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正文內(nèi)容

我對攀巖的認(rèn)識(參考版)

2024-10-28 13:09本頁面
  

【正文】 。美是無處不在的,重要的是我們要用心來找尋它。因此,藝術(shù)美是人們在自然美的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展再現(xiàn)的美,是人類的一種智慧的結(jié)晶。同時,自然美的范圍也隨著人類社會的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。自然美就是這樣,呈現(xiàn)著自然事物的美妙,是社會性與自然性的統(tǒng)一。在這里,我索性將美分為兩種,那便是自然美和藝術(shù)美。美相對于美的具體事物來說是相對抽象事物對于美或許我的理解還很片面,但是只要是我看到的感到心情愉悅的、舒服的、有藝術(shù)的、那一定是美。美是具體事物的組成部分或組成元素,是人們通過認(rèn)識實踐活動,從美的具體事物中抽取出來的包含兩個或多個對立部分的抽象事物。四、結(jié)束語美是具體事物的組成部分,是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事物、行為、物體對人類發(fā)展具有功利性能,正面價值和正價值,是個人在接觸事物的過程中,受其作用,影響和刺激中產(chǎn)生愉悅、滿足等美好感覺的原因,是人們通過反思和尋找美感產(chǎn)生的原因,從具體事物中發(fā)現(xiàn)、彰顯、界定和抽取出來的有別于丑的相對抽象事物或元實體。隨著科技的發(fā)展出現(xiàn)了更多的雕刻形式,四維雕刻、五維雕刻、動態(tài)雕刻、軟雕刻等。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。由于其壓縮的特性,所占空間較小,所以適用于多種環(huán)境的裝飾。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,用壓縮的辦法來處理對象,靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間,并只供一面或兩面觀看。圓雕作為雕塑的造型手法之一,應(yīng)用范圍極廣,也是老百姓最常見的一種雕塑形式,本書將重點講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。所謂圓雕就是指非壓縮的,可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。中國的雕塑藝術(shù),是多種多樣的,因而發(fā)展的規(guī)律,也有起伏的不同。三、雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù),是造型藝術(shù)的一種,又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱??瓷先ッ啦粍偈?。古典油畫外框多用木料、石膏制成,近現(xiàn)代油畫外框多用鋁合金等金屬材料。外框為完整油畫作品所必備,以保持畫面完整、集中。油畫布一般將亞麻布或帆布緊繃在木質(zhì)內(nèi)框上,用膠或油與白粉摻和并涂刷于布表面制成,經(jīng)涂底后不吸油的木板或硬紙板也可。油畫筆是用彈性適中的動物毛制成,有尖鋒圓形、平鋒扁圓形、短鋒扁平形及扇形等種類。油畫的主要材料和工具有顏料、畫筆、畫布、畫刀、上光油、畫框等。對于油畫的認(rèn)識我第一想到的就是梵高和莫奈。用漫畫解讀韓國古詩。漫畫的特點是不受素材限制,表現(xiàn)無界限?,F(xiàn)在接觸比較多的是漫畫,并且大多數(shù)的是是日本的漫畫。當(dāng)然還有地中海的風(fēng)格、洛可可風(fēng)格都是我欣賞的,建筑的美往往讓我們駐足。法國早期哥特式教堂的代表作巴黎圣母院。西立面是建筑的重點,典型構(gòu)圖是:兩邊一對高高的鐘樓,下面由橫向券廊水平聯(lián)系,三座大門由層層后退的尖券組成透視門,券面滿布雕像。其外觀上的顯著特點是有許多大大小小的尖塔和尖頂,西邊高大的鐘樓上有的也砌尖頂。西面是正門入口,東頭環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊,許多小禮拜室成放射狀排列。教堂的平面仍基本為拉丁十字形,但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。在設(shè)計中利用尖肋拱頂、飛扶墻、修長的束柱,營造出輕盈修長的飛天感。這座教堂四尖券巧妙地解決了各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問題,有大面積的彩色玻璃窗,為以后許多教堂所效法。當(dāng)時法國一些教堂已經(jīng)出現(xiàn)肋架拱頂和飛扶壁的雛型。de Brosse。巴洛克式的世俗建筑的中心是法國, 宮殿開放三個翼布局建立了作為標(biāo)準(zhǔn)辦法盡早16 世紀(jì)。17世紀(jì)中葉以后,巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時,其中不乏新穎獨創(chuàng)的作品,但也有手法拙劣、堆砌過分的建筑。殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動態(tài),立面山花斷開,檐部水平彎曲,墻面凹凸度很大,裝飾豐富,有強(qiáng)烈的光影效果。典型實例有羅馬的圣卡洛教堂,是波洛米尼設(shè)計的。從17世紀(jì)30年代起,意大利教會財富日益增加,各個教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。對光、或者強(qiáng)壯的光和樹蔭對比、單色畫作用(即教會的Weltenbu
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