【正文】 三、“鏈接”到山林秸稈經(jīng)過(guò)種植蘑菇，變成了有機(jī)復(fù)合肥，最后拿到市場(chǎng)上銷(xiāo)售，算是完成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的循環(huán)利用過(guò)程，然后，如果將有機(jī)復(fù)合肥集中用于生態(tài)修復(fù)工程。而很受歡迎。山東某生物科技有限公司得知消息后主動(dòng)前來(lái)，并把廠(chǎng)于建在該蘑菇廠(chǎng)旁邊，他們將買(mǎi)來(lái)的菌渣加上豬糞，經(jīng)過(guò)發(fā)酵，制成了很好的有機(jī)復(fù)合肥。自蘑菇廠(chǎng)建起來(lái)后，蘑菇廠(chǎng)對(duì)秸稈的大量需要，讓原本難以處理而成為“包袱”的秸稈搖身一變，不僅成了香餑餑，而且還成為農(nóng)民增收的渠道。雖然粉碎還田、壓塊做燃料、青儲(chǔ)養(yǎng)殖等消化了大量秸稈，但一些農(nóng)戶(hù)為圖方便，仍然偷偷焚燒秸稈，當(dāng)?shù)亟麩龎毫艽?。：巧用大循環(huán)，處理不再難山東某地采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，將秸稈“吃干榨盡”，對(duì)秸稈利用進(jìn)行了有益探索。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材科回答問(wèn)題。來(lái)自中國(guó)三個(gè)陸上鄰國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，在同一天開(kāi)啟中國(guó)之行，這樣密集的雙邊訪(fǎng)問(wèn)在中國(guó)外交史上實(shí)屬罕見(jiàn)?！边@段話(huà)所凸顯的法律的規(guī)范作用是，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。這些國(guó)際文件是A.《日本投降書(shū)》B.《波茨坦公告》C.《開(kāi)羅宣言》D.《德黑蘭宣言》，中國(guó)共產(chǎn)黨為避免內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，采取的主要措施有：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們?cè)敢夂推缴屏嫉厣?，那么法律可以教?huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則。1941年12月，中國(guó)政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。1895年，請(qǐng)朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼”。其“革命性、民主性”主要體現(xiàn)在。我國(guó)企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的重要意義是《中華民間臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。“優(yōu)先推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)”是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署，把西部大開(kāi)發(fā)放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的優(yōu)先位置，是因?yàn)槲鞑堪l(fā)展有利于、良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)有序的區(qū)域發(fā)展格局25.《中共中央關(guān)于全國(guó) 》，我國(guó)企業(yè)“走出去”的步伐明顯加快?！边@段話(huà)生動(dòng)地反映了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，即，《財(cái)富》全球論壇首次在中國(guó)西部?jī)?nèi)陸城市成都舉行。這是因?yàn)椋兄平?jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)，國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生提問(wèn)時(shí)說(shuō)，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。這一段經(jīng)歷對(duì)鄧小平后來(lái)思考建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”具有一定的啟示。鄧小平到中山大學(xué)第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。其主要表現(xiàn)是～1927年初，鄧小平在莫斯科中山大學(xué)留學(xué)一年?！痹谶@個(gè)故事中，貨幣所發(fā)揮的職能有，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的干預(yù)明顯加強(qiáng)，從而使得資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了顯著變化。這時(shí)書(shū)生來(lái)說(shuō)，房間不合適，要回銀子就走了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有，馬寅初在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問(wèn)他：“馬教授，請(qǐng)問(wèn)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?”馬寅初笑著說(shuō)：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書(shū)生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢(qián)，屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款，飼料商趕緊到旅店還了房錢(qián)。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的 《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星。我國(guó)科學(xué)家采用這一方法以，研究長(zhǎng)江中下游盆地沉積物的來(lái)源，從而判別長(zhǎng)江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)限?！柏炌|流”水系的形成年代。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是、講政治、講正氣，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)加州安納伯格莊園會(huì)晤時(shí)，將中美新型大國(guó)關(guān)系的內(nèi)涵概括為、合作共贏(yíng)、友好伙伴、相互尊重、增加互信、發(fā)展合作、管控分歧、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏(yíng)、平等互利、密切協(xié)作、相互支持二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白?！