【正文】 ）（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)上縝密宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時(shí)代特征；典型環(huán)境中的典型復(fù)雜性格的塑造；具有真實(shí)性，將生活的復(fù)雜性與生活的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合起來，并不是生活的。（《子夜》揭示了無產(chǎn)階級(jí)的革命性，民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，買辦資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)性，小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，封建階級(jí)的腐朽性。（2）講述的是工業(yè)資本家吳蓀甫奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的悲劇。（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)單純而嚴(yán)謹(jǐn)，平淡中有波瀾跌宕；獨(dú)特的心理描寫，采取敘述和白描的手法；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔，采用北京方言的文學(xué)化，具有濃烈的京味風(fēng)；通俗化的幽默和諷刺運(yùn)用，帶有以笑代憤的人道主義色彩。（3）主題：提出了城市貧民尋找生活出路的社會(huì)問題，寫出了祥子生活的悲劇、婚姻的悲劇和性格的悲劇，表達(dá)了對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。1《駱駝祥子》答：（1）由老舍于19361937年間創(chuàng)作完成。祥子答：（1）《駱駝祥子》的主人公；（2）現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)都市個(gè)體勞動(dòng)者（人力車夫）的典型；（3）是一個(gè)具有駱駝般積極性格和堅(jiān)韌的車夫形象。（3）主要刊物：《七月詩(shī)叢》、《七月新叢》、《七月文叢》（4）主要內(nèi)容：把詩(shī)歌作為戰(zhàn)斗的武器，追求詩(shī)歌鮮明的政治傾向與革命功利性，以及詩(shī)歌的史詩(shī)品格，詩(shī)歌中充滿深重的憂患意識(shí)和濃烈的感傷郁憤情緒，流露出蒼涼悲壯氣息。七月詩(shī)派答：（1）40年代時(shí)，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩(shī)人與作家形成的一個(gè)貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。（3）現(xiàn)代派詩(shī)人們注重表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代情緒，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的詞藻和形式要充分自由地表現(xiàn)詩(shī)人的情思；自身思想心態(tài)和審美價(jià)值取向，決定了他們創(chuàng)作內(nèi)容的基本走向，即與社會(huì)公眾主題相疏離，更多聚焦于內(nèi)心世界，書寫自我的情緒與感覺；現(xiàn)代派詩(shī)在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，對(duì)新詩(shī)藝術(shù)的提高做出了重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代詩(shī)派答：（1）30年代時(shí)由后期新月派和20年代末的象征派演變而來的一個(gè)詩(shī)歌流派，因《現(xiàn)代》刊物而得名。（4）新月詩(shī)人努力使新詩(shī)由五四以來的散文化、自由化向規(guī)范化轉(zhuǎn)換，規(guī)范化的舉措是“本質(zhì)的醇正”、“情感的節(jié)制”、“格律的謹(jǐn)嚴(yán)”。（2）代表作家有聞一多、徐志摩、陳夢(mèng)家、朱湘、饒孟侃、卞之琳等。（5）鄉(xiāng)土小說對(duì)現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民題材大規(guī)模地引入到文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。（3）所謂“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，這些鄉(xiāng)土小說作家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。鄉(xiāng)土小說答：（1）指20年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材進(jìn)行小說創(chuàng)作而形成的小說流派。(4)九葉詩(shī)派詩(shī)人受西方現(xiàn)代派的熏陶，在詩(shī)歌創(chuàng)作中多用現(xiàn)代派的技巧，他們主張?jiān)姼枰浆F(xiàn)實(shí)，以外界事物寄托作者的意志、情感，慣用隱喻的抒情方式，使詩(shī)意具有象征意義。(2)他們是西南聯(lián)大的學(xué)生穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉，上海的辛笛、辛之、陳敬容等。體裁出現(xiàn)小型化、輕型化、速寫化及時(shí)代化傾向。（4）提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，號(hào)召作家們投筆從戎，深入到群眾中去，用文學(xué)作為時(shí)代的號(hào)角。