【正文】 有認(rèn)識，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。尊奉法律，需要執(zhí)政者，治理者發(fā)力，引導(dǎo)之，提倡之，遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定分止?fàn)?，維護(hù)之，踐行之。會議結(jié)束后，微博上的各種評論滿是對法治進(jìn)步的熱望：“想要法治的果實(shí)，就要給它陽光雨露”“”“法治不僅是宏大的，也是具體的；它關(guān)乎國家治理，更關(guān)于百姓福祉”……《韓非子》有句名言“國無常強(qiáng)，無常弱。“一致”：儒家思想和馬克思主義在內(nèi)容上實(shí)質(zhì)上是一致的，孔子的理想社會和大同世界與馬克思的共產(chǎn)主義理想社會是不謀而合，比如，孔子關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，與馬克思的每個人自由而全面發(fā)展的思想一致。共產(chǎn)主義社會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達(dá)成了和諧。在分配上認(rèn)為，患寡且患不均，患貧且患不安。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。具體內(nèi)容如下： “不同”：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，中國的發(fā)展進(jìn)步，客觀上要求有能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論即科學(xué)的馬克思主義。然而不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，學(xué)習(xí)西方國家的各種思想文化，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)?？鬃诱f：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉源實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然后才來均分?？鬃诱f：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀！孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對！你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸；貨惡其棄于地也不必藏于己；力惡其不出于身也不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全一致的嗎？馬克思說我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虛構(gòu)出來的，也并不是一步可以跳到的。你的理想的世界是怎樣的呢？馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報(bào)酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會。：1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進(jìn)廟來，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。充分發(fā)揮市場在資源配置中起決定作用，處理好政府與市場的關(guān)系。第二、要完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，國家保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的原則。因此現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)就必須堅(jiān)持“讓大貓和小貓都有路走”，更好地發(fā)揮公有制和非公有制，尤其是非公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)出力量。改革開放以來我國破除了傳統(tǒng)的單一公有制，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)。要毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。2014年11月，李克強(qiáng)總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務(wù)小微企業(yè)給與了充分肯定。大企業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)的脊梁，小微企業(yè)是血肉。這就需要一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同，相當(dāng)于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同。因?yàn)閺纳虡I(yè)角度說，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走。他在墻上開了兩個洞，一個大洞。要保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護(hù)，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危講過這樣一則寓言：著名科學(xué)家牛頓養(yǎng)了兩只貓。 讓大貓小貓都有路走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產(chǎn)，有些新的市場需求也沒人去注意。要求我們在對立中把握同一與在同一中把握對立。矛盾的同一性在事物發(fā)展具有重要作用，由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己得到發(fā)展。第二，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要發(fā)揮主觀能動性，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極方面，為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。只有徹底改變基因，讓：“象”內(nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的“螞蟻”，這仗才有的打，畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強(qiáng)大的蟻群則成為最后的勝者。既然去中心的互聯(lián)網(wǎng)更有利于“螞蟻”生存，“大象”要徹底擺脫危機(jī)，可能就要讓自己某種程度上也變成“螞蟻”，至少自身要具備“螞蟻”的特性。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來，吃掉大象并非沒有可能。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。對何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的新起點(diǎn)上。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系類問題，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，甚至對國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場，也促生了許多新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人，大學(xué)生因此實(shí)現(xiàn)了事業(yè)夢，人生夢。將答案寫在答題紙指定位置上。三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。這是一次開創(chuàng)性的歷史盛會，碩果累累，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目。這凸顯了權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系是 答案：AC ，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。屋子可很破舊，屋頂可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以淋進(jìn)這所房子，但是國王不嗯能夠踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。這表明個人品德是 、短暫道德行為現(xiàn)象、情意綜合體現(xiàn) 答案：ABD ，老威廉?！斑@種說法”之所以錯誤，是因?yàn)? 答案：AC 。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有A臺灣被日本侵占B中國人開始有了普遍的民族意識覺醒 C帝國主義列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮 D中國海關(guān)的行政權(quán)落入外國人手中 答案：ABC ，針對當(dāng)時存在的是否還要堅(jiān)持毛澤東思想問題，鄧小平指出：“有些同志說，我們只擁護(hù)?正確的毛澤東思想?，而不擁護(hù)?錯誤的毛澤東思想?。