【正文】 。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。第三，必須具有良好的個人道德和人際交往。理想就像人生的航標(biāo)，它時刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動力?，F(xiàn)在我國正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定會實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這就需要我們有堅(jiān)定的社會主義信念?！边@也是價值判斷?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。二、樹立正確的價值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。不同的人生選擇，決定著不同的人生。其次選擇高尚的人生觀。要追求幸福，一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。那么對一個共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?一、樹立正確的人生觀。人生價值觀對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。如果你還堅(jiān)定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。你活著的價值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛著你。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實(shí),每天是否快樂。人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對于你的長處。提高自己專業(yè)水平，加深理解。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個時候做的事情是為了什么。多給別人些幫助和安慰，自己也能從中體會到自己的價值。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義?？傊趯Υ挛镆欢ㄒ詷酚^態(tài)度面對。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭取和嘗試就不可能成功。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對待事情，防止主觀情緒。大學(xué)是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期，也許自己意識到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。世界觀也是價值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價值觀也不同。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。有把權(quán)力和地位作為自己的價值，有把金錢作為自己的價值，有把追求真理作為自己的價值，有把信仰作為自己的價值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價值。一個人的價值觀是受家庭和社會影響的。價值觀是一個人存在于社會的反應(yīng)和價值體現(xiàn)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級和黨認(rèn)識世界改造世界的理論武器。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。世界觀是社會實(shí)踐的產(chǎn)物和社會存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。馬克思主義里說“評價一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。樂觀主義人生觀認(rèn)為社會是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。人生觀是在社會環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會交往，人生觀也會受到制約。第三篇：人生觀價值觀人生觀就是人們對自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識的動力。在先進(jìn)性教育中，我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我們的好傳統(tǒng)，緊緊抓住數(shù)據(jù)真實(shí)不放，同時要大膽改革統(tǒng)計制度方法中與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的部分，努力改變與科學(xué)發(fā)展不相適應(yīng)的方面；要將發(fā)揮統(tǒng)計信息、咨詢職能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展做貢獻(xiàn)。如果統(tǒng)計數(shù)據(jù)失實(shí)，那就是我們最大的失職。統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計工作的生命線。四是求實(shí)效，使自己的工作要經(jīng)得起群眾和實(shí)踐的檢驗(yàn)。三是辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)地抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。做到講實(shí)話、講真話，就要敢于直言，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。為此，就要深入基層、深入群眾，盡可能全面、系統(tǒng)地占有第一手資料?？照?wù)`國，實(shí)干興邦，這是歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明了的一個真理。我們所做的任何事情，不外乎是認(rèn)識世界和改造世界。為滿足社會各界對統(tǒng)計信息的需求，積極進(jìn)行統(tǒng)計資料的加工整理，及時在我局內(nèi)、外網(wǎng)站加載，通過