【正文】 三、實踐部分: 學(xué)生學(xué)唱《陽關(guān)三疊》的上闋 渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽關(guān)無故人四、拓展部分學(xué)生聽賞當(dāng)代抒情歌曲《我愛你,中國》比較與《陽關(guān)三疊》、《揚(yáng)州慢》在風(fēng)格上的不同。這里面,不僅有依依惜別的情誼,而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的體驗,包含對前路珍重的殷勤祝愿。朋友西出陽關(guān),雖是壯舉,但陽關(guān)以西還是貧荒絕域,自不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉,備嘗獨(dú)行貧荒的艱辛寂寞。只能令人發(fā)思古之幽情了三疊:在當(dāng)時演唱時將其中詩句反復(fù)吟詠三遍,用一個曲調(diào)作反復(fù)變化,疊唱三次。西有南北走向的深溝,長約20米,溝中泉水涓涓,甚為甘冽,兩岸有漢墓多座。北面墩山上有一漢代烽燧,保存完好。教師小結(jié)(二)《陽關(guān)三疊》教師提問:何為陽關(guān)?何為三疊?學(xué)生回答,教師補(bǔ)充 陽關(guān):故址位于敦煌市城西的古董灘上,在玉門關(guān)南,而古以南為陽,故稱“陽關(guān)”,陽關(guān)是古代中外陸路交通咽喉之地,也是“絲綢之路”南路必經(jīng)的關(guān)隘。請學(xué)生朗誦詩詞(感受其中意境)聽賞《揚(yáng)州慢》。(讓學(xué)生感受中國古代器樂音樂的魅力,引入中國古代聲樂作品)學(xué)生簡述搜集的中國古代藝術(shù)歌曲的資料(教師補(bǔ)充)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過電腦網(wǎng)絡(luò)、圖書館、雜志等方式查閱音響和書本資料。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):聆聽《陽關(guān)三疊》和《揚(yáng)州慢》,感受體驗其音樂情緒、音樂風(fēng)格,認(rèn)識其所反映的歷史現(xiàn)象、音樂內(nèi)容及作品的藝術(shù)價值。培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂,弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情。賞析作品七、課堂小結(jié)：今天給大家介紹了我國古代的樂器，我國古代的音樂文化燦爛輝煌，他不僅奠定了中國音樂文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且為世界的音樂文化作出了杰出的貢獻(xiàn)，通過學(xué)習(xí)、欣賞，我們對華夏文明古國的燦爛音樂文化有了一定的了解，在感受美和欣賞美的同時，相信大家心里的收獲一定不小，課后請同學(xué)們思考這樣兩個問題：你認(rèn)為作為世界文明古國的中國在音樂方面對人類文明有哪些貢獻(xiàn)？我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)它？下節(jié)課我們再進(jìn)行交流。此曲是以昭君和番的歷史故事為題材，描寫漢代王昭君出使匈奴和親離別故鄉(xiāng)時的凄涼情景，才知并非還是那個有關(guān)愛情的故事的音樂翻版，與湘妃無關(guān)?！冻o賞析作品（五）、琵琶曲《湘妃淚》賞析：湘妃相傳為帝堯的兩個女兒曰：娥皇、女瑛。大自然中蘊(yùn)藏的無盡智慧，需要我們靜下心來，慢慢品味。聽，那自在的黃鶯你一言我一語，好像在互相提醒，春天來啦！何不拋卻所有煩惱，投入自然的懷抱，徜徉于芳菲斗妍的春色中，去感受淳樸天真的快樂。」一團(tuán)和氣在心間，展露于外自然是和顏愛語，面露喜色，給人如沐春風(fēng)的和煦。春光乍泄，一派欣欣向榮?！箻非绦【珶挘笠缰禾斓纳鷻C(jī)與朝氣。歌詞是：「黃鶯，黃鶯，金衣簇，雙雙語，桃杏花深處處?！搁_指」有時為幫助記憶，也填有歌辭。）（四）、欣賞南宋小令《黃鶯吟》古琴曲《黃鶯吟》，全名為《開指黃鶯吟》，刊載于南宋末年陳元靚《事林廣記》卷四，是一首短小的琴歌，與姜夔所作之《古怨》一曲，可說是現(xiàn)存曲譜最早的宋代琴歌。歌曲前半部是原詩，音樂節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，旋律委婉質(zhì)樸、柔美抒情。后兩句借景抒情，用一個“更”字，把友人之間的深情厚意表達(dá)得含蓄真摯。