【正文】 培養(yǎng)這種精神，相信我們?cè)谧耐瑢W(xué)都會(huì)直面現(xiàn)在的以及將來的種種逆境，成才報(bào)國(guó)。我們的父輩包括南郊中學(xué)的許多老師在20世紀(jì)60年代，在黨的號(hào)召下，奔向艱苦的環(huán)境真正做到這一點(diǎn)，難道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不應(yīng)該成為我們繼承的財(cái)富嗎？逆境中求生存，逆境中求發(fā)展是新一代人必需具備的精神，這是執(zhí)著的首創(chuàng)精神，是充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)需要這樣的人才，需要這樣的進(jìn)取精神。毛主席說“哪里艱苦那里去，哪里艱苦哪安家?！蹦婢晨偸怯械难健Ａ?jiǎn)⒊舱f，患難困苦是磨煉人格之最好學(xué)校。孟軻認(rèn)為天要為人才設(shè)置逆境，來增益他們的所不能。人有惰性，無逆境時(shí)這種惰性便會(huì)多少增長(zhǎng)，所以，人總是在條件越艱苦的時(shí)候潛能發(fā)揮得越充分，獲得成功的可能性越大。此觀點(diǎn)適用對(duì)象是有成才意識(shí)有獨(dú)立個(gè)體。當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境里，無論是維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重時(shí)，我們說這樣的環(huán)境是逆境。中華振興才有希望，當(dāng)然我們青少年在立志成才的道路上盡量可能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，無論在什么條件下要胸懷凌云志，使自己早日成為棟梁之才。也正因?yàn)槿绱?，我們黨才把重視知識(shí)重視人才作為大政方針，我們每個(gè)人無論是不是天才和種子，但必須有適宜天才成長(zhǎng)的土壤。一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒有他青少年時(shí)期的良好教育是不可能的。魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明人之初并無善惡之分，正如一張白紙，是否能描繪出成才的藍(lán)圖，完全由他的經(jīng)歷和所受教育決定，環(huán)境對(duì)人的影響太大了。更不用說社會(huì)上還有許多新文盲的存在，他們空喊著逆境出人才只是把眼光盯住古往今來在逆境中成功的一點(diǎn)例子就盲目斷言，自然會(huì)得到這種以偏概全的錯(cuò)誤結(jié)論。逆境不利于成才。古往今來的多少成功人士也為我們提供了證明。這就是為了更有利于我們成才。難道你們能說逆境能使人的成才更順利，更便利嗎？第二，從社會(huì)方面說：的確，在貧窮落后的社會(huì)，艱苦環(huán)境下仍能出人才，但他們的成功要付出比在良好環(huán)境下多少倍的艱辛呢？難道這是逆境帶給他們的好處嗎？另一方面，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長(zhǎng)條件是要比過去順利多了吧?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)利的解釋有三：第一，利有順利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。再來看看今天我們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于有利與否?！澳婢场钡囊馑际遣豁樌木秤?。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境。第一，從概念方面說：人活著。我方的觀點(diǎn)是逆境不利于成才。逆境與磨礪不是一個(gè)概念，有利與能也不是一個(gè)概念。對(duì)方的立論實(shí)質(zhì)無非是為了說明問題，艱苦條件的磨礪能使人成才。反方一辯姚遠(yuǎn)開篇立論：謝謝主席，大家好。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！痹谥型鈿v史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實(shí)屬少見。它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅?！钡谌?，身處逆境還能磨礪人的意志。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過程，就是人們?cè)鲩L(zhǎng)才智積累經(jīng)驗(yàn)的過程。當(dāng)人身處逆境時(shí)要比在順境中操勞得多。它表現(xiàn)在如下三方面。那么，對(duì)方辯友肯定會(huì)問了。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對(duì)象是具有成才意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。逆境，不順利的境遇。謝謝各位第五篇：辯題辯題：逆境有利于成才／逆境不利于成才 正方：高二（17）（18）班聯(lián)隊(duì) 反方：高二（11）（12）班聯(lián)隊(duì) 正方一辯李雅哲開篇立論：首先，我來闡明三個(gè)概念。拿著您手頭上的辛苦錢，為了給自己方便卻僅僅依靠運(yùn)氣來購(gòu)買您的愛車，您心里頭真的踏實(shí)嗎？