【正文】 【 1】 鄧華 . 《論郝思嘉》 ［ J］ . 邵陽學院學報 . 2021（ 06） 西南交通大學本科 畢業(yè)設計 (論文 ) 第 19 頁 參考文獻 1. 瑪格麗特有惡行，也有善舉；她是一個性格復雜而個性獨特的“似曾相識的陌生人”（別林斯基語）。她詭計多端，但頭腦簡單；她狡猾實際，但有時又老實而富于幻想。她信心堅定，毅力驚人。她只是一個生活在南北戰(zhàn)爭時期的普通而 特殊的活生生的人物而已。 郝思嘉在美國南北戰(zhàn)爭時期的生活舞臺上確實是不自覺地走過了一條奴隸主貴族到資產(chǎn)階級工商者的人生之路，但只能說是不自覺地，因為她之所以走這條路并不是由于她認識到資產(chǎn)階級的優(yōu)越、進步，而完全由她叛逆自私和貪婪的個性決定，只能說她的反抗封建禮教要求自由平等追求個性解放，以及后來不擇手段地撈取金錢等等是屬于資產(chǎn)階級的思想本質(zhì)，但我們卻絕不可能說她是一個“有膽有識勇敢地沖鋒在時代潮流前頭的革命戰(zhàn)士”。這種憐憫并不是居高臨下式的對一個弱者的憐憫 ， 而是對一個敢于與命運抗爭的生活的強者的憐憫 ， 是對一個敢于創(chuàng)造生活而終于被生活所拋棄的悲劇角色的憐憫 ，這種憐憫包含著理解與同情。 結語 郝思嘉享受過戰(zhàn)前優(yōu) 越的貴族生活 ， 飽嘗了戰(zhàn)中的饑餓和恐懼 ， 備受了戰(zhàn)后的辛勞和緊張 ， 經(jīng)歷過戰(zhàn)爭帶來的恐懼和重建強加的驚駭 ， 其婚姻與家庭也一波三折。郝斯嘉無疑是瑪格麗特筆下最具反叛精神的一個形象，她有著諸多女性優(yōu)秀的品質(zhì)，同時又是顛覆傳統(tǒng)女性價值觀的代言人。她真正做到了婚姻中夫妻經(jīng)濟地位的平等，而并非南方人規(guī)定的女人是男人的附屬物。她讓男人成為她的雇傭工，使 用各種手段打敗競爭對手，成就自己的事業(yè)。就在這樣的社會傳統(tǒng)和教導下，郝思嘉在獨自管理塔拉莊園和初步經(jīng)營木材廠和商店的成功中感悟到：“我相信沒有男人幫忙，女人也能完成世界上的每一件事 ——— 除了生孩子。在這個世界里，“男人擁有財富，女人來管理它；男人獲得管理好的名譽，女人還得夸他聰明；男人因為指頭上扎了刺而像野牛一樣咆哮，女人生孩子時還得壓低聲音，以免她使他厭煩；男人講話粗魯，經(jīng)常喝醉，女人還得忽視他的失言，毫無怨言地把醉鬼扶上床?！?【 1】 郝斯嘉女性主義最明確的標志是她對男性主義壓迫的覺醒和反抗。 最后，郝斯嘉的女性主義思想還表現(xiàn)在不畏男權以及對兩性平等的追求上。為家業(yè)的復興而到處奔忙，暫時把道德拋 在了一邊。事業(yè)的成功使她擺脫了依靠男性供養(yǎng)的地位，從而使她的人格得以獨立，自我價值也得以實現(xiàn)。然而，過去繁榮平和的家園已經(jīng)一去不再了，整個家園的重建都只能靠自己。 其次，郝斯嘉的女性主義思想也表現(xiàn)在對金錢與事業(yè)的追求上。后來，在生活的逼迫下，為了 300 塊錢保住塔拉莊園，郝斯嘉不顧輿論，搶走了妹妹的情人弗蘭克，最后為了錢又嫁給了瑞特，郝斯嘉沒有真心對待她的婚姻，只 是在追求一個虛幻的夢，但這種在愛情中的主動，敢于追求自己的幸福，忠于自我的情感，使我們看到了新女性的光輝。16 歲的郝斯嘉心中暗藏著對 維希禮 的愛慕，她自己暢游在愛的海洋中，卻又極度自私，決不容忍男人愛別的女人而不愛自己，當她向 維希禮 求愛碰壁后，就毫不猶豫地給了他一巴掌，然后火速與查爾斯結婚，以此來報復他。 ” 【 1】 體現(xiàn)在郝斯嘉身上 的女性主義思想首先表現(xiàn)在對愛情的追求上。 “ 郝思嘉的故事順應了 20世紀 30年代以來美國乃至世界的文化潮流，這是資本主義的絕對個人主義、自由主義以及享樂主義（包括性解放）叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德文化的潮流。然而，郝斯嘉的行為卻時時刻刻在沖擊著這古老的傳統(tǒng)，她曾說過：“總有一天，我要做所有我想做的事，說我想要說的話，就算別人不喜歡，我也不會在乎的。 1936年，她發(fā)表了表現(xiàn)當時這種社會變革的長篇小說《飄》，通過主人公郝斯嘉追求愛情、生存、平等的生命，體現(xiàn)出她是一位積極向上追求獨立自由的“新女性”，是一位不畏男權、努力爭取女性權利的勇敢者?，敻覃愄?【 1】 【 1】 鄭海燕 . 《試析 飄 中的女性主義思想》 ［ J］ . 江西社會科學 . 2021（ 09） 西南交通大學本科 畢業(yè)設計 (論文 ) 第 16 頁 19世紀末 20世紀初 的美國，正值早期女權運動剛剛興起，部分婦女開始覺悟，在生活、自由和對幸福的追求上要求與男子具有相同的權利。根據(jù)發(fā)展演變的歷史進程及特質(zhì)，可以將女性主義劃分為九大類，即自由主義女性主義、社會主義 、 馬克思主義女性主義、存在主義女性主義、激進女性主義、精神分析女性主義、當代社會主義女性主義、女同志理論、后殖民女性主義及生態(tài)女性主義?！? 凱特則認為：女性主義是“反抗舉世用法律或習俗強行阻擾婦女享有自由的一切人為障礙”由于不同時代、地域、文化情境下產(chǎn)生的女性主義理論受到主流思潮的影響不同，因而，女性 主義衍生出了各種流派。波娃認為：“女性主義是指獨立于階級斗爭之外，專門為女性問題而奮斗的主義。女性則不同，除了因為屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因為身為女性而受壓迫。女性主義卻認為，男尊女卑的性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因為它并不是 “自然形成 ”的，而是由社會和文化人為建構起來的。女性的第二性地位是如此 普遍 ，如此 持久 。 女性主義 是跟 女權主義 、 婦女解放運動 相聯(lián)系的 ,其 理論千頭萬緒， 歸根結底就是一句話：在全 人類 實現(xiàn)男女平等。 【 1】 張昭 . 《從郝思嘉形象看美國的文化性格》 ［ J］ . 延安教育學院學報 . 2021（ 02） 西南交通大學本科 畢業(yè)設計 (論文 ) 第 15 頁 4． 3 女性主義的 結晶 塑造郝思嘉這樣一個典型的人物形象耗盡了作家瑪格麗特盡管最終連愛情也失去了 , 但她沒有失去生命 , 自己牢牢地把握住了生的權利 , 而且把成功的希望寄托在自己相信的明天?！? 【 1】 它迫使每 一個人積極主動地投身到競爭中去 , 去創(chuàng)造 , 去追求個人價值的最大實現(xiàn)?！懊绹艘晕镔|(zhì)財富的多寡作為衡量個人成功與失敗的標準。 實現(xiàn)個人平等 , 堅持個人競爭 ,保證個人生命?！? 郝思嘉牢牢把握命運的主宰 , 保護個人的穩(wěn)私 , 尋求個人的自立 , 達到個人表現(xiàn) ?！