社會(huì)調(diào)查方法實(shí)地調(diào)查設(shè)計(jì)(參考版)
2024-10-28 14:42本頁面
【正文】 文章轉(zhuǎn)自投融貸。新客戶雙人調(diào)查對(duì)新信貸客戶的調(diào)查必須實(shí)行有簽字權(quán)額雙人會(huì)同調(diào)查，雙人中除一人為經(jīng)辦客戶經(jīng)理外，另一人應(yīng)為信貸業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)人；信貸經(jīng)營部門認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)敞口金額較大或潛在風(fēng)險(xiǎn)較大的，信貸經(jīng)營部門上級(jí)負(fù)責(zé)人應(yīng)參與雙人調(diào)查。調(diào)查人員應(yīng)誰用“信貸客戶查訪報(bào)告”對(duì)貸錢調(diào)查的過程和結(jié)果進(jìn)行客觀記載，包括調(diào)查的時(shí)間、地點(diǎn)、客戶方參與會(huì)談人員、會(huì)談內(nèi)容、客戶提供的資料、考察的部門、車間、倉庫、對(duì)財(cái)務(wù)資料的核實(shí)情況等，調(diào)查人員應(yīng)在調(diào)查報(bào)告上簽名并對(duì)報(bào)告內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)，雙人調(diào)查的雙人均應(yīng)簽名。信貸調(diào)查的范圍為符合本機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)受理?xiàng)l件、信貸經(jīng)營部門接受其信貸申請(qǐng)的非自然人客戶、擔(dān)保人以及抵押物等。此量表為自評(píng)量表,由60項(xiàng)可能給大學(xué)生帶來心理反應(yīng)的生活事件構(gòu)成,包括家庭及經(jīng)濟(jì)壓力、人際關(guān)系壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活適應(yīng)壓力、就業(yè)和前景壓力5個(gè)維度,根據(jù)事件發(fā)生時(shí)的心理感受分五級(jí)評(píng)定,即無影響新市民子弟小學(xué)現(xiàn)狀及解決方法。(三)研究工具。測(cè)試前由主試介紹施測(cè)目的,鼓勵(lì)真實(shí)作答,當(dāng)場(chǎng)收回問卷。(二)研究方法。采用分層隨機(jī)抽樣方法,抽取450名中山大學(xué)醫(yī)科、理科和文史科學(xué)生,200名廣東教育學(xué)院理科和文史科學(xué)生,目前無重大身體疾病,無嚴(yán)重認(rèn)知障礙。在大學(xué)生壓力問題上,社會(huì)支持在壓力—健康關(guān)系中的作用如何,值得探討。）顧威威：新公民父母的子女教育問題董亞亞：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)嚴(yán)浩：中學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)周全：農(nóng)村留守兒童心里健康問題的調(diào)查大學(xué)生社會(huì)支持及其與壓力、心理健康的關(guān)系許多研究發(fā)現(xiàn),相同的壓力情境對(duì)不同的個(gè)體產(chǎn)生的影響是不同的,那些受到較高心理或物質(zhì)支持的人,比那些受到較少支持的人身心更健康[1]。）主題二、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系相處（宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生必然碰到、必須面對(duì)的基本問題之一?！彼赋觯鹤罴兇獾膽?yīng)用法定權(quán)力的形態(tài)是應(yīng)用于一個(gè)行政組織管理機(jī)構(gòu)的。韋伯認(rèn)為，管理就意味著以知識(shí)和事實(shí)為依據(jù)來進(jìn)行控制。第三種是超凡的權(quán)力。第二種是傳統(tǒng)的權(quán)力。韋伯把這種權(quán)力劃分為3種類型：第一種是理性的、法定的權(quán)力。韋伯指出，任何一種組織都必須以某種形式的權(quán)力為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，只有權(quán)力才能變混亂為有序。企業(yè)無論采用何種組織結(jié)構(gòu)，都具有這三層基本的原始框架。要使行政組織發(fā)揮作用，管理應(yīng)以知識(shí)為依據(jù)進(jìn)行控制，管理者應(yīng)有勝任工作的能力，應(yīng)該依據(jù)客觀事實(shí)而不是憑主觀意志來領(lǐng)導(dǎo)，因而這是一個(gè)有關(guān)集體活動(dòng)理性化的社會(huì)學(xué)概念。