边@段話(huà)形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中歷形成的 “依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系?！边@段話(huà)是針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和紅軍中存在的A.“在全國(guó)范圍內(nèi)先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)”的理論B.“御敵于國(guó)門(mén)之外”的主張C.“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)D.“一省或數(shù)省的首先勝利”的設(shè)想12.“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵，臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策“平均地權(quán)”，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫(xiě)道：“我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。批評(píng)時(shí)政，非其旨也。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。全國(guó)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是，黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的 ，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。”愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是 ，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。我發(fā)明了電燈。，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問(wèn)他為什么遭遇這么多次失敗。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。更多相關(guān)考研考試指導(dǎo)，請(qǐng)登陸新東方在線(xiàn)官方網(wǎng)站：第三篇：2014考研政治真題及答案2014年考研真題政治一、單項(xiàng)選擇題。經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)融為一體，資源和就業(yè)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出全球化的趨勢(shì)，給人才提出了更高的要求?！皳岋垺笔巧娴牡谝恍枰皳岋埻搿笔巧娴谋Ｕ?。在工作之余要不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，要不斷的豐富自己的管理知識(shí)和提高管理水平。要深刻理解未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持創(chuàng)新工作思路和促進(jìn)工作穩(wěn)步發(fā)展，是在平面世界的競(jìng)技場(chǎng)上獲勝的制勝法寶們只有不斷地汲取新知識(shí)、鞏固現(xiàn)有知識(shí)并大膽付諸實(shí)踐，不斷提高與強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在這平坦的世界中擁有 自己的立足之地。摘編自《美》托馬斯其中的一段話(huà)頗令人回味：“小時(shí)候父母常常說(shuō)，兒子啊，乖乖把飯吃完，因?yàn)橹袊?guó)和印度的小孩沒(méi)飯吃。因此，生活在當(dāng)今時(shí)代的每一個(gè)人，都面臨著平坦的世界這樣巨大的變化，我們將如何自處？看來(lái)，在這個(gè)世界里，要想脫穎而出，最重要的一點(diǎn)是不斷強(qiáng)化自己的競(jìng)爭(zhēng)新東方在線(xiàn)：力，首先要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。“世界是平的”，意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。“世界是平的”，并不是說(shuō)地球已改變了它的物理形態(tài)，但這個(gè)論點(diǎn)的提出都有著劃時(shí)代的意義，它揭示著當(dāng)今世界正在發(fā)生的深刻而又令人激動(dòng)的一個(gè)變化—全球化的趨勢(shì)，它以高科技的發(fā)展為動(dòng)力，在地球各處勇往直前，勢(shì)不可當(dāng)。材料1 航海家哥倫布完成了他的前無(wú)古人的探險(xiǎn)活動(dòng)后，向支持他探險(xiǎn)的西班牙國(guó)王和往后匯報(bào)他的發(fā)現(xiàn)時(shí)說(shuō)：“地球是國(guó)的，”他因?yàn)闉檫@一偉大的發(fā)現(xiàn)而名垂后世，但是，時(shí)隔500多年后，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》中東事務(wù)專(zhuān)欄作家，普利策獎(jiǎng)獲得者托馬斯因此，理想必須通過(guò)時(shí)間才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再好的理想沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)也沒(méi)有意義。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。“現(xiàn)實(shí)很骨感”凸顯了青年人在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程當(dāng)中遇到的現(xiàn)實(shí)困難。因此，到祖國(guó)需要的地方去是一種“有遠(yuǎn)見(jiàn)的生活方式”，凸顯了當(dāng)代大學(xué)生正確的理想信念、人生價(jià)值和擇業(yè)選擇。人生價(jià)值的基本尺度是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。個(gè)人的生活和追求脫離了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。每到畢業(yè)季，總有一些大學(xué)畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨，究竟如何看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鸚哥嶺的大學(xué)生們用他們的實(shí)際行動(dòng)給出了最響亮的回答?！?5年過(guò)去了，27名大學(xué)生一直堅(jiān)守在鸚哥嶺，他們甘于寂寞，樂(lè)于風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)新的物種，是敬業(yè)的科研工作者，引來(lái)環(huán)保理念，是先進(jìn)理念的傳播者，心系百姓喜憂(yōu)，是黎苗族兄弟的貼心人。作為環(huán)境保護(hù)者，大學(xué)生們痛心疾首，但習(xí)慣靠山吃山的當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，“讓我們放下砍刀，放下獵槍絕對(duì)不行！”