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教育學形成性考核冊答案1(參考版)

2024-10-25 09:59本頁面
  

【正文】 為此,趙老師非常苦惱,幾乎動了辭掉班主任職務的念頭。為了解和接近學生,以便取得學生的信賴,他與學生一起參加課外甚至校外活動,如打球、下棋、逛電子游戲廳等,幾乎對學生的各種愿望都是有求必應。二、案例分析 案例1:趙老師是某中學的一名青年教師,現在正擔負著班主任工作,他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言,發(fā)誓要做一名熱愛學生的優(yōu)秀教師。教學督導只有以學生為中心,以教師為本,充分調動他們的積極性,發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用,實行民主督導,突出指導、服務、咨詢功能,才能有更大的發(fā)展空間。教學督導要樹立以人為本的督導理念,正確處理“督”與“導”的關系,由重“督”轉為重“導”,督導內容既重督教,又重督學和督管,要樹立現代教學理念,站在教學改革的制高點,用現代教育、教學理念包括現代課程觀、教學觀、知識觀、學習觀、學生觀和評價觀等進行督導,否則就會誤導甚至阻礙教學改革,不利于學生綜合素質和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。教學督導評估往往建立綜合的評價指標體系,從整體考查教學效果。在如何做好教學督導的具體實現方式上,你有什么好的建議?學校教學督導評估主要指學習內部教務機構對教師的教學工作所進行的指導評估。(3)青年初期學生的教育:引導學生全面提高素養(yǎng),為未來成長打下基礎;教育學生正確地處理個人與社會的關系,走好人生之路;引導他們學會與異性交往,正確地處理戀愛與學習的關系。(1)童年期學生的教育:把學生的健康和體質增強作為主要任務;開展豐富的集體活動,立體地培養(yǎng)學生;正面鼓勵為主,鍛煉孩子的意志品質;加強對學生道德品質培養(yǎng)的實效性。而學生的年齡特征,反映的是同一階段學生身心發(fā)展的規(guī)律,是我們展開教育工作的重要依據。每一階段學生的身心發(fā)展既有階段性又有連續(xù)性。?試舉出一兩個例子來,并說明應當如何改正。在班級管理中,發(fā)揮集體的激勵作用,注重培養(yǎng)學生的個性和專長。②要發(fā)揮班級組織的個性化功能。班級組織功能依托班級日常事務釋放。①要發(fā)揮班級組織的社會化功能??梢詤⒖嘉簳淖龇?,使班級管理達到“班級的事,事事有人做;班級的人,人人有事做”的境界,而且做到“時時有事做,事事有時做”。通過班委會和團支部的分工,可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確,使班委會和團支部真正成為班主任管理工作的得力助手,依靠班組織機構把班級組織成一個有序的集體。行政組織即班委會,可以由班長、副班長、學習委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。(1)構建班級組織的結構。,描述一下組建班級組織和運行機制的設想。它要求教師具有同家長協作的能力,必須能成為社區(qū)的學習組織者、管理者?!按龠M者”是從教育目的的角度提出的,教育的目的是促進人的發(fā)展。(5)近年新出現的職業(yè)形象是“伴奏者”、“協助者”、“促進者”、“領導者”。(4)教師具有信息時代特性的職業(yè)形象是“學者”和“研究者”。(3)教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。而“人類靈魂的工程師”是從教師對兒童進行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用的意義上說的,并且對人的改造要依照國家的意志去設計。(2)教師具有農業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。(1)教師的傳統職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師職業(yè)形象的本質特性是學高身正。每一個教師在學校都同時在扮演著雙重角色:相對于學生來講是教育者,相對于其他教師來說則是同事。教育者依賴的是對兒童社會化有幫助的知識,包括自然科學知識和人文科學知識,參與知識的方式是傳播知識。身為一名教育工作者,應該在教育中因勢利導,長善救失,運用各種形式,不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面,抑制或消除落后的一面。問題:請用相關的德育原理對該班主任的做法進行評價?!碑斔|疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時,老師卻回答:“自尊心是自己樹立的,不是別人給的”,并說他們不認為有什么不對,其目的也是為了孩子好。該家長當著孩子的面,沒有表示什么,簽了字便打發(fā)孩子去上學了。而經過一番評選,第三頂“壞學生”的帽子便落在兒子頭上,這個9歲的小男孩,居然被同學選出了18條“罪狀”。案例2:一位家長在星期一發(fā)現兒子上學時磨磨蹭蹭,遂追問是怎么回事,孩子猶豫了半天才道出了實情。反言之,在實際教學中,不管教師教得多么賣力、多么認真、多么辛苦,也不管學生不愿學還是學不會,只要學生沒有取得“預期的應有的進步和發(fā)展”,這種教學就不是有效的。要實現有效教學的理念,首先要關注學生的進步和發(fā)展。