【正文】 我們黨歷來非常重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小12全文查看。權(quán)力大小決定責(zé)任大小，在行使權(quán)力的時候，一定要牢記所承擔(dān)的責(zé)任，樹立高尚的人格觀念，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，才能使社會主義祖國日益繁榮。我們共產(chǎn)黨人，要對權(quán)力保持一種正常的心態(tài)，要立志做大事，不要立志做大官。正確處理人生追求與權(quán)力地位關(guān)系。我們要把自己融入到黨和人民的事業(yè)之中。共產(chǎn)黨人的人生價值，要體現(xiàn)在為社會做出貢獻(xiàn)，為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個人價值。決不能把經(jīng)濟(jì)生活中的等價交換原則搬進(jìn)黨內(nèi)來，決不允許用等價交換原則來處理個人與組織的關(guān)系。要淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，這是黨性和宗旨所要求的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格。但共產(chǎn)黨員要有更高的要求，那就是正確把握個人利益取舍。我們黨的奮斗目標(biāo)就是要不斷提高人民生活水平，這當(dāng)然也包括黨員在內(nèi)。正確處理好奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。要把心思全部用在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上來，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi)，要埋頭苦干，開拓創(chuàng)新，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。因此我們應(yīng)該繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國革命和建設(shè)中，對中華民族勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。我們每個黨員，尤其黨員干部永遠(yuǎn)牢記自己是人民的公仆，把個人的理想、人生價值定位在為人民服務(wù)上，一輩子全心全意為人民服務(wù)。在新的歷史條件下，我們要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就必須進(jìn)一步密切黨與人民群眾的關(guān)系，就必須以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向，把對上級負(fù)責(zé)和對群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。堅持以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向。“人生有限，事業(yè)無限”。過去建立新中國需要共產(chǎn)黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設(shè)小康社會，更需要共產(chǎn)黨人樹立崇高的理想信念。共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，是共產(chǎn)黨人的最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱。一、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀應(yīng)把握三點(diǎn)基本要求。第五篇：黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀黨員必須牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀黨課輔導(dǎo)材料（一）共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是新的歷史條件下每個共產(chǎn)黨員所面臨的新的課題。綜合以上五個方面，希望大家學(xué)會做人，做一個不計得失的人，做一個堅持原則的人，做一個公正廉潔的人，做一個人民需要的人，做一個造福人民的人。履行職位，需要我們有扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，需要我們有扎實(shí)的作風(fēng)，更需要我們具有超人的膽識和推動力，遇到困難不繞道，遇到麻煩不氣餒，遇到阻力不妥協(xié)。爭取職位需要我們學(xué)習(xí)，努力奮斗，擁有職位更要我們?nèi)フ湎?，要珍惜機(jī)遇，作為一件藝術(shù)品去精雕細(xì)刻。領(lǐng)導(dǎo)職位是黨和人民根據(jù)事業(yè)需要和干部個體的能力與素質(zhì)相互補(bǔ)充的，不同的職位需要不同素質(zhì)的干部去擔(dān)任，包括思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。