边@種美國的文化性格 , 在郝思嘉身上表現(xiàn)出極端的“自主動機、自主抉擇、通過自力更生達到自我實現(xiàn)”的膨脹野心 —— 對于自己的愛情、生活、生命乃 至一切。因為文化是成長的細胞 , 是生命的源泉。她的形象體現(xiàn)了美國資產(chǎn)階級百折不撓、勇于進取的美國精神，即使是在一無所有的時候，她還能堅強地說：“ 明天是新的一天 ! ” 。也許很多人會說郝思嘉太過自私，太過個人主義，但這些個人主義的文化意蘊恰好是當時美國社會中一種積極向上、充滿活力和朝氣的新生力量。她算起賬來比她那丈夫強一百倍 ， 而且處理問題毫不拖泥帶水 ， 干脆、冷酷、清醒 ， “完完全全像個男人”。她為了賺錢 ，絞盡腦汁 ， 費盡心機 ， 無所不為。為了 【 1】 哈耀萍 . 《一部不應徹底否定的作品 — 評美國小說 飄 》 ［ J］ . 昆明師專學院 .1989（ 02） 【 2】 張昭 . 《從郝思嘉形象看美國的文化性格》 ［ J］ . 延安教育學院學報 . 2021（ 02） 西南交通大學本科 畢業(yè)設計 (論文 ) 第 14 頁 保住家園 ， 哪怕是拿自己的身體去抵押也在所不惜。她認識到要學一些實際的本領 ， 像黑人那樣耕田種地采棉花 ； 她懂得了金錢的重要性 ， 惟有金錢能讓人踏實和安全。但生活的變故 ， 使她一下子落到了流離失所、饑寒交迫的境地?！昂滤技伍L得并不漂亮。 ” 【 2】 郝思嘉被稱為“亂世佳人”、“風雨麗人”、“勇敢的惡之花”等等 ， 其精明強干、倔犟執(zhí)拗、永不服輸?shù)钠沸猿蔀槊绹鴭D女心目中的理想化身。它由一整套價值觀念、行為模式和文化心理積淀而成 ,貫穿 在這類群體或個體生活的始終。 4． 2 美國 文化性格的突 顯 郝思嘉這個人物形象有著長久的藝術生命，這無疑得益于讀者的支持和喜愛，而她能得到讀者的喜愛特別是美國讀者的喜愛和推崇最主要的原因就是她身上突顯出的美國文化性格。在她的身上，既有突出的丑惡，也存在著不可否認的美善，她是主體的、真實的。 ” 【 1】 郝思嘉不是雨果筆下的那種體現(xiàn)“美丑對照”原則的極惡或極善的代表，也絕非單純的政治觀念的化身，而是一個善惡兼具，美丑并存的真實的“人”，除 了惡之外，也還有值得一提的善。既深深打上了作者主觀思想的烙印，又不失為以現(xiàn)實主義手法塑造的成功的藝術形象、具有較強的立體感和真實性，表現(xiàn)出多層次的、甚至是相互矛盾的性格特征。“恩格斯說過，作品中的主要人物是一定階級 和傾向的代表。 第 4 章 彰顯女性主義的“美國佳人” “一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，所以不同的人會對郝思嘉持截然相反的態(tài)度也是情有可原的，畢竟誰都不能否認郝思嘉是一個性格復雜，難以一言以蔽之的人物形象，從不同的角度去分析，得到的觀點、結論也將有所不同。 ” 【 1】 而這樣的社會大背景更是讓郝思嘉如虎添翼，幫助其將各種謀略和智慧發(fā)揮得淋漓盡致，幫助她實現(xiàn)了自己人生的蛻變。南方女性終于被迫開始從男人身后走出來，社會轉型正式啟動。南方男 性力量的絕對削弱和社會角色的矮化，使南方社會出現(xiàn)了功能角色的空白。戰(zhàn)爭解放了黑奴，也使南部經(jīng)濟受到重創(chuàng)，家畜死亡，農(nóng)業(yè)機械、工廠、鐵路損壞，眾多的男性白人青壯年死亡。