【文章內(nèi)容簡介】 的主要方面所規(guī)定的，矛盾的次要方面是指在矛盾中處于被支配地位、分化從屬作用的方面，所以我們看問題時既要全面又要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在我國的現(xiàn)代化進程中，發(fā)展問題是我們的主要方面，是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。3結(jié)合材料回答以下問題（1）如何理解“中國特色社會主義進入了新時代”？（5分）（2）為什么說習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果？（5分）【答案】（1）如何理解“中國特色社會主義進入了新時代”？答：（1）“中國特色社會主義進入了新時代”這是對我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷。深刻理解中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷，需要與深刻理解我國社會主要矛盾發(fā)生新變化的新特點、深刻理解分兩步走全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)有機結(jié)合起來。進入新時代意味著中國特色社會主義站到更高層級的歷史方位上，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，面對的最大國情是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。進入新時代的重要標(biāo)志是我國社會主要矛盾的變化，中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷，最關(guān)鍵的理論和實踐基礎(chǔ)是我國社會主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。進入新時代要朝全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)前進。（2）為什么說習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果？答：(2)馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。3結(jié)合材料回答以下問題（1）為什么說中國共產(chǎn)黨是“應(yīng)運而生”？（4分）（2）中國共產(chǎn)黨為什么能由“簡”而“巨”，團結(jié)帶領(lǐng)人民取得舉世矚目的偉大成就？（6分）【答案】（1）為什么說中國共產(chǎn)黨是“應(yīng)運而生”？答：(1)近代以來，隨著西方列強的入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。完成反帝反封建的任務(wù)，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕成為兩大重要歷史任務(wù)。包括農(nóng)民階級、地主階級和民族資產(chǎn)階級都為了國家出路進行了早期的探索，由于階級局限而失敗。歷史證明，農(nóng)民階級、地主階級和民族資產(chǎn)階級都不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義。1919年五四運動，中國工人階級登上歷史舞臺。馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。歷史和人民最終選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨“應(yīng)運而生”。（2）中國共產(chǎn)黨為什么能由“簡”而“巨”，團結(jié)帶領(lǐng)人民取得舉世矚目的偉大成就？答：(2)中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變。有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量。有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了正確的方向和奮斗目標(biāo)。有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了新的革命方法。中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨一成立，就把為人民謀幸福，為國家謀復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)。在半殖民地半封建的社會下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。中國共產(chǎn)黨在新中國成立后，進行社會主義革命和建設(shè)，創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；中國共產(chǎn)黨進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢開辟了光明前景。3結(jié)合材料回答以下問題（1）為什么說青年對期確立正確的理想信念能夠為人的一生提供“無窮的力量”？（6分）（2）青年如何在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛自己的青春夢想？（4分）【答案】（1）、為什么說青年時期確立正確的理想信念能夠為人的一生提供“無窮的力量”？答：（1）理想與信念是如影隨形，相互依存的。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。理想信念的作用與意義主要表現(xiàn)在：第一，指引奮斗目標(biāo)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。材料中的黃旭華、黃大年等人物青年時期即樹立了正確的理想信念。第二，提供前進動力。有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。材料中黃旭華、黃大年等人物正是在正確的理想信念的指引下，對社會做出了突出貢獻。第三，提高精神境界。理想信念一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，塑造高尚的人格。材料中黃旭華、黃大年等人物的成功離不開個人高尚的人格。因此，青年時代確立正確的理想信念能夠為人的一生提供“無窮的力量”。（2）、青年如何在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想？答（2）材料通過對黃大年等人物事跡的闡釋，使我們知道青年學(xué)生只有把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現(xiàn)人生理想。第一，立志高遠。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足現(xiàn)狀也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不斤斤計較個人私利的多少與得失。第二，立志做大事。青年學(xué)生應(yīng)該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。第三，立志須躬行。崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實地學(xué)習(xí)和工作中。第四，偉大出自平凡。祖國的富強、民族的繁榮、人民的幸福，需要每一個社會成員盡其才、奮其志。3結(jié)合材料回答以下問題（1）為何要引導(dǎo)經(jīng)濟全球化釋放出更多的“正面效應(yīng)”？（5分）（2）如何理解“‘一帶一路’不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱”？（5分）【答案】（1）為何要引導(dǎo)經(jīng)濟全球化釋放出更多“正面效應(yīng)”？答：（1）經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的根本動力。全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展。