如果你是老師,遇到這樣的情況你會怎樣解決?上述老師之所以陷入如此尷尬的境地,一個重要原因是他還沒樹立起有效教學的理念。這位學生沒有出去,“聽見沒有,叫你出去”,老師加重了語氣,學生仍不出去,老師奔下講臺,沖到學生眼前,用力往外拉,學生死命拉住桌子,眼里含有敵意,全班學生看著這位威嚴的老師,老師陷入十分尷尬的境地。二、案例分析 案例1:下面一個事例教師會經常遇到,如果處理不好,教師會陷入尷尬境地。品德評價有教育性,但這種教育性不是自然產生的,它與教育者能否正確地進行評價有密切關系。,什么樣的評價容易誘發(fā)學生單純追求肯定性評價的動機和行為?評價導致的這種結果你是如何看待的?品德評價法是德育工作的基本方法之一,它是指通過對學生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學生品德的一種方法。(2)要在嚴格要求的過程中體現對學生的信任,熱情幫助學生完成要求。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為,里面不乏有為學生好的初衷和關心學生的情感,這樣是否能完全達到預期的教育目的?教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴而有格、嚴而有方”?德育實施的基本原則之一是引導學生自主的原則,其一要求嚴格要求與尊重信任相結合,即德育中既要尊重信任學生,又要按照生活準則和品德規(guī)范等嚴格要求他們,通過這兩個方面的結合來促進學生良好品德的形成和發(fā)展。教師與學生以生命發(fā)展為基礎,通過對生活世界的關注,使學生得到情感體驗、人格提升、個性張揚,同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā),師生生命在交往互動、共同經歷中不斷生成的過程。精心預設是課堂生成的基礎;多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑。在教學過程中,由教師和學生根據不同的教學情境,自主建構教學活動的過程。它的特點是增強教師的反思意識和反思能力;在反思中解決實踐問題。(5)反思性教學。要求學生依據書本知識,投身于實踐中去,循序漸進地升華理論,在實踐中收獲知識和能力。它以培養(yǎng)學生具有獨立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標,以營造教學氛圍、激發(fā)學生情感為主要特點。(3)體驗教學。學生在教師的組織引導下,在民主與平等的氛圍中,以對話為原則,師生雙方與文本、課程、自然、社會、自我,以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納,不斷地體會、吸納、批判、反思、重構和創(chuàng)造的過程。它關注學生的進步和發(fā)展;關注教學效益;講究適應性。,每一種都有其特點和適用領域,請你進一步思考一下,在你的教學工作中這些教學理念經常運用到嗎?哪些是你忽視的?中國的教學新理念有以下幾種:(1)有效教學。教師要在教學中注意運用有效的學習方式,發(fā)揮學生的自主性和獨立性,引導學生在實踐中學習,使課堂教學的實效性得以落實,使每個學生都能夠得到充分的發(fā)展。(3)探究學習是指在教師的指導下,從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究,并在研究過程中主動地獲取知識并應用知識解決問題的學習活動。它有助于在課堂上培養(yǎng)學生“團隊合作,互相幫助”的人文精神,培養(yǎng)團隊精神和競爭意識,有助于彌補一個教師面向眾多有差異學生的教學弊端,從而真正實現使每個學生都得到發(fā)展。在實踐的教學中,教師應該倡導“學生為主,教師為輔”的教學手段,倡導學生主動參與,樂于探究,勤于動手,主動交流與合作。(1)自主學習實際上是元認知監(jiān)考的學習,是學生根據自己的學習能力、學習任務的要求,積極主動地調整自己的學習策略和努力的過程。參考要點:江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當前素質教育的需求,廢除百分制,使掙脫應試教育的束縛,用“等級+特長+評語”,因材而評價,面向全體學生,也促進學生的全面發(fā)展,這才是教育的目的所在。目前,山東濰坊市小學已經取消各種形式的統考,廢除了“百分制”,代之以“評語+特長+等級”的新的評價標準,嚴禁以升學率作為考核、評價學校、評價教師工作的唯一標準。課堂教學評價中要體現學生的主體性,就要從學生參與教學活動的態(tài)度、學生參與教學活動的廣度、學生參與教學活動的深度、學生參與教學活動的效果幾個評價要點來衡量。即課堂教學評價關注的重點轉向學生在課堂上的行為表現、情緒體驗、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多方面。即在重視考查學生知識能力的基礎上,注重促進和諧人格的發(fā)展,運用多樣化的評價方法,不斷拓寬評價渠道,廣泛收集評價信息,建立多主體的評價參與機制,重激勵,重改進,要發(fā)揮學生的主動性,使得學生在評價活動中不斷認識自我,發(fā)展自我,完善自身的素質結構。即注重教師評價的改進和形成功能、擴展教師評價的范圍、強調教師評價方法定量和定性結合、重視教師自我評價的作用、重視對教師評價本身的評價。?