他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)自殺現(xiàn)象的研究，用人類學(xué)資料對(duì)澳大利亞土著居民的宗教研究，是社會(huì)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的范例，從而結(jié)束了西方社會(huì)學(xué)理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究長期脫節(jié)的狀況。這些均產(chǎn)生于團(tuán)體生活,不是源于個(gè)人的心理機(jī)制。他認(rèn)為，一切感受來自個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，一切理性并非與生俱來的、超驗(yàn)的，而是屬于“團(tuán)體表象”，來自“團(tuán)體意識(shí)”，產(chǎn)生于團(tuán)體生活之中。在解釋宗教起源時(shí)，迪爾凱姆同時(shí)建立起他的知識(shí)社會(huì)學(xué)的思想。他們對(duì)之敬畏，又不能充分理解其性質(zhì)和來源，便萌發(fā)了某些觀念來象征這些力量，這些觀念就是宗教。社會(huì)力量以一種心理方式作用于個(gè)人，迫使人們服從它，甚至違背人們的自然傾向。他認(rèn)為，宗教不是要給人們一種對(duì)于物質(zhì)世界的描述，而是服務(wù)于社會(huì)。涂爾干批判了早期人類學(xué)家對(duì)宗教起源的兩種解釋：萬物有靈論和自然崇拜論。他把自殺劃分為 4種類型，即利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺和宿命型自殺。同時(shí)在方法論上，強(qiáng)調(diào)區(qū)分功能與原因，這對(duì)功能理論的完善具有重要意義。人口的增加最初迫使一些人遷徙到其他地方，當(dāng)無路可退時(shí)，他們被迫改換行業(yè)，分工制也就隨之出現(xiàn)。分工可以提高效率，增加財(cái)富，但這要在分工出現(xiàn)后與分工前的對(duì)比中才能顯示出來。涂爾干否認(rèn)社會(huì)分工的產(chǎn)生是為了創(chuàng)造更多財(cái)富的觀點(diǎn)。文明人在其他方面（如服裝、思想）的內(nèi)部差異也很顯著。這種趨勢(shì)甚至反映在體質(zhì)上。分工就像社會(huì)的紐帶，故謂之“有機(jī)團(tuán)結(jié)”。但是社會(huì)沒有瓦解，人們也沒有分離，這是因?yàn)楣糯S系團(tuán)體的共同意識(shí)逐漸被分工制取代，社會(huì)分工使每個(gè)人在消費(fèi)上依賴于其他人。特別是在文明程度較低的社會(huì)中，同一團(tuán)體的成員們采取同樣的謀生手段，保持同樣的習(xí)俗，信奉同一圖騰，這種共同性使他們意識(shí)到大家同屬一個(gè)集體，而不會(huì)離心。勞動(dòng)分工論 社會(huì)秩序是涂爾干一生學(xué)術(shù)研究的主題。他還把社會(huì)事實(shí)分為“運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)”和“存在的狀態(tài)”，前者指與思想意識(shí)相關(guān)的現(xiàn)象，亦稱“團(tuán)體意識(shí)”；后者是社會(huì)上一切組織和有形設(shè)置。社會(huì)高于個(gè)人，社會(huì)事實(shí)無法用生理學(xué)、個(gè)體心理學(xué)以及其他研究個(gè)體的方法來解釋，而必須用社會(huì)學(xué)的方法、觀點(diǎn)解釋。這種“強(qiáng)制”既指人們無法擺脫其熏陶和影響，又指對(duì)于某些社會(huì)規(guī)則拒不遵從將受到懲罰。它的存在不取決于個(gè)人，是先行的社會(huì)事實(shí)造成的。二．涂爾干，韋伯的基本觀點(diǎn)涂爾干認(rèn)為社會(huì)事實(shí)具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。問卷法：是調(diào)查者根據(jù)研究的問題和研究的方案，通過設(shè)計(jì)一套要求被調(diào)查者回答的問題表來收集資料的方法。抽樣調(diào)查：是按照隨機(jī)的原則，從全部研究對(duì)象中抽取一部分單位進(jìn)行調(diào)查分析，以達(dá)到對(duì)全部研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)的一種調(diào)查研究方法。觀察法：是指觀察者根據(jù)研究課題，有目的地用眼睛、耳朵等感覺器官直接或間接地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，以取得有關(guān)資料的方法。社會(huì)學(xué)研究的具體方法中最常用的有觀察法、個(gè)案法、抽樣法和問卷法。運(yùn)用一套特有的、科學(xué)的研究技術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，這是社會(huì)學(xué)研究方法的又一重要特點(diǎn)。社會(huì)學(xué)研究與其他社會(huì)科學(xué)研究的共同之處在于他們都是以社會(huì)現(xiàn)象作為自己的研究內(nèi)容，而區(qū)別只在于其他社會(huì)科學(xué)都是以某
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