視唱與感受學(xué)生視唱四句原詩的旋律與歌詞，感受歌曲的情感及音樂表達(dá)上的特點(diǎn)。朗誦與體會學(xué)生朗誦唐代詩人王維的詩歌《渭城曲》，體會詩歌的依依惜別之情。歌曲前半部是原詩，音樂節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，旋律委婉質(zhì)樸、柔美抒情。因唱中有“陽關(guān)”與“渭城”這兩個地名，所以得名《陽關(guān)曲》或“渭城曲”演唱時又往往將原詩疊唱三遍，便有了《陽關(guān)三疊》之名。他從小精通音律，善彈琵琶。這支曲目絕對是古琴曲中的經(jīng)典之作。由于他帶有一定的時代政治色彩，這只曲譜在明代以后的年間的琴譜中就很少有記載和傳奏了。他身處魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，所以他采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，不與世事，遂酣飲為常。字嗣宗，陳留尉氏(河南開封)人，建安七子之一阮瑀的兒子，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。妙在於其中，故不為俗子道，達(dá)者得之。籍嘆道之不行，與時不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂終身之志。古琴成了文人雅士生活中的親密半侶。（2）古琴與古代文人的密切聯(lián)系從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便成為中國古代文人的時尚，琴與文人共呼吸、同命運(yùn)，同生存、共發(fā)展，結(jié)下了不解之緣，成了文人抒情寫意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。優(yōu)良的古琴背面常有書法和印章，其內(nèi)容一般包括琴名、詩文和制造者的姓名及年代，最能體現(xiàn)古琴的文墨之美。（二）、欣賞古琴曲《酒狂》 1．介紹古琴（1）古琴：中國最古老的彈撥樂器，有三千多年的歷史，被譽(yù)為琴棋書畫四藝之首,在古代是地位最崇高的樂器。學(xué)生談感受，音樂風(fēng)格古樸典雅、華麗。特別令人震驚的是那套舉世聞名的編鐘，現(xiàn)在請大家談?wù)剬λ牧私?。聽賞古曲《八音和鳴——楚調(diào)》（1）帶問題欣賞：你能辨別出編鐘、編磬的音色嗎？（2）聽完后引導(dǎo)學(xué)生談感受。所謂“八音之樂”就源于此。笙斗用葫蘆制作，吹嘴由木頭制成，十幾根長短不等的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙斗上面，發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和，歌唱性強(qiáng)，具有中國民間色彩 三、聽賞與體驗（一）、《八音和鳴》（楚調(diào)）介紹“八音”。木魚:打擊樂器。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏。音箱呈半梨形，張四弦，原先先用絲線，現(xiàn)在用鋼絲、尼龍制成。南北朝時由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。琵琶：被稱為“民樂之王”，“彈撥樂器之王”，“彈撥樂器首座”。除了作為樂器外鼓在古代許多文明中還用來傳播信息古琴：古琴充滿著傳奇的象征色彩：長3尺6寸5分，代表一年有365天；13個徽位，代表一年的12個月及閏月。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨(dú)特的音樂品質(zhì)。塤：是我國最早的吹奏樂器之一，用土燒制而成，外形似蛋(或作各種變形)，其大小近似中人的拳頭，中空，頂端開一吹孔，胸腹部開一個或數(shù)個指孔。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執(zhí)槌敲擊。我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。如：笛、簫等。如：笙、竽等。如：木兄、木魚等。如：古琴、琵琶等。如：各種鼓等。如：塤等。如：磬、玉磬等。如：編鐘、方響等。”)（古人有云音樂是圣潔的，可以潔凈人的思想，創(chuàng)造音樂就要合理的運(yùn)用“八音”，那么各位同學(xué)你們所了解的古代“八音”有哪些呢！老師就和大家一起來學(xué)習(xí)和探究