易經(jīng)筆記(參考版)
2024-10-28 18:51本頁(yè)面
【正文】 。人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果。循環(huán)往復(fù)；物極必反；陰陽(yáng)變化；動(dòng)態(tài)均衡；超越吉兇。家和萬(wàn)事興。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑椤Ｃ悄愕囊庵緞?chuàng)造出來(lái)的。道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。該當(dāng)主角的時(shí)候，不要推辭；該當(dāng)配角的時(shí)候，心安理得。與時(shí)俱進(jìn)。不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。人生在不同的階段，要做出不同的調(diào)整。五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽(tīng)天命。物極必反。要用理智來(lái)指導(dǎo)你的感情，不要讓情緒來(lái)左右你的理智。現(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)，過(guò)去的一切，已經(jīng)無(wú)法改變，但未來(lái)的一切，還都在千變?nèi)f化之中。易有三義：簡(jiǎn)易、變易、不易。天時(shí)、地利、人和。目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。那個(gè)位要守得住，守位就是守分。第一個(gè)，知道自己應(yīng)該做什么。世界上的一切，都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。道法自然——老子。易有太極，是生兩儀。太極——其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。第五篇：《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記（心茗）易：群經(jīng)之始。讀書可以使人入靜。心安是福，心不安是禍。6有兇才有吉，歷險(xiǎn)而知安。無(wú)咎就是沒(méi)有傷害的意思。道在每個(gè)人的良心本性中。5以道而行，即有德。5每一個(gè)人有一個(gè)命，就是性，即人性。此謂窮理、盡性、終命。5修身養(yǎng)性，以福己，以善終。5自我否定的能力可以使人日日新，漸進(jìn)而成，新陳代謝。4財(cái)多、位高、命久，皆危，這些都是危險(xiǎn)的事。4信任，成功來(lái)源于信任。4長(zhǎng)久之道要靠一個(gè)人的謙讓來(lái)維持。九族就是指自己和本身以上的父親、祖父、曾祖父、高曾祖父及以下的子、孫、曾孫、玄孫，共九輩。4有遠(yuǎn)大志向的人，一定要做到能屈能伸。憑借德行施行仁政的是王道，依靠武力假借仁義的是霸道。3權(quán)勢(shì)易于衰落，就像容易消融的冰山，事情相差懸殊，就像相距遙遠(yuǎn)的天和地。天、地、人為“三才”。知古方知今！3《周易》是中華民族的文化源頭。3機(jī)，變異之始，無(wú)微有大變（機(jī)），知機(jī)才能掌握先機(jī)，能掌握先機(jī)，就是機(jī)會(huì)來(lái)了，累積出先機(jī)。何為朋，同門謂之朋；何為友，同志（向）謂之友。2你是不是仁，請(qǐng)看你的朋友，你朋友的缺點(diǎn)，就是你的缺點(diǎn)；你朋友的優(yōu)點(diǎn)也正是你的優(yōu)點(diǎn)。2從拒絕不仁開(kāi)始追求仁。2喜好計(jì)較，情意迷亂，思慮過(guò)多，這三種人易得病，難長(zhǎng)壽。生之道：全生、虧生、死、迫生。2日進(jìn)月退，月進(jìn)日退，日月之道。2求學(xué)學(xué)求生，避禍求福，學(xué)“消”“息”之道，學(xué)防患未然之道。1控制情緒和欲望，以免留下禍患。1學(xué)君子，學(xué)讓、學(xué)寬。1讀書是天底下最容易的事，書哪里有讀不會(huì)的，只有不讀而已。1人會(huì)在這個(gè)條件上成功，也會(huì)在這個(gè)條件下失敗。1人能成功的四心：惻隱之心，羞惡之心，是非之心，辭讓之心。賞罰得當(dāng)則得勢(shì)，賞罰不得當(dāng)則失勢(shì)。利恩利仇。仇從恩里來(lái)。五福：富、壽、康寧、攸好德、考終命。第四篇：易經(jīng)學(xué)習(xí)筆記1易經(jīng)學(xué)習(xí)筆記《序卦傳》、《說(shuō)卦傳》以及蓍草占筮術(shù)！并拜祭了周公廟！有天地，然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物，然后有男女，有男女，然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)。劉大鈞【周易概論】 巴蜀出版社 這本劉大鈞先生的著作可謂是當(dāng)時(shí)的一磅重彈，在20年前那種氛圍下掀起一場(chǎng)轟動(dòng)，成為現(xiàn)代人了解周易的經(jīng)典作品之一。南懷瑾、徐芹庭【白話易經(jīng)】，這本書我翻過(guò)，是兩位易學(xué)家的合著，質(zhì)量挺好。傅佩榮【聽(tīng)傅老師講易經(jīng)】 中華書局；傅佩榮有好多本易經(jīng)的入門書，比如【解讀易經(jīng)】 上海三聯(lián)書店、【我讀易經(jīng)】 北京理工大學(xué)出版社。作者本身不是一個(gè)天才型的作家，于是他只是列出了最廣為接受的一些觀點(diǎn)，不至于讓你一下子就歸屬于某門某派了。易學(xué)書籍可謂汗牛充棟，入門書籍也多不勝數(shù)，書店里那些【1天教你學(xué)會(huì)易經(jīng)】、【這年頭應(yīng)該懂點(diǎn)易經(jīng)】之類的大多不靠譜，從我和朋友的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，推薦下列書籍：劉君祖【易經(jīng)與現(xiàn)代生活】 上海三聯(lián)書店。上例中，只有初爻為變爻（6為老陰），可以變?yōu)殛?yáng)爻，于是變卦為： 風(fēng)澤中孚。卦中少陰少陽(yáng)是不會(huì)變的，而老陰、老陽(yáng)則是會(huì)變的，就是通常說(shuō)的動(dòng)爻、變爻。風(fēng)水渙卦：通過(guò)實(shí)踐我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次得到的數(shù)字除以4之后，只有9四種可能。按照這個(gè)例子為：風(fēng)水渙卦。怎么用數(shù)字變成卦象呢？就是用這些數(shù)字都分別除以4，得到7。這個(gè)數(shù)字將會(huì)轉(zhuǎn)換為一爻，下面會(huì)講轉(zhuǎn)換方法。然后再把第二次數(shù)剩下的蓍草合起來(lái)，重復(fù)第二步和第三步，得出一小堆蓍草。第四步，把49根蓍草數(shù)出ABC之后數(shù)剩下的部分合起來(lái)拿在手中。只有下意識(shí)的分開(kāi)49根蓍草才有效。第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中，一分為二，左手、右手各拿一部分。重要的是心緒平靜，心誠(chéng)則靈，所以最好不要被打斷。所用到的工具是五十根“蓍草”，（蓍草和龜被認(rèn)為是有靈性的），現(xiàn)在蓍草已經(jīng)不常見(jiàn)了，人們多用五十根竹簽代替，甚至牙簽、圍棋子、筷子都能用來(lái)占卜。這種方法是周朝至東漢人常用的方法，由于程序相對(duì)繁瑣，后被京房的納甲取代，成為主流。易經(jīng)吧在吧規(guī)中鼓勵(lì)討論關(guān)于易經(jīng)，特別是周易經(jīng)文的內(nèi)容，其他的易學(xué)門類也可以涉及，但是鑒于這些都有自己的貼吧（梅花易數(shù)吧、六爻吧等），所以
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1