（2）主要人物有郭沫若、茅盾、馮乃超、丁玲、老舍、巴金等人。（4）左聯(lián)成立后的主要工作：引進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚?；引進(jìn)外國(guó)進(jìn)步文學(xué)；開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)；提倡“新現(xiàn)實(shí)主義”。（2）主要人物有魯迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲、張?zhí)煲?、蕭軍、蕭紅等人。1926年后，一些成員投身于革命運(yùn)動(dòng)，由浪漫主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，從事并推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和我國(guó)馬克思主義文藝思想的建設(shè)。（4）文學(xué)主張：前期強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為對(duì)美的追求是藝術(shù)的核心，在文學(xué)理論上崇尚自我，注重個(gè)性，主張忠實(shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的藝術(shù)”，反對(duì)為人生而藝術(shù)，反對(duì)寫實(shí)主義和自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義思潮。（2）發(fā)起人有：前期是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等人；中期是周全平、倪貽德、敬隱漁、嚴(yán)良才等人；后期是馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康、楊漢生等人。（6）在創(chuàng)作上，文學(xué)研究會(huì)描寫真實(shí)生活，反映社會(huì)問題，注重對(duì)外國(guó)文學(xué)的翻譯和介紹，促進(jìn)了20年代鄉(xiāng)土小說和問題小說的繁榮。（4）主要刊物有《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩(shī)》等。（2）發(fā)起人有：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人，會(huì)員有200余人。”二、名詞解釋（4個(gè)小題，每題5分，共20分）。1錢鐘書的《 圍城 》是中國(guó)現(xiàn)代杰出的諷刺小說，被譽(yù)為“現(xiàn)代儒林外史”。沙汀“三記”中的第一部是《 淘金記 》，被卞之琳譽(yù)為“抗戰(zhàn)以來所出版的最好的一部長(zhǎng)篇小說”。1921年1月在北京成立的 文學(xué)研究會(huì) 是中國(guó)現(xiàn)代最具代表性的文學(xué)社團(tuán)之一，它強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義，提出了“為人生”的文學(xué)主張。沙汀的著名“三記”是指長(zhǎng)篇小說 《困獸記》、《淘金記》、和 《還鄉(xiāng)記》。被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的中國(guó)作家是 茅盾，其創(chuàng)作于1932年6月的短篇小說代表作是 《林家鋪?zhàn)印?。，左?lián) 在上海成立，其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命作家團(tuán)體。這個(gè)時(shí)期，話劇創(chuàng)作輝煌的潮頭是老舍的《茶館》的出現(xiàn)。（2）勇敢的突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，大膽的干預(yù)生活，尖銳的揭露現(xiàn)實(shí)生活中存在的嚴(yán)重矛盾和沖突。成就：（1）勇敢的突破了“人性”“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人。而《布》突破了三個(gè)既有的框框，是“忠實(shí)于生活的獨(dú)特形態(tài)”的第四種劇本。這一名詞是由黎弘在評(píng)論《布谷鳥又叫了》（楊履方）的時(shí)候提出的?！侗睒O星》 局限：（1）“我的喪失”，非我的存在；（2）模式化：楊朔“自我置換”模式；劉白羽“自我膨脹”模式；秦牧“知識(shí)取代自我”模式（知識(shí)性、趣味性）；（3）失真：避而不談19591964年間的自然災(zāi)害，主要寫喜悅之事，欠缺歷史真實(shí)性?！痘ǔ恰穭ⅲ骸皦邀惿畹馁澑琛?。楊：藝術(shù)審美視野比較靈活。主要作家有:林白、陳染、海男等。它的意義已經(jīng)超出了它自身，它在實(shí)質(zhì)上起到了聯(lián)合女性寫作的紐帶作用，對(duì)促進(jìn)女性寫作的繁榮具有一定的歷史意義特征：表現(xiàn)得更多的是女性內(nèi)心生活的場(chǎng)景，它們具有強(qiáng)烈的反經(jīng)驗(yàn)色彩和私語(yǔ)化，敘事風(fēng)格變得異常陌生，她們的寫作強(qiáng)調(diào)角色差異和性別意識(shí)。由于“缺乏一個(gè)龐大的女性群體，女性寫作因此常常陷入孤立無援的境地”。在他的詩(shī)中，表現(xiàn)在未涉世事的孩子的眼睛和心靈中，也表現(xiàn)在沒有被污染的大自然中。他被稱為“童話詩(shī)人”。顧城作品《感覺》、《一代人》、《弧線》。這種感情沖突，有時(shí)表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實(shí)現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時(shí)表現(xiàn)為意識(shí)到的歷史責(zé)任與是否有力量承擔(dān)的矛盾；有時(shí)則表現(xiàn)為“自我”二重性的沖突。