【正文】 。6．例如文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。再由前面的設(shè)喻引出論點(diǎn)：舍生而取義者也。用比喻(或類比)的方式提出。六、1．略；2．生，我所欲也??舍生而取義者也。2．吆喝著給他吃，行路的也不接受，用腳踢著給他吃，乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。4．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。是，這。5．而，連詞，表順承。4．之，的。3．則，卻。2．于，比。6二、l．兼有、并存2．茍且取得、茍且偷生3．厲害、重要6．禍患、災(zāi)難5．假如、假使6．不丟掉7．用腳踢8．有什么益處9．停止，放棄l0．天性、天良三、l．與，通“歟”語氣助詞，用在句末。答案：一、dān gēng c249。6．“舍生取義”者在中國(guó)歷史上一貫受人崇敬，請(qǐng)舉出一位因“舍生取義”而令你崇敬的英雄人物，并默寫出他的一句曾深刻影響你的名言。A．指通豫南，達(dá)于漢陰B．子墨子聞之，起于齊C．貧者語于富者D．苛政猛于虎也3．上文中“所欲有甚于生者”指的是_______，“所惡有甚于死者”指的是_______；“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”一句中“由是”在文中解釋為_______，“不用”、“不為”者指的是4．這段文字主要運(yùn)用了_______、_______等論證方法。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。2．本文中的千古名句是哪一句?你從中得到哪些啟示?七、閱讀下面文言語段。3．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?1．課文中運(yùn)用兩兩相對(duì)的句子，它們句式相同，意思相對(duì)或相反。1．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1．故患有所不辟也。1．二者不可得兼（）2．故不為茍得也（）3．所惡有甚于死者（）4．故患有所不辟也（）5．如使人之所欲莫甚于生（）6．賢者能勿喪耳（）7．蹴爾而與之（）8．萬鐘于我何加焉（）9．是亦不可以已乎（）10．此之謂失其本心（）三、比較下列加點(diǎn)詞意義的異同?！遏~我所欲也》練習(xí)題一、給下列加點(diǎn)字注音。六、綜合練習(xí)。２、《得道多助，失道寡助》“道”的得失決定了什么？（用原文詞語概括）３、《得道多助，失道寡助》文中體現(xiàn)全篇結(jié)論的句子是。６、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之７、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。四、解釋句子１、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。３、困于心，衡于慮，而后作。第五篇：孟子兩章測(cè)試題《〈孟子〉兩章》測(cè)試題一、給黑體的字注音１、失道寡（）助２、傅說（）３、膠鬲（）４、畎（）畝５、人恒（）過６、親戚（）７、行拂亂其所為（）８、舜（）二、解釋詞語１、七里之郭（）２、池（）非不深也３、兵（）革非不堅(jiān)利也４、域（）民不以封疆之界５、親戚畔（）之６、固（）國(guó)不以山溪之險(xiǎn)７、人恒過（），然后能改８、入（）則無法家拂士９、出（）則無敵國(guó)外患者１０、曾益（）其所不能１１、困于心，衡于慮，而后喻（）１２、得道（）多助，失道寡助１３、征（）于色，發(fā)于聲１４、傅說舉于版筑（）之間１５、百里奚舉于市（）１６、委而去（）之１７、天將降大任于是（）人也指出下面各句中黑體的字相當(dāng)于哪個(gè)字并解釋１、寡助之至，親戚畔之?！睹献印凡粌H是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專著。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等?！睹献印番F(xiàn)存七篇。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，視孟子的“行仁政”學(xué)說為，脫離實(shí)際，因而不予采納。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對(duì)后來宋代儒學(xué)影響很深。他提出“性善”論，肯定人性生來是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、省刑薄賦，對(duì)人民作一定的讓步。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。4．你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失”的行為？三、資料下載 孟子(約前372一前289年)，名軻，字子輿。然試易地以外，平心而度之，吾果無一失乎？2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括出作者的觀點(diǎn)。然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。今之學(xué)者，讀古人書，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂稱人失。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析?！澳婢衬艹刹拧笔恰渡趹n患，死于安樂》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。比較下列各組加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（）A．國(guó)恒亡B．故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應(yīng)故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 C．故天將降大任于是人也D．國(guó)恒亡 安能辨我是雄雌則有去國(guó)懷鄉(xiāng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子（1）故天將降大任于是人也。對(duì)下面語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔 B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。能力提高閱讀下面的語段完成習(xí)題。C．得道多助，失道寡助D．入則無法家拂士解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思： 池非不深也。米粟（）親戚畔（）之傅說（）法家拂（）士用“／”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（1）域民不以封疆之界（2）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患。闡述了孟子的人才觀。闡述了孟子的政治主張。在論證結(jié)構(gòu)上，第一則采用了總起——分承——最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第二則采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。（2）不同點(diǎn)：兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同。[參考答案]：（1）相同點(diǎn)：兩篇短論都運(yùn)用了類比論證的方法。比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂患，死于安樂》兩則短論，在論證方面的異同。這些人都是由卑微而顯貴，經(jīng)歷過艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉的道理?！渡趹n患，死于安樂》一章，開頭一節(jié)共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?它們對(duì)論證本文的論點(diǎn)起什么作用？[析]設(shè)計(jì)此題，既有利于考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解，也便于深入理解本章作者在選材、構(gòu)思上的特點(diǎn)。[參考答案]作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)方面。《孟子?告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀。（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破兩文分別闡明了作者怎樣的觀點(diǎn)?你對(duì)作者的觀點(diǎn)有什么看法?[析]設(shè)計(jì)此題，首先是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶ǎ葟?qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)的能力。“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”等也常被用來勉勵(lì)人們要居安思危，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。兩篇短文在寫作方法上有許多共同點(diǎn)，可采用比較閱讀法閱讀。正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對(duì)通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類整理。其次從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開篇即提出論點(diǎn)，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強(qiáng)。第四篇：《孟子》兩章教案一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)（一）整體感知《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。才華展示：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。文章先談造就人才的問題。學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。④然后知生于憂患而死于安樂也。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。舜發(fā)于畎畝之中行拂亂其所為 天將降大任于是人也① ② 死于安樂 入則無法家拂士今亡亦死，舉大計(jì)亦死 膠鬲舉于魚鹽之中③ ④國(guó)恒亡 死即舉大名耳 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也⑤ ⑥發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。以積分多少分出勝負(fù)。3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。三，理清論證思路，背誦課文1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其