在塔 拉莊園時 ， 她不得不盡力恪守南方的道德規(guī)范而壓制她內(nèi)心強烈的叛逆 ， 但處在戰(zhàn)亂中的亞特蘭大為她提供了追求私欲的空間 ， 不得不說南北戰(zhàn)爭的爆發(fā) ， 給了郝思嘉一個突破自我的平臺，也為她以后的不畏艱險，頑強求生埋下了伏筆。作為寡婦的她不但參加了募捐拍賣會 ，還接受了瑞特的邀請 ， 和他跳舞。由于戰(zhàn)爭的需要 ， 像斯 西南交通大學本科 畢業(yè)設計 (論文 ) 第 12 頁 佳麗這樣的寡婦也必須去醫(yī)院當義工。所以這時的郝思嘉雖已有很多叛逆的言論 ， 對現(xiàn)實的 狀況感到不滿 ， 但也不得不去迎合 ， 去偽裝。她敢想敢做 ， 為了得到 維希禮 ， 不顧自己的自尊而主動向 維希禮 表白她的愛。而斯佳麗高傲任性 ， 爭強好勝 ， 自私自利 ， 為達目的而不擇手段的特性則是與當時的社會要求格格不入的。 這時的上流社會對婦女的要求是頗為苛刻的 ,女孩子要讓 先生們欣賞 ， 很大的一面就是要偽裝自己 ， 把真正的自我隱藏起來。一個人的家庭出身和金錢財富決定著 他的社會地位。 郝思嘉生活于美國南北戰(zhàn)爭時期，見證了南方奴隸制種植園經(jīng)濟崩潰的全過程?！边@樣的生活讓郝思嘉痛不欲生，但她也絕不是那種會乖乖地在寡婦的名義下痛苦地度過一生的人 ， 她是郝思嘉 ， 決不會向這種現(xiàn)狀屈服 ， 這也就決定了她勢必會通過自己的力量來改變這一切，去過自己想要過的生活。即使要露出笑容 ， 也只能是苦笑 ， 慘笑。由于她和查爾斯的婚姻沒有感情基礎 ， 所以甚至對孩子 ， 郝思嘉也帶著厭煩的心理 ， 更不用說做寡婦帶來的束縛了。結了婚 ， 緊接著就當了寡婦 ， 然而 ， 使她灰心喪氣的是 ， 接下來又做了母親。”雖然郝思嘉后悔不已 ，但她也必須為她這種孩子氣的行為付出代價 ——— “不到兩個星期 ， 郝思嘉就做了妻子 ， 又不到兩個月 ， 竟成了寡婦。一種成熟的感情 誕生了 ， 這感情勝過她的虛榮心 ，也勝過了她任性的自私。”在郝思嘉看來“如果我 (郝思嘉 ) 馬上跟他 (查爾斯 ) 結婚 ， 就會讓 維希禮 瞧瞧我對他并沒意思 —— 只是跟他調(diào)調(diào)情而已。其實郝思嘉一點也不喜歡查爾斯 ， 她只是因為和 維希禮 賭氣 ， 為了自己內(nèi)心的虛榮才嫁給查爾斯的。 郝思嘉的第一個丈夫查爾斯但卻不能因此說郝思嘉與 維希禮 的幻想是同一種幻想。在當時戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的情況下 ， 南北方人民都在憂心的環(huán)境下 ， 郝思嘉心里想的卻只有她的感情 ， 想的只有 維希禮 。如果說家庭的影響在郝思嘉身上埋下了一顆不定時的炸 彈，那婚姻則加速了其中的能量轉化。” 【 1】 而對 維 希禮的追求，即對浪漫愛情的向往更是貫穿于其人生的始末。在成長的初 期，家庭因素所給予她的一切都是那樣的深刻而又影響深遠，這也預示著所有這一切都會在未來的某一時刻集中爆發(fā)。陶樂的土地一次又一次地召喚著她 ， 心力交瘁的她便一次次地重新站起來。 為了最終保住和復興陶樂 ， 郝思嘉不得不遠離陶樂 ， 進人城市 ， 拼搏在金錢的競技場。 ”經(jīng)過亞特蘭大戰(zhàn)火洗禮的郝思嘉逃回娘家陶樂 ， 面對劫后余生的唯一不可毀滅的紅土地 ， 她突然感到自己的靈魂和身體已經(jīng)找到歸屬 ， 意識到“與