她抒發(fā)的情感常常不是單一的。她把個(gè)人的許多感情和心理過程寫進(jìn)詩(shī)中。代表：《神女峰》《雙桅船》 創(chuàng)作特征：（1）在主題上，側(cè)重揭示理想追求過程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)那一代青年從迷惘到覺醒的痛苦、探求、歡樂的感情軌跡。（5）以意象的朦朧性代替形象的確定性。如舒婷《神女峰》從一個(gè)獨(dú)特的視角做了追求自我情感價(jià)值的抒唱；顧城《生命幻想曲》是對(duì)生命幻游于宇宙的抒情。如舒婷《人啊，理解我吧》；顧城《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（2）在強(qiáng)烈的自我意緒中顯示著介入社會(huì)生活，為民族立言的抒情積極性。朦朧詩(shī)的創(chuàng)作特征（以舒婷、顧城為例）（1）以自我為核心構(gòu)建了一個(gè)新的抒情形象。（3）馬原的小說采用“元敘事”的手法。這是對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代以來強(qiáng)調(diào)小說以及整個(gè)文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能反撥，是對(duì)小說敘事長(zhǎng)期以來所承受的意識(shí)形態(tài)壓力的擺脫。馬原小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命。語(yǔ)言特征：1）儉省、淡遠(yuǎn)又透出凝重奇崛。文學(xué)史意義：1）它呼應(yīng)了對(duì)沈從文和京派小說的重新歷史估價(jià)，“帶來了80年達(dá)‘田園牧歌’風(fēng)俗畫小說的盛興”。不管是敘述事件還是描繪景物，是寫對(duì)話還是描寫人物，都顯示出靈動(dòng)、清逸的風(fēng)致。這種結(jié)構(gòu)方式開啟了新時(shí)期小說散文化的先河。但缺乏一種崇高的，悲壯的美。次年，短篇小說《大淖記事》迎來廣泛好評(píng)，獲第四屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。代表作品有宗璞《我是誰》，張抗抗《愛的權(quán)利》，王蒙《最寶貴的》。傷痕文學(xué)的問世標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)的開端。傷痕文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是徹底否定“文化大革命”。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，傷痕文學(xué)的作者們以清醒、真誠(chéng)的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實(shí)，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時(shí)期的生活圖景。王蒙小說創(chuàng)作特征① 突破了時(shí)空順序，沖決沿襲已久的現(xiàn)實(shí)主義敘述方式，融入包括意識(shí)流在內(nèi)的西方現(xiàn)代主義小說因子② 將西方意識(shí)流的創(chuàng)作技巧引入到小說創(chuàng)作中《春之聲》③ 運(yùn)用隱喻和象征的結(jié)構(gòu)使小說在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上獲得豐富的文化哲學(xué)意味 ④ 西方黑色幽默融入創(chuàng)作中⑤ 善于創(chuàng)造新詞、新的句法來適應(yīng)新的創(chuàng)作技巧⑥ 他打破時(shí)空的限制，讓人物的復(fù)雜經(jīng)歷和矛盾心理濃縮在有限的篇幅里。民間文化的資源被很好的運(yùn)用，在塑造人物性格上，將民間文學(xué)傳奇的因素、理想化因素賦予人物。塑造“高大全”式的英雄人物。缺陷：樣板化——京劇現(xiàn)代戲在被樣板化的過程中人的自然屬性，日常生活屬性被最大程度地消解了，黨性階級(jí)性被強(qiáng)調(diào)到了無以復(fù)加的地步。樣板戲是在60年代初的京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀成果，江青按照當(dāng)時(shí)的政治需要肆意改動(dòng)這些戲劇情節(jié)，“欽定”表演程式乃至藝術(shù)細(xì)節(jié)，向全國(guó)“推廣”“普及”現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響樂《沙家浜》。）他們所追尋的“根”，是我們這個(gè)古、老民族的邊緣文化傳統(tǒng)。這和當(dāng)時(shí)的文化研究熱與傳統(tǒng)文化價(jià)值重估思潮相呼應(yīng)。尋根小說創(chuàng)作特征及價(jià)值，局限創(chuàng)作特征：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂；探尋中國(guó)文化重建的可能性，作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手法上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征，暗示，抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。并且根據(jù)文學(xué)風(fēng)格的差異可分為技術(shù)型、詩(shī)意型、寫實(shí)型、私語(yǔ)型四種類型。個(gè)性主要表現(xiàn)在對(duì)于日常經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于私人性敘事風(fēng)格的追求兩個(gè)方面。