【正文】 教師評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)行的中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，以學(xué)業(yè)成績?yōu)橹饕脑u(píng)價(jià)指標(biāo)，評(píng)價(jià)方式單一，評(píng)價(jià)結(jié)果被簡單、機(jī)械、錯(cuò)誤地使用，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育與考核是不矛盾的，素質(zhì)教育是目的，考核是方法,考核是為素質(zhì)教育服務(wù)的，現(xiàn)在之所以產(chǎn)生矛盾,是因?yàn)榭己说姆椒ㄟ^于單一。實(shí)施素質(zhì)教育，課堂是核心和主渠道，課堂活動(dòng)是教育質(zhì)量的主要保證，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化及其更進(jìn)一步的開展，是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。因此，樹立現(xiàn)代教育理念，確立正確的人才觀、質(zhì)量觀和政績觀，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的先決因素?？梢哉f，現(xiàn)在中國大的教育環(huán)境還是應(yīng)試教育的天下。素質(zhì)教育面臨巨大阻力，現(xiàn)狀不容樂觀?！贝舜谓逃母锬芊裼谐晒?、有實(shí)效，關(guān)鍵就在于能不能領(lǐng)會(huì)、能不能實(shí)踐這段話。胡錦濤總書記說：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。素質(zhì)教育應(yīng)該包容學(xué)校教育，但是不能以學(xué)校教育為中心。這恰恰充分說明了我國教育存在的問題不是小問題而是大問題，不是枝節(jié)問題而是原則問題，不是體制問題而是觀念問題！同樣引人深思的是：文理分科據(jù)說是中國教育獨(dú)特的現(xiàn)象，而且作為一項(xiàng)“權(quán)宜之計(jì)”，竟然持續(xù)數(shù)十年而愈演愈烈，這更說明了中國教育痼疾之深！若不能治本而僅僅治標(biāo)，是萬萬不能有好療效的。就以高中是否要取消文理分科的問題，如果以素質(zhì)教育的觀念來看，如果以造就“才”必先完善“人”的常識(shí)來看，如果以國內(nèi)外無數(shù)成功人士的切身經(jīng)驗(yàn)來看，如果以每個(gè)人應(yīng)該享有的教育權(quán)利來看，答案是簡單而明確的：當(dāng)然應(yīng)該取消。這是“建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系”的關(guān)鍵和核心。還有一個(gè)更重要的理由是：根據(jù)十七大提出的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、以人為本的基本方針，學(xué)習(xí)和教育，是人民基本權(quán)益中的一個(gè)不可缺少、不可剝奪的內(nèi)容，也是社會(huì)公平的一個(gè)重要內(nèi)容。這就需要我們將“教育”的概念，由單純的“學(xué)校教育”的觀念中解放出來、擴(kuò)展開來。三、轉(zhuǎn)變觀念在多年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。中國古代先哲所幻想的“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”的境界，勾畫的正是音樂教育中的素質(zhì)教育圖景。凡成功的人生，“好人”，都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到成功的原因；凡失敗的人生，“壞人”，也都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到失敗的原因。也許他是個(gè)小學(xué)教師，也許他是個(gè)省委書記，也許他是個(gè)農(nóng)民工，也許他是個(gè)宇航員……他們都稱得上魯迅所贊美的“中國的脊梁”。也許他有機(jī)會(huì)進(jìn)入重要崗位，有必要擔(dān)負(fù)更重要的責(zé)任，但是不會(huì)忘乎所以，不會(huì)恣意妄為，不會(huì)飛揚(yáng)跋扈，不會(huì)利益熏心。也許他會(huì)在人生中遭遇失敗、遭遇不公，但是總能從容應(yīng)對(duì)，從不氣餒，從不狂躁，重新學(xué)習(xí)，重新出發(fā)，調(diào)整自己，適應(yīng)社會(huì)。也許他的一生很平淡，但是也很平和，很充實(shí)，很安詳，默默地為社會(huì)、為國家、為家庭做他該做的事。有了這個(gè)基礎(chǔ)，在一定的社會(huì)條件、社會(huì)需求下，才會(huì)有各人不同的發(fā)展，才會(huì)有專門人才的造就和拔尖創(chuàng)新人才的出現(xiàn)。關(guān)于“智”，要多說幾句：不是指“智商”，不是指“智育”，也不是指知識(shí)和學(xué)問、更不是指學(xué)校里的功課和分?jǐn)?shù)，而是普通人的智慧，正常人的智慧，關(guān)于怎樣求知、怎樣做事、怎樣共處、怎樣做人的常識(shí)一般的智慧。這四個(gè)方面，不是并行的，而是遞進(jìn)的，打個(gè)比方來說，好像是一個(gè)寶塔結(jié)構(gòu)，塔基是“身”，上面是“心”，再上是“情”，塔尖是“智”。這個(gè)問題不解決，中國教育沒救。中國教育的癥結(jié)，正在于逐“末”輕“本”、甚至“舍本逐末”。只有首先是個(gè)完善的“人”，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計(jì)的中國公民都成為完善的“人”，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。人才，人才，我們經(jīng)常將人才兩個(gè)字連起來說，但是，“人”和“才”是有區(qū)別的。什么是素質(zhì)教育？包含哪些內(nèi)容？有沒有獨(dú)立的品格？能不能明確地界定？如果沒有，自然難免被有意無意地納入學(xué)科教育、乃至應(yīng)試教育的軌道。近日，由國務(wù)院總理溫家寶親自掛帥擔(dān)任組長、國務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長，制定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系”，再一次將素質(zhì)教育的問題推向熱點(diǎn)。簡略回顧一下：十五大報(bào)告中首次提出“國民素質(zhì)”，十六大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，十七大報(bào)告將“推進(jìn)”二字改為“實(shí)施”：“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平。反之，有了強(qiáng)的能力和高的素質(zhì)會(huì)促進(jìn)進(jìn)一步擴(kuò)展知識(shí)。能力是在掌握一定知識(shí)的基礎(chǔ)上并經(jīng)過融會(huì)貫通，經(jīng)過鍛煉而形成的，而素質(zhì)是把從外在獲得的知識(shí)、技術(shù)通過內(nèi)化而形成的穩(wěn)定的品質(zhì)。在強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)處理好知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育的關(guān)系。方法教育也應(yīng)提到很緊迫的位置，脫離了方法教育的教學(xué)，只能是單純的知識(shí)灌輸，教出來的學(xué)生只能是死記硬背的知識(shí)倉庫的保管員，掌握了方法的人，就是掌握了規(guī)律的人，掌握了命運(yùn)的人。必須強(qiáng)調(diào)人文精神與科學(xué)精神的相互融通，把兩者很好地兼顧起來。我們必須從專業(yè)教育的改造及其它綜合素質(zhì)的培養(yǎng)入手，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌考慮現(xiàn)有的大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格、課程