另外，現(xiàn)在市面上新車價(jià)格并不高，如果預(yù)算并不多，也仍然有足夠的選擇空間能找到一輛適合各位的新車，花比二手車不多的錢能夠獲得如此多的優(yōu)勢(shì)，非常值得。我方不否認(rèn)二手車?yán)锩嬗写_實(shí)好車，但是不好“淘”。但新車就不同了，明碼標(biāo)價(jià)。對(duì)于購(gòu)買二手車，之前的車況你不知，之前的車主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知！我方擬出四言小短語(yǔ)，新車入手，倍加珍惜，行駛安全，愛護(hù)得當(dāng)。而選擇了二手車，無疑影響到了各位車主的面子問題，在中國(guó)這樣一個(gè)講求面子的國(guó)度，您真的能不理會(huì)面子這個(gè)問題嗎？退一步說，汽車畢竟是用來使用的，使用的情況也很是重要。對(duì)于歐洲和北美等發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)者來說，除跑車、越野車之外，大多數(shù)汽車被當(dāng)作代步工具，用于上下班、接送子女上學(xué)等用途；而對(duì)于中國(guó)消費(fèi)者而言，汽車除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車，成為很多人的追求。優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)能為車主免去后顧之憂，許多車主寧可多花點(diǎn)錢，也希望在買車后能享受到優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)。新車在質(zhì)量上有保證，車主不用為頻繁產(chǎn)生的維修費(fèi)用買單。新車，顧名思義，就是全新的車子，我方之所以支持購(gòu)買新車，是因?yàn)樾萝囉泻芏喽周囁痪邆涞挠悬c(diǎn)：首先，新車明碼標(biāo)價(jià)，質(zhì)量有保證。而我們討論的精神病人處在失常狀態(tài)，他沒有正常思維活 辯題及辯文集合2014年3月動(dòng)和控制自我行為的能力，處罰對(duì)于他來說是隔靴搔癢，對(duì)精神病人起不到讓本人知錯(cuò)改過的功能，那有何必處罰他呢？況且，精神病人通常醫(yī)療費(fèi)昂貴，本人也是治愈希望不大，本身就生活在重重壓力與窘迫之下，如果因?yàn)榉覆∈С⑷硕惶幜P，那么是否符合人道主義精神呢？既然處罰達(dá)不成目的反倒會(huì)違反人道的話，我們難道還應(yīng)該處罰他們么？死者不能復(fù)生，而活著的人卻還要因?yàn)榧膊”惶幜P，您，忍心么？綜上所述，我方無論是定義方面，還是人道方面，都堅(jiān)定地認(rèn)為：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰！五，買車應(yīng)該購(gòu)買新車謝謝主席，各位評(píng)委，也感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，大家好。那就是什么是處罰？處罰是為了什么？處罰的定義是使犯錯(cuò)誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒。我方認(rèn)為免于處罰不代表不處理，而是把他送到精神病院進(jìn)行看管和治療。其次是免于這個(gè)詞。然后就是應(yīng)該這個(gè)詞。而這種不可預(yù)測(cè)的精神活動(dòng)異常，就會(huì)導(dǎo)致很多不良的后果。這里面我們想強(qiáng)調(diào)的則是精神活動(dòng)異常，也就是導(dǎo)致失常的始作俑者。而精神病人，也就是今天所討論的主體，則是指各種有害因素所致的大腦功能紊亂，臨床表現(xiàn)為精神活動(dòng)異常的人。失常，即失去正常狀態(tài)，而正常即符合一般規(guī)律或情況。而我方的觀點(diǎn)是：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰。四、失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰謝謝主席，評(píng)委，大家晚上好。律師之所以為律師，就是因?yàn)樗麄冞\(yùn)用法學(xué)知識(shí)，以法律為武器，為社會(huì)正義而戰(zhàn)，也就是為道德的公平實(shí)現(xiàn)而戰(zhàn)。今天我們討論的是更應(yīng)該是哪一個(gè)的問題，其意義就是法律與道德不可避免的價(jià)值沖突。易中天說底線是屬于內(nèi)心的。但是律師不是國(guó)家工具，他即使是律師卻也不可否認(rèn)他是一個(gè)和你我一樣的“人”。如果依照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，律師的底線更應(yīng)該是法律而不是道德的話，這豈不是舍本逐末的做法？最后，從底線的角度看。也就是說法律源于道德。法律起源的歷史發(fā)展可以簡(jiǎn)化為：原始習(xí)慣到不成文習(xí)慣法到成文習(xí)慣法到國(guó)家法。其次，從法律與道德的關(guān)系看。而且我們討論的是底線，這最基本的限度更應(yīng)是道德。可見，律師是以法律為手段來維護(hù)社會(huì)正義的工作者。首先，從律師的使命來看。由此可知，道德是一種意識(shí)形態(tài)，而法律是一種行為規(guī)范。而道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。