大學(xué)生們克服阻力，用真誠(chéng)和智慧動(dòng)員招募了270名護(hù)林員，并與他們一起，用一個(gè)多月的時(shí)間，走進(jìn)了209公里長(zhǎng)的界線(xiàn)，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護(hù)區(qū)筑起了一道看得見(jiàn)的保護(hù)網(wǎng)?！昂⒆觽?，這里的黎苗兄弟說(shuō)是以種田為主，實(shí)際上就是重些橡膠、靠山吃山??你們來(lái)任務(wù)重??！在關(guān)愛(ài)森林的同時(shí)，還要想法幫這里的百姓致富！”老站長(zhǎng)的一席話(huà)，像重錘一樣敲擊著大家。：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)、區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜，在我國(guó)熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭，這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的工作人員。因此，改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后這兩個(gè)歷史時(shí)期互不否定。（2）我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)主義建設(shè)道路上艱辛探索并取得一系列勝利的時(shí)期，改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)啟并推進(jìn)改革開(kāi)放新的偉大革命的時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開(kāi)放偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，對(duì)毛澤東同志開(kāi)創(chuàng)和探索的事業(yè)不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主新東方在線(xiàn)：義理論體系，堅(jiān)持了中共國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出前所未有的光明前景。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民實(shí)業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立。” 材料2 2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員，候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó) 革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，之處了中國(guó)奪取革命勝利的道路?！编囆∑接终f(shuō)：“毛主席一生大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。法拉齊。改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)是不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。必須以強(qiáng)烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會(huì)智慧，最大限度調(diào)動(dòng)一切積極因素，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，以新東方在線(xiàn)：更大決心沖破思想觀(guān)念的束縛、突破利益固化的藩籬，推動(dòng)社會(huì)主義改革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。摘自習(xí)近平《關(guān)于（中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定）的說(shuō)明》（1）如何看待改革開(kāi)放進(jìn)程中的“中國(guó)式奇跡”與“中國(guó)式難題”？（4分）（2）運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理分析為什么“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)”？（6分）【答案要點(diǎn)】（1）改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，過(guò)去的35年里，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，今天，站在歷史新起點(diǎn)上，我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)改革開(kāi)放的成果只是階段性的，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)還沒(méi)有最終完成，未來(lái)的路更長(zhǎng)，任務(wù)更艱巨，必須堅(jiān)持正確的方法論，堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。正是從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要的高度，黨的十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2013年3月22日）、新華網(wǎng)（2012年12月11日）等材料2 1992年，鄧小平同志在南方講話(huà)中說(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義、不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！案母镩_(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)代從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。在物質(zhì)文化生活得到提高之后，人民群眾對(duì)未來(lái)期待更高。”經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、外貿(mào)進(jìn)出口總額均已達(dá)到世界第二維，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的份額提升到10%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年平均超過(guò)20%。當(dāng)從問(wèn)題自身出發(fā)找不到更好的方法時(shí)，應(yīng)該從事物的對(duì)立面把握其統(tǒng)一，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光對(duì)事物進(jìn)行分析，以在動(dòng)態(tài)循環(huán)中使問(wèn)題得到解決。同時(shí)在其循環(huán)利用的過(guò)程中，我們也可以看到世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，在解決一個(gè)問(wèn)題有困難時(shí)，通過(guò)其他處理方法可以使問(wèn)題全盤(pán)解決。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性決定了世界時(shí)辯證存在的