職位越高，人民群眾的關(guān)注度也越高，他所服務(wù)的對象也就越多，所處職位擔(dān)負(fù)的任務(wù)也就越多，我們常說的擔(dān)子就會越重，不同的職位，責(zé)任是不同的。在這里我講的職位觀是指我們對待職位、追求職位、把握職位的一種人生態(tài)度和價值取向。為官一任，造福一方，樹立正確的職位觀。論知識，向先進(jìn)看齊，論生活，向弱勢群體看齊。第三、要有正確的比較觀。這就是揭露一種不健康的得失觀。要看得穿，想得透，放得下。關(guān)于逆境的哲理也有這樣一些名言：逆境是生命中最偉大的導(dǎo)師；逆境對于強(qiáng)者不是災(zāi)難而是機(jī)會；艱難險阻是人生對你的別樣饋贈。關(guān)于逆境，書法家于佑任針對自己的高壽有對聯(lián)描述：不思八九，常想一二，橫批如意。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人都有順心和不順心的時候，有高興的事情，也有不高興的事，得意和失意無時無刻不在交替著我們的生活。得意時淡然，失意時坦然，樹立正確的得失觀。五是慎獨(dú)。四是慎交友。恩格斯引用資產(chǎn)階級社會學(xué)家說過一段話：人啊人，一半是野獸，一半是天使，就看你有不有理智，有不有自制。三是慎欲。牢記小洞不補(bǔ)，大洞必然受苦。二是慎微。指有再多財富的人，最終還得歸天?？上靼椎锰砹?，不然就不會被貪欲所害。俗話說：家有黃金千噸，一日不過三餐，住有豪宅萬間，夜晚不過一張床。其實(shí)，人生最大的幸福是口碑、健康、平安、輕松、沒有思想包袱。400多年前，河北無極縣令郭允禮立了一塊“公廉石碑”，碑文是：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。其核心思想是指廉潔自律的問題。二是堅持原則，做到以廉取威。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)工作要切實(shí)做到公平、公開、公道、公正、獎罰分明、不循私情，特別是在干部問題上要守公道、講原則、揚(yáng)正氣，真正把那些群眾公認(rèn)、實(shí)績突出、肯干事、能干事、干成事、不出事的優(yōu)秀干部選拔出來，重用起來，在利益分配上也要堅持這個原則?，F(xiàn)實(shí)生活和領(lǐng)導(dǎo)工作中，無論我們是領(lǐng)導(dǎo)干部也好，還是一般的年輕干部也好，都要牢記這個原則，靠原則、靠公正、靠廉潔來樹立權(quán)威。意思就是說只要你公正，那再難的問題都會迎刃而解。他認(rèn)為人類所有的管理活動中最有效的管理，最具效益的管理就是以原則為中心的管理。公生明，廉生威，樹立正確的原則觀。以民為師，不一定就完全指請群眾當(dāng)老師，而是提倡向普通群眾、向基層農(nóng)民、工人、知識分子學(xué)習(xí)的精神，從而陶冶情操，凈化靈魂。1949年10月1日新中國成立，他喊出了“人民萬歲”的傳世豪邁；朝鮮戰(zhàn)爭，為了保衛(wèi)新中國，他把自己的愛子毛岸英送上了朝鮮戰(zhàn)場，其中的胸懷和境界是常人無法體會做到的。檢驗(yàn)我們的根本標(biāo)準(zhǔn)就是百姓滿不滿意，我局的工作就是市民滿不滿意。這些典故都說明了以民為本，以民為尺。鄭板橋有詩：衙齋臥聽瀟瀟聲，疑是民間疾苦聲。把群眾當(dāng)桿秤，《宰相劉羅鍋》里有句詞：天地之間有桿秤。深知水可載舟，亦可覆舟的道理，牢記了公仆角色，我們的態(tài)度就會變化。②要以民為家?；春?zhàn)役獨(dú)輪車推出的勝利，講的就是人民作為靠山的勝利。時刻牢記政治的根本在人民，政治的血脈也在人民，群眾不是刁民，群眾是父母，是我們的靠山。我常講：學(xué)會寬容，懂得尊重，要變要求為境界，這個境界就是胸懷，做人不要計較，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人萬事民為先，樹立正確的人民觀。寬容更是大度的胸懷，寬容會讓所有的仇視化為友誼。愛心是我們自身就有，而且是一種取之不竭、用之不盡，并且會越來越多的人生資源，一個經(jīng)常播撒愛與友善種子的人，所收獲的一定是別人更多的愛，真心地愛生活，愛他人，愛這個世界，也愛自己，你會發(fā)現(xiàn)，人間到處都是春天。言而有信是人的立足之本，誠實(shí)的品德勝過聰明的智慧，尊重別人是做人的基本準(zhǔn)則，讓善良成為做人的信念，懂得與人分享榮譽(yù)，常懷一顆感恩的心。②、胡錦濤總書記總結(jié)的八榮八恥社會主義榮辱觀：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥③、20字公民道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)。就人生理想來看，每個人都有幾種職業(yè)取向，有的想當(dāng)企業(yè)家、科學(xué)家、政治家，從行政管理角度來看，大多會沿著仕途發(fā)展，也就是人們常說的做官，那么我認(rèn)為做官是有止境的，而做人是無止境的，做好人是做好官的基礎(chǔ)，做人不行，官再大也不會受人尊重，做一個什么樣的人才合格？我想引