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，有利于A鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 B鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) C集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量 D促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進(jìn)步 答案：ABCD2甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。這是一種趨勢的變化，是經(jīng)濟(jì)到了一定的發(fā)展階段的一種常態(tài)?？傮w上看，雖然經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，但國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行符合合理區(qū)間，穩(wěn)中有進(jìn)的態(tài)勢沒有變。”當(dāng)前，我們之所以比歷史上任何時期都更加強(qiáng)調(diào)重視人才，用好人才，是因?yàn)槿瞬攀? 答案：ACD ，%；仍實(shí)行由集體統(tǒng)一經(jīng)營的村、組約有2000個：，入社成員5300多萬戶；各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織30余萬個，；約有2556萬畝耕地由企業(yè)租賃經(jīng)營。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入?！薄斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件。世間的萬事萬物，之所以能不停地運(yùn)動、發(fā)展、前進(jìn)，一個重要原因就在于保持了平衡。土壤的生成過程說明 答案：ABC 。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成、有機(jī)質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分?！边@說明評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是 答案：C ，中共中央黨總書記、中央國家安全委員會主席習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，全面?zhèn)鹘y(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國家安全形勢變化新特點(diǎn)新趨勢，堅(jiān)持 答案：C ，中東地區(qū)局勢持續(xù)動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級。決議的中心思想是 答案：D ：“希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)報(bào)國的關(guān)榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅(jiān)守者和傳播者，秉持?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的人生理想，始終把國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福作為努力志向，自居使個人成功的果實(shí)結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是 答案：D ，一些愛國人士提出過工業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國等主張，并為此進(jìn)行過努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到 答案：A ，辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方，“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑。香港特別行政區(qū)基本法開始實(shí)施。當(dāng)時所講的工業(yè)化道路問題，主要是指、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題 答案：C ，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段，一切都要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制訂規(guī)劃。這表明 答案：D 。社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是 答案：C ，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力，企業(yè)在“機(jī)器換人”中取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益?！边@表明： 答案：A ，社會意識是社會存在的反映。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。第三，倡導(dǎo)命運(yùn)共同體意識 2015年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治真題 20160814 16:43 【大 中 小】【我要糾錯】一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。第二，當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴(kuò)大。第三，當(dāng)今世界貧富懸殊，南北差距擴(kuò)大問題依然嚴(yán)重存在，世界各國只有繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運(yùn)共同體。因此，當(dāng)今世界維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。（5分）（2）如何理解“打造人類命運(yùn)共同體”的主張“繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要”？（5分）【參考答案】（1）第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護(hù)國際和平安全，促進(jìn)國際合作，原則是各主權(quán)國家一律平等等。這一主張?jiān)?1世紀(jì)的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。70年前，聯(lián)合國誕生。摘自習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日）材料2 當(dāng)習(xí)近平主席帶著對世界前途命運(yùn)的思考走上聯(lián)合國講臺的時候，充滿生機(jī)與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺的中央，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大的中國對全人類福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽(yù)與支持。才是人間正道。為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人民更好認(rèn)識和平的珍貴。 材料1 中國人民抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭是正義和邪惡，光明和黑暗，進(jìn)步和反動的大決戰(zhàn)，在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早，持續(xù)時間最長。只有發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，才能讓社會主義核心價(jià)值觀在家庭中生根。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，家庭家風(fēng)是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培育社會主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風(fēng)方可建設(shè)中華民族共有的精神家園。傳承好優(yōu)良的家風(fēng)，其實(shí)就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風(fēng)。傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)，就能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，就能為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧發(fā)揮“家”的更大正能量。家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)文明基因的過程。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻 良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。良好的家風(fēng)對整個社會風(fēng)尚有著重要影響。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。家風(fēng)這個源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)