試論離騷中抒情主人公的形象(參考版)
2024-12-08 01:17本頁面
【正文】 。然而，像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命在他的作品上打 上了異常鮮明的個性的落印的，卻還沒有 ” 。這個藝術(shù)形象不僅是詩人屈原心中的人格形象，更是屈原本人的人格形象的藝術(shù)再現(xiàn)。綜上所述，我們可以看出，《離騷》中的抒情主人公是一個具有至美至潔的孤美情操的高士；一個具有崇高的 “ 美政 ” 理想，并為之上下求索的志士；一個具有濃厚的忠君思想，宗國情懷而獨立不遷的愛國者；一個具有頑強抗?fàn)帲峦鼻暗木穸肥?。這豈是抒情主人公的表白，這分明是詩人屈原的心聲。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！ 國無人莫知我兮，又何懷乎故都。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 他像勇猛的鷙鳥一樣，和這伙邪惡勢力進行殊死的戰(zhàn)斗： 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 最后，反復(fù)表白自己決不妥協(xié)，后悔的堅定立場。 《離騷》中黨人昏君的形象，正是當(dāng)時 楚國君臣的藝術(shù)再現(xiàn)。 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。 荃不察余之中情兮，反信讒而疾怒。 其次，怨懟昏君。 戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 既替余以蕙湘兮，又申之以茝。 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。這種斗爭精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 首先，是揭露黨人的罪惡。 《離騷》中的抒情主人公這種忠于君王，眷戀楚國，而深固難徙，獨立不遷的愛國情操是多么的令人感動啊！ 四、 具有頑強抗?fàn)帲峦鼻暗亩窢幘竦亩肥? 屈原 的一生始終處在戰(zhàn)國七雄錯綜復(fù)雜的斗爭之中，處在楚國險惡的現(xiàn)實矛盾之中，處在昏君奸臣的重重包圍之中。 陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。就在一切矛盾、沖突即將結(jié)束時候，一切又都從新開始：是就此遠離這黑暗的毫無希望的祖國呢，或是毫無希望的留下來？詩人深沉的愛國情感再次占了上風(fēng)，他終于不忍離開楚國，于是決定深固楚國，獨立不遷。 何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。詩人要把自己的思想感情考驗得更加堅定，就得通過女靈媭、靈氛的勸說。 《離騷》中 “ 靈氛吉占 ” 一段，靈氛也勸他說： 兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？ 勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？ 意思是說，雙方愛戀就一定會結(jié)合，可誰真正美好值得你愛羨？你想想普天之下是多么遼闊，難道只是這里才有美女一個？我勸你遠走他鄉(xiāng)不必遲疑，哪有追 求理想配偶的會把你拋棄？天地間何處不會長芳草，何必對故土這樣眷戀不忘？從這一段話可以看出，靈氛是在勸他遠走他國，到他國去尋求知音，展示自己的才能抱負(fù)。你為何這樣忠言無忌而愛好修飾，單獨保持著那么完善的品行？滿屋子堆積的都是惡草啊，你卻與眾不同不肯和他們接近。 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)？ 資菉葹以盈室兮，判獨離而不服。但是詩人去通過女媭，靈氛這些虛構(gòu)的人物，以及他們對自己的勸說，想我們展示了一個經(jīng)過煉獄的考驗后，而仍深固楚國，獨立不遷的偉大靈魂?？尚∪?當(dāng)?shù)?，國君昏庸，他遭到小人的讒害，被楚王疏遠，甚至流放，他的一切宏愿付之東流。我們認(rèn)為，這種思想已經(jīng)具備了愛國主義的合理內(nèi)核，應(yīng)該算是一種愛國主義思想。 我們認(rèn)為認(rèn)定什么是愛國主義行為，不能太過狹隘，一要看 “ 愛國 主義 ” 的核心內(nèi)涵，二要看這種行為是否具有進步性，符合歷史發(fā)展要求，三要看到愛國主義的階級性，時代性特點，我們不能因為屈原是楚之宗臣，屈原有強烈的宗國意識而否定其盡忠報國，存君興國的行動就不是愛國主義。屈原力主聯(lián)齊抗秦，也就不是現(xiàn)代人所說的反對 “ 外國 ” 侵略，維護 “ 祖國 ” 獨立的愛國主義，而只能算是戰(zhàn)國七雄互相兼并，爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)部爭斗。楚和齊，秦，燕，趙，韓，魏等只不過是周天子分封的同姓 “ 邦國 ” ，即 “ 諸侯國 ” 。他們認(rèn)為先秦時代， “ 國 ” 的概念，指 “ 京城 ” ，與我們今天所說的 “ 國家 ”“ 祖國 ”相去甚遠。由此而產(chǎn)生的變奏主題，則是對自己俊潔人格的頌揚，對 “ 美政 ” 理想的追求，對昏君奸臣的怨刺。 《離騷》中的這些詩句，構(gòu)成了其作品中反復(fù)出現(xiàn)的主旋律。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也?！峨x騷》中寫道： 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。不僅如此，他對楚國還有著強烈的責(zé)任心。 [8] 在《哀郢》中，詩人也表達了在漫長的流放途中，對故國的無限懷戀： 曼余目以流觀兮，冀壹反之 何時？ 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必守丘。 深固難徙，更壹志兮。在《橘頌》中，詩人詠物言志，抒寫自己對南國的深厚情意： 后皇嘉樹，橘徠服兮。 仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。這主要表現(xiàn)在他對楚國的深深的眷戀上。 抒情主人公以詩一般的語言，夸耀和贊美其與楚同姓的高貴血統(tǒng)，就是出于宗國意識的自覺表白，是貴戚之卿獨特的優(yōu)越感和使命感
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