新課程改革的理念主要包括:(1)兒童是課程設計與實施的中心和主體,兒童的現實生活和可能生活是課程的依據;(2)以“生活世界”為課程內容的范圍,兒童的現實體驗是兒童學習的起點和基礎,注重培養(yǎng)兒童的綜合實踐能力和社會責任感;(3)課程的實施是兒童反思性、創(chuàng)造性實踐構建人生意義的活動;(4)兒童的學習方法應以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎,而不是被動接受或簡單適應;(5)教師是兒童學習的指導者與合作者,和兒童一樣是課程的建構者。為此,《教育規(guī)劃綱要》確立了義務教育發(fā)展目標:到2020年,全面提高普及水平,全面提高教育質量,基本實現區(qū)域內均衡發(fā)展,確保適齡兒童和少年接受良好義務教育。經過多方面的努力,我國在世紀之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務教育,目前接近全面普及九年義務教育,并已逐步實現了免費義務教育。這些都是小學生的生理及心理的發(fā)展特點。參考要點:小學生身高體重處于兩次增長高峰期之間,是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。很快,小雷改掉了壞習慣,還愛上了學習,自信心大增。新老師什么也沒有說,只是微笑著輕輕拍了一下他的背,便繼續(xù)上課了。二、案例分析 案例:讀者薛女士反映,轉學還不到一學期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人,以往由于喜歡小動作,小雷沒少挨老師的罵,結果看到老師就害怕,不得不轉學。(3)活動是人的主體性生成的機制,體現著人的能動性。(2)活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力。只有通過活動,影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉化為現實,人的發(fā)展才能得以實現。人是實踐的主體,沒有個體的積極參與和實踐,個體的發(fā)展是不能實現的。個體的遺傳素質和外部的環(huán)境因素,只有通過活動的結合,才能將外部的資源因素轉化為個體身心發(fā)展需要的能量。人類社會要進步,人類自身的生產要優(yōu)化,社會物質生產要變得豐富,都離不開教育對人的培養(yǎng)。實現人類智慧結晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育,教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經驗,不只是個體的直接經驗。人性是不完善的,人需要通過教育完善自己,進而展開美好生活。人原則上,并且始終是需要教育的。人通過教育實現了自身的完善與發(fā)展,成為真正的人。通過這只擺渡船,使人獲得賴以生存的資本(經驗和知識),并把這些資本源源不斷地傳給子孫。通過教育教學方法等相關理論的教學,指導教師根據學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律,確定教學的進度和教學重點;根據人的成長規(guī)律,從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。教師通過教育基本理論的學習,認識教育規(guī)律,從而按照教育規(guī)律指導教育教學,提高其教育實踐活動的科學性與有效性。通過對教育學知識的學習,可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng),從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。教育學開始走向自然科學導向下的以定量為特征的發(fā)展方向,研究中心向美國和蘇聯轉移。標志是馬克思教育學和實驗教育學等。(3)教育學的科學化發(fā)展。英國哲學家培根于1623年首次將教育學作為一門獨立學科劃分了出來,標志教育學有了自己獨立的學科地位。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作,后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。(1)教育學的萌芽。(P288—289)簡述班主任的角色特征。(P274)簡述德育內容選擇的依據。(P255—258)簡述試題編制的原則。(P247)簡述教學評價的發(fā)展趨勢。(P241)簡述上課的基本要求。(P230—231)簡述討論法的含義及其基本要求。(P199—201)簡述應如何理解教學的教育性?(P201—202)簡述應如何理解教為主導,學為主體?(P203)簡述教學原則制定的依據。(P163)五、論述題P84—88P89P93—96P99—102P125—129P136—141P141—143P142—143P152—1541P1561P164—172 教育學作業(yè)3(第6—8章)一、填空題教學教學教學目標導向知識掌握、能力發(fā)展、思想教育教學目標分類理論行為主體、行為動詞、情境或條件、表現水平或標準學生身心發(fā)展、教學內容杜威認知活動1主導作用1教學原則1教學目標、教與學1布魯納1贊科夫1《大教學論》1上課1單一課、綜合課二、選擇題B;ABCD;ABD;C;BCACD;C;B;C;C;1ABC;1C;1ABCD;1D;1ABCD1ACD;1ABCDF;1BCD;三、判斷題1;2;3;√;√;6;7;四、簡答題為什么說學校的中心工作是教學?(P178)簡述蘇聯的傳統教學論和美國的現代教學論的關系。(P159—16
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