痰不好，可就是改不了。剛剛讀到這首小詩，我還真沒覺得一個(gè)釘子能與一個(gè)國家有什么關(guān)系，再讀小詩時(shí)，才發(fā)現(xiàn)詩里 寓意著一個(gè)宏大的哲理，那就是：要想成功必須從小事做起，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。這就是堅(jiān)持的力量。繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。(877字)【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。同樣，一個(gè)人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。沒有理想，人就會失魂落魄。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。向劍君激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。文章既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點(diǎn)正確，能針對現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依”！第四篇：典范議論文例文議論文例文()廣東一考生紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財(cái)富。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會為志。物如此，人亦然。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。崇拜勇敢，堅(jiān)韌與信心，就會具備成才的條件，毅力點(diǎn)燃 了生命的斗志，不必在乎最終的結(jié)果，最輝煌的人生是那個(gè)拼搏的過程。如果談遷就此罷休，這部重要的史書就不會出現(xiàn)；如果談遷失去信心，這個(gè)奇跡也不會傳揚(yáng)，這個(gè)歷史的見證也將不負(fù)存在。談遷在白發(fā)橫生之時(shí)，仍日夜不停的纂寫這部史學(xué)史上的重要著作。并不是取得成績就擁有榮譽(yù)，并不是到達(dá)目的就擁有喜悅，而是那個(gè)憑著恒心走過的路才擁有精彩的人生。他在夜幕降臨的那一刻詮釋了毅力的真諦，他輝煌的舉動伴著夕陽一同留在了人們的心底‘我的祖國讓我來比賽，我就不能辜負(fù)他們的期望’真正的表現(xiàn)了奧運(yùn)的主旨，他憑借毅力回報(bào)祖國——坦桑尼亞，同時(shí)也展現(xiàn)了運(yùn)動員的偉大。無論是文學(xué)領(lǐng)域還是其他領(lǐng)域，毅力同樣是成就輝煌的領(lǐng)舵者，他也成就了無數(shù)的夢想。而這份造詣的成就，就是是日積月累，矢志堅(jiān)持的結(jié)果。他的傲人成績和優(yōu)美字體，與他的勤學(xué)苦練是分不開的。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。從荊棘中走過的我們回頭觀望，才明白成功的輝煌是用毅力來獲得的。毅力造就輝煌人生生活猶如大海，唯獨(dú)有毅力的人，才會到達(dá)輝煌的彼岸。如那“不思進(jìn)取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學(xué)才華而成為文壇后起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界臺球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學(xué)生和“全才”，卻依然創(chuàng)造出奇跡，開辟出屬于自己的天地。在現(xiàn)代社會里，人們總說要全面發(fā)展，便注目于自己的短處和弱點(diǎn)，費(fèi)盡心思，以求全面發(fā)展，卻往往收效甚微，甚至?xí)璧K未來自我的發(fā)展完善。如果陳勝當(dāng)時(shí)只是一味認(rèn)為自己是個(gè)耕田的下人，毫無優(yōu)點(diǎn)、長處，恐怕只會沒于鄉(xiāng)間阡陌，不會有一展鴻鵠之志的壯舉，歷史便少了一段燦爛光輝的篇章。那大呼“王侯將相，寧有種乎？”的陳勝，只是一介草莽，并無文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊，流芳百世。人亦如此。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。只有各自發(fā)揮自己的長處，才會協(xié)調(diào)合作成功。世間萬物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發(fā)揮自己的長處，風(fēng)景這邊獨(dú)好。然而世間萬事萬物皆有分寸。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會改變整個(gè)科學(xué)界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀钡母袊@。我們相信我們的心愿會實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀儓?jiān)持“分寸”這一智慧的化身……牛頓這一頂尖級科學(xué)家打開了近代科學(xué)之門。然而，臺獨(dú)分子瘋狂叫囂獨(dú)立，是否有負(fù)鄧小平的苦心，是否有愧于“分寸”。他看到臺灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸人民統(tǒng)一的心聲，于是他堅(jiān)持“分寸”，不對國民黨步步進(jìn)逼，而是留下余地。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。透過我們理性的思考，我們明白：項(xiàng)羽的狂妄無分寸注定了他“時(shí)不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結(jié)局。項(xiàng)羽狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負(fù)重，委曲求全。因此待人處世要講究“分寸”。”樹影不敢妄為，因?yàn)樗萌f物皆有分寸，離開了分寸，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！辈晃犯≡普谕?，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……把握分寸世間萬事萬物皆有分寸。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽光的準(zhǔn)備?感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會在受嘲后重新備起；貝多芬不會耳聾后重新高歌；季羨林不會在“牛棚”