另一類是“新瓶裝舊酒”，作家尊重歷史事實(shí)，以歷史上真實(shí)存在過的為人們所熟知公認(rèn)的人物和事件做史料，在此基礎(chǔ)上有條件地虛構(gòu)，代表作有姚雪垠《李自成》。新歷史小說在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒小說和新寫實(shí)小說逐漸走向低谷時(shí)，作家紛紛把目光轉(zhuǎn)向歷史，在逝去的歷史中尋找寫作資源。創(chuàng)作方法雖以新寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺；在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹?。代表作品有余華《現(xiàn)實(shí)一種》，蘇童《一九三四年的逃亡》，格非《褐色鳥群》。幽默化先鋒小說在“尋根小說”與“現(xiàn)代派”小說并行推進(jìn)的同時(shí)，一種激進(jìn)的敘事實(shí)踐初露，是以馬原的《岡底斯的誘惑》等小說為開始的“先鋒小說”激流。語(yǔ)言藝術(shù)：性格化，人物的語(yǔ)言富有個(gè)性化。每一幕都要穿插一件怪異的事。在史與事交叉點(diǎn)上體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用了縱橫交錯(cuò)，虛實(shí)結(jié)合的坐標(biāo)式結(jié)構(gòu)。老舍選擇北京普通茶館，中國(guó)社會(huì)各階層人士都在此活動(dòng)，反映各派力量的矛盾沖突。戊戌變法后的清末社會(huì)，辛亥革命失敗后軍閥統(tǒng)治的民國(guó)社會(huì)，抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū)。創(chuàng)作特征（藝術(shù)構(gòu)思）：是中國(guó)話劇史的巔峰之作，是新中國(guó)成立后創(chuàng)作的精品，不僅是老舍戲劇代表作也是中國(guó)當(dāng)代戲劇經(jīng)典之作。在老舍的茶館中，體現(xiàn)了老舍的大眾化的創(chuàng)作傾向，和其民粹思想。如：《望星空》。如：《致青年公民》采用樓梯式，《將軍三部曲》采用散文曲體等。如《團(tuán)泊洼的秋天》。郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作特征詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：“以一個(gè)宣傳鼓動(dòng)員的身份”寫政治抒情詩(shī)，如：樓梯式詩(shī)《致青年公民》、《甘蔗林—青紗帳》；抒情詩(shī)歌如：《致大?！贰ⅰ栋籽┑馁澑琛?、《深深的山谷》、《望星空》。楊沫糅合了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來描寫林道靜，對(duì)個(gè)人情感、心理的抒寫大都細(xì)致真切。小說情節(jié)的重點(diǎn)在描寫林道靜告別個(gè)人主義與個(gè)性解放的“舊我”走上革命道路的過程。小說的敘事時(shí)段重在1931年的“九一八”事變到1935年的“一二九”運(yùn)動(dòng)，主人公林道靜的成長(zhǎng)史自然的敘述線索，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是“戀愛——革命”。③語(yǔ)言運(yùn)用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達(dá)，一切都服從主體的自由創(chuàng)造和審美快感，而不惜偏離常規(guī)，不管是政治、文化的約束還是美學(xué)、道德的框限。②小說在敘述人稱的使用上也有特色，第一人稱與第三人稱迭合在一起，敘述者和被敘述者緊密地結(jié)合在一起。象征意義：蘊(yùn)含著中國(guó)農(nóng)民的生命觀、歷史觀乃至?xí)r空觀，潛藏著沉淀在生命直覺之中的農(nóng)民文化的許多特點(diǎn)。（3）都是以追憶的姿態(tài)講述“故事”。莫言創(chuàng)作的整體特點(diǎn)（以《紅高粱》為例）（1）小說對(duì)題材的處理顯示出對(duì)傳統(tǒng)的小說敘事的叛逆。此外作品還塑造了心狠手毒鹿子霖，仁愛圣賢朱先生，有情有義的黑娃，豐富了作品的人物層次，深化了作品的思想內(nèi)涵。另一方面，他是權(quán)威族威的化身，他是封建宗法家法的忠實(shí)維護(hù)者和嚴(yán)格執(zhí)行者。②人物形象：《白鹿原》塑造了豐滿鮮明的人物形象。以關(guān)中平原白鹿村為歷史舞臺(tái)，以白、鹿一族兩支人物為主人公。二、對(duì)生命存在的形而上追問，如《傷心太平洋》三、對(duì)農(nóng)村生活的關(guān)注，如《姊妹們》陳忠實(shí)《白鹿原》1993 第四屆茅文獎(jiǎng)“民族靈魂的秘史”把歷史事變、思潮落實(shí)在普通百姓繁衍生存的感性層面。如“三戀”③90年代以后，以《叔叔的故事》為代表的一些作品開始用現(xiàn)實(shí)世界的原材料虛構(gòu)小說，敘事風(fēng)格改變。如“雯雯系列”②80年代中后期，創(chuàng)作進(jìn)入較為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，題材更加廣泛，人物形象豐富多樣。在如上的話語(yǔ)體系中，90年代女性寫作既呈現(xiàn)出女性固有的細(xì)膩精致，又有一種憂傷而平和的情感味道和舒放而凝重的氣韻格調(diào)。她們的思索從女性推進(jìn)到人的深度，在精神的更高層面上對(duì)人的存在命運(yùn)做出哲學(xué)性質(zhì)的探尋。不同于傳統(tǒng)小說的宏大歷史敘事，90年代女性寫作更關(guān)注日常生活中的人生世相，努力揭示更為深刻的生活本質(zhì)。女性作為主角，她們的命運(yùn)與歷史、生存與體驗(yàn)被前所未有地傳達(dá)出來，她們不僅是小說所關(guān)注的中心，作為一種文本策略也成為作家借以