法律，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。也就是說如果超過了這個(gè)限度，將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化。只有做到這三點(diǎn)的才能稱之為律師。律師是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。大家晚上好。綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，大學(xué)斷電是合理的。學(xué)校要對(duì)全校學(xué)生負(fù)責(zé)，而學(xué)生也有遵守學(xué)校制度的義務(wù)。況且，斷電的時(shí)間不是絕對(duì)的，學(xué)校經(jīng)常很人性化的調(diào)整，在考試前會(huì)通宵供電來支持學(xué)生學(xué)習(xí)，在節(jié)假日也會(huì)給電從而給學(xué)生娛樂的空間。雖然起初斷電制度引起了很大的情緒波動(dòng)，但是并不能否認(rèn)它的效果。而學(xué)校，秉持著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，以適時(shí)斷電為疫苗，利用許多娛樂活動(dòng)離不開電的原理，從而從根源上預(yù)防了這些不良事件的發(fā)生。通宵熬夜的不良生活方式還有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不僅對(duì)自己不好，還容易影響他人。大家都知道，之前是沒有斷電制度的，而現(xiàn)在那么多學(xué)校都采取了這一方式，這一變化究其根本，就是因?yàn)樵陔娔X日益普及化的同時(shí)，通宵供電使得宿舍學(xué)習(xí)氛圍因?yàn)檫@些而被破壞，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)。下面，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。第三，是否合理不同于是否合法，所以今天的討論不應(yīng)該拘泥于法律范圍，而應(yīng)該從道義層面上開展，否則就失去了討論的意義。在這里我們要強(qiáng)調(diào)說明的是，第一，由于研究生宿舍普遍都是通宵供電的，不存在斷電爭(zhēng)論，所以研究生不應(yīng)在今天的討論范圍內(nèi)，這是論題本身包含的；第二，一般的大學(xué)不會(huì)斷樓道及廁所的電、電風(fēng)扇在夏天也是不會(huì)斷電的。而斷電，即電源與用電設(shè)備之間脫離電器連接的現(xiàn)象。大學(xué)，是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)士學(xué)位、碩士及博士學(xué)位等的高等教育機(jī)關(guān)。今天，我方很榮幸能在這里和對(duì)方辯友探討大學(xué)斷電是 辯題及辯文集合2014年3月否合理的問題。如果以分?jǐn)?shù)來衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了？辯題及辯文集合2014年3月辯論賽經(jīng)典論題辯論稿整理一、競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步各位評(píng)委,對(duì)方辯手,”競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步.” 首先,競(jìng)爭(zhēng)是什么?,選擇更好的,..?“適者生存,不適者淘汰”.所以說,我方認(rèn)為:競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步!下面,:悠悠五千年的中華文明因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而豐富多彩,無論是斗智斗勇的三國(guó)紛爭(zhēng),抑或是才人輩出的科舉選拔,不正是有了蜀漢吳三國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),才給予了人才以發(fā)揮的空間,才給我們留下了一次智慧的盛宴么?如果沒有競(jìng)爭(zhēng),就如同周瑜遇不上諸葛亮,孫權(quán)見不到曹操,那么三國(guó)還有精彩的智慧對(duì)決,還有令人回味的故事么?正是有了競(jìng)爭(zhēng),才可以激發(fā)人的求勝欲,才可以更為有效的提高人的積極性,從而激發(fā)人的潛能,這些不全能代表我們的歷史,悠久的文明也曾多次遭到外來文明的侵入和掠奪,從八國(guó)聯(lián)軍的燒殺劫掠,到日本帝國(guó)的無惡不作,這些屈辱的歷史也讓我們心痛,更讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó),缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的中國(guó)是不能夠在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界中屹立不倒的,:物競(jìng)天擇,適者生存是時(shí)代永恒的主題,也是文明進(jìn)步的階梯,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)量才使用,競(jìng)爭(zhēng)上崗的競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì),?