【正文】 寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。詞作鑒賞此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。** 蘇軾序： 三月七日，沙湖道中遇雨。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。）**.當(dāng)時(shí)蘇軾歸來(lái)途中遇雨,而雨具未帶,同行之人皆奔走而回,回家吧,且管他是下雨還是晴天呢!此句可謂一語(yǔ)雙關(guān),即說(shuō)出作者無(wú)論面對(duì)下雨還是晴天,都能不為天氣好壞所動(dòng),同時(shí)作者也不為宦海沉浮,不以物喜不以己悲,則他就想表明自己拿的起放的下,他需要一種內(nèi)在的精神支持.第五篇：定** 蘇軾**被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹，明凈亦非臺(tái)。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。同行的人一定都笑他瘋癲。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。他的前后赤壁賦反映了這時(shí)的思想情感。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。當(dāng)然，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之中也透露出佛教泯滅有無(wú)、超然得失、不牽憂樂(lè)，不著于懷的處世思想，但正是在這種思想和任運(yùn)自在的人生態(tài)度的支撐下，蘇軾才安然地度過(guò)黃州時(shí)期乃至惠州和最困難的儋州時(shí)期。人生必須有堅(jiān)定的信念與堅(jiān)韌的意志，要相信驟雨急風(fēng)后定會(huì)有山頭斜照迎。如果有，那么他也更愿意醉臥芳草聽風(fēng)雨。虛詞和動(dòng)詞的巧妙結(jié)合使用，有效地傳達(dá)出詞人內(nèi)心地平靜與沖淡。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關(guān)，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來(lái)，了無(wú)痕跡。這句完整應(yīng)該是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！蓖局杏鲇?，便寫出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。而達(dá)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴之境界矣。無(wú)論何時(shí)，己之品格修養(yǎng)不可改也。人生在世，無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)風(fēng)雨，自然之風(fēng)雨，亦如人生之風(fēng)雨，且如東坡之何妨吟嘯且徐行。這句話葉嘉瑩先生有很好的解釋天下之事，不因個(gè)人之緊張而變，如雨，如風(fēng)。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。尤其在處于人生逆境之中時(shí)，更要有坦然、超然、安然的態(tài)度。人生歷程中總會(huì)遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折與磨難，但只要能夠坦然面對(duì)，保持樂(lè)觀的情緒，就沒(méi)有過(guò)不去的難關(guān)。心境更加平和。當(dāng)時(shí)覺得大不了的事情，過(guò)后還只是淡然一笑而已，沒(méi)什么大不了的，就像我們生活中遇到的困難一樣。第四篇：蘇軾《定**》：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，”“蕭瑟，風(fēng)雨聲，”“夜雨何時(shí)聽蕭瑟”，是蘇軾的名句，天已晴，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸，自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風(fēng)雨的襲來(lái)，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過(guò)天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅(jiān)所說(shuō)的，“病號(hào)多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦”（《謫居黔南十首》），遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的，蘇軾于此想得更深，他說(shuō)無(wú)風(fēng)雨更好，無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦，如何得到政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界？是“歸去”！這個(gè)詞匯從陶淵明的“歸來(lái)去兮”取來(lái)，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”，在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多。流水落花