但經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，它在推動全球生產(chǎn)力大力發(fā)展、加速世界經(jīng)濟增長的同時，也來一些負面影響，增多了各國和全球共同面臨的社會經(jīng)濟問題，加劇了國際競爭，增加了國際風(fēng)險。英國脫歐、特朗普主義、貿(mào)易保護主義導(dǎo)致世界經(jīng)濟總體上仍十分嚴(yán)峻復(fù)雜，世界經(jīng)濟復(fù)蘇的不穩(wěn)定性和不確定性上升，增長放緩，各類風(fēng)險明顯增多。應(yīng)對危機，各國應(yīng)本著責(zé)任與風(fēng)險共擔(dān)的精神，加強國際合作，推動國際經(jīng)濟新秩序向公平合理的方向發(fā)展，構(gòu)建互惠共贏的多邊經(jīng)濟體制，以利于各國共同發(fā)展。我們需要的是世界各國平等、互惠、共贏、共存的經(jīng)濟全球化。即引導(dǎo)經(jīng)濟全球化釋放出更多“正面效應(yīng)”。（2）如何理解“一帶一路”不是一個國家的獨奏，而是沿線國家的合唱？答：（2）“一帶一路”建設(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎(chǔ)上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略相互對接、優(yōu)勢互補。目前，多個沿線國家和國際組織對參與“一帶一路”建設(shè)表達了積極態(tài)度?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)不是空洞的口號，而是看得見、摸得著的實際舉措，將給地區(qū)國家?guī)韺崒嵲谠诘睦?。第三篇?0152016考研政治真題及答案解析容?！拌F腕治污”及其引發(fā)的討論對于推動我國生態(tài)文明制度建設(shè)的啟示有：第一，要完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。第二，劃定生態(tài)保護紅線，建立責(zé)任追究制度。生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。要讓生態(tài)紅線的觀念廣為人知、根深蒂固。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度。要加快“立改廢”進程，盡快完善生態(tài)環(huán)境、土地、礦產(chǎn)、森林、草原等方面保護和管理的法律制度，要改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制，建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度。第四，中國將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，進一步完善生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。： 材料1 1944年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進入北京推翻明王朝300周年。郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。11月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若：“你們的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)做整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！闭幾浴叮技咨耆倌昙溃撅L(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版 材料2 1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關(guān)離開西柏坡前往北平（北京）臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼d奮的對周恩來說：“今天是進京” 趕考“嘛”。周恩來說：“我們都能考試及格，不要退回來”。毛澤東說：“退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。”摘編自金沖及主編《毛澤東傳18931949》中央文獻出版社1993年版材料3：2013年7月11日至12日，總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”，六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們黨要帶領(lǐng)人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！罢幾浴读?xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版（1）1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）（2）如何讓理解習(xí)近平所說的“黨面臨的”趕考“遠未結(jié)束”？（5分）【參考答案】第一，“趕考”意味著中國共產(chǎn)黨面臨“執(zhí)政”和“建設(shè)”的重大任務(wù)。第二，民主革命的遺留任務(wù)尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級人民政權(quán)還沒有建立等。第三，中國共產(chǎn)黨將成為全國性執(zhí)政黨，面臨執(zhí)政的重大任務(wù)。中國共產(chǎn)黨從一個地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖哉h，如何執(zhí)政對于中國共產(chǎn)黨是一個重大的考驗。第四，全國性政權(quán)建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)。近代以來，先進仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，結(jié)果大多以失敗宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國性政黨建立以后將為了實現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。（2）第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設(shè)取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚“兩個務(wù)必”，即務(wù)必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，因此，中國共產(chǎn)黨必須在“四個全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。：材料中華民族歷來有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)—《訓(xùn)儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉表為美?！彼抉R光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風(fēng)氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給?！彼€開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。周恩來一向視侄輩如己出，對他們要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時才可以來，進京來看望他一律住招待所，住宿費由他支付，一律到機關(guān)食堂排隊就餐，不許動用公車，在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。材料家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風(fēng)格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。隨著社會的發(fā)展，家風(fēng)也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。正如總書記所說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重