我們能夠來到華理不也是通過競(jìng)爭(zhēng)才可以取得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)么?我們從不否認(rèn)合作對(duì)當(dāng)今社會(huì)文明所做的貢獻(xiàn),但是相比于競(jìng)爭(zhēng),我方堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)才是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,競(jìng)爭(zhēng)才是社會(huì)的主旋律!正如列寧所說:”競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心,毅力和大膽首創(chuàng)精神.”現(xiàn)代社會(huì)正是因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)從而充滿活力,不斷進(jìn)步,在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代,競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求,更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)與磨礪,讓我們直面挑戰(zhàn),勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)文明進(jìn)步的重任!、大學(xué)斷電是合理的謝謝主席，評(píng)委。舉個(gè)例子好了，如果我追求一個(gè)女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動(dòng)，甚是上廁所 都要尾隨進(jìn)入女廁嗎? 8VS1 8 1． 我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢？2． 假如勞心者比勞力者的社會(huì)貢獻(xiàn)大，那么我們這個(gè)社會(huì)完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，您是從出生時(shí)就如此能言善辯嗎？顯然不是。然而敢問對(duì)方辯友，哪個(gè)人會(huì)沒有個(gè)性？2．連葉子都沒有相同的，不正得出了個(gè)性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？ 16 ，不刻意追求，而若干等，簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)?！?3．外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實(shí)接通成功的關(guān)鍵。張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎？20號(hào)女選手：那法學(xué)院還敗得更慘呢!步(指張)：他就是法學(xué)院的老師呢！20號(hào)女選手：我知道他是法學(xué)院很有名的老師，張衛(wèi)平。20號(hào)女選手自我介紹對(duì)生物感興趣，自詡殺孽太重，是青蛙和果蠅殺手，下輩子要一心向佛。三張衛(wèi)平：你聽你女朋友的還是父母的？18號(hào)選手：父母的。辯詞如下：“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通。最掩耳盜鈴之辯詞：正方：不是說他有可取之處而是說他是可取的反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢？正方：我沒有說他沒有可取之處…… 最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。最苦口婆心之辯詞：對(duì)方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽抗擊秦軍！最有邏輯問題之辯詞：雖然他們有時(shí)候犯錯(cuò)，但我們不能認(rèn)為他不對(duì)。最不該犯的歷史性錯(cuò)誤：正反：如果說項(xiàng)羽自刎烏江就說他是失敗與劉邦的，那么彭城之戰(zhàn)的項(xiàng)羽，巨鹿之戰(zhàn)中的項(xiàng)羽，他也是成功了啊?！白w機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個(gè)例子來。，用??例子來論證??實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識(shí)到還有????這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來銜接，對(duì)方辯友不是牛頭不對(duì)馬嘴嗎？ ，今天我們討論的 A 情況下會(huì)如何，而對(duì)方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)，偷天換日呢？，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對(duì)方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。而不是。, 說到鳥我就想起, 我以前就養(yǎng)過一只笨鳥, , 說一些我聽不懂又沒