【正文】 也許不應(yīng)該在“輕與重”當(dāng)中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當(dāng)中作出選擇。但是，在這個(gè)旅程中，我們我們學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，學(xué)會(huì)了從容面對(duì)責(zé)任?！叭藶榱嘶钪旧矶钪?。曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過(guò)程。也許是思維的一種無(wú)理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無(wú)疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒(méi)真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。該有的都有，而且來(lái)得很容易。人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人?？墒?，當(dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫得并不出色的畫，賺取較高的利潤(rùn)?？墒?，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！在米蘭第五篇：讀《生命不能承受之輕》有感讀《生命不能承受之輕》有感最近，讀捷克作家米蘭生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重?zé)o比的東西，其實(shí)已經(jīng)被我們?cè)诓恢挥X(jué)中扛了起來(lái)。無(wú)論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個(gè)選擇便顯得尤為重要。當(dāng)他以為自己重新找到了自由的天堂的時(shí)候，卻又感到空虛和無(wú)聊，原來(lái)，他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開大地即離開生活，變的似真非真。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？昆德拉在書中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。但是，它絕不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實(shí)讓人費(fèi)解不已。一般來(lái)說(shuō)，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。初讀書名，便深感作者的獨(dú)特。我翻開米蘭可是，即便如此脆弱，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責(zé)任。2012年4月28日星期六20110510023政治學(xué)院王雙雙幸福，就是對(duì)重復(fù)的渴望。我們需要不找理由的去學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)去承受。有人選擇宅在寢室，有人選擇忙碌兼職，有人則是穿梭在學(xué)校和圖書館之間。現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)于我們大學(xué)生更是如此。因此，認(rèn)識(shí)還有待升華。靈魂和肉體必須有一個(gè)在路上。為了這一份難以忘懷的愛(ài)情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥一齊飛落在阿西西的圣方濟(jì)各的肩頭。那么，既然無(wú)法選擇避免，那么我們就擁有自己的信仰，不能偏離人性的軌道。何謂媚俗，媚俗就是對(duì)生命的絕對(duì)的認(rèn)同。它曾產(chǎn)下兩個(gè)羊角面包和一直蜜蜂。貝多芬留下了什么？一個(gè)披著一頭亂蓬蓬的長(zhǎng)發(fā)的憂郁的男人，用一種陰郁的聲音說(shuō)：es muss sein!媚俗，是存在與遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。生命終將逝去，那么他們留下了什么？那些垂死的柬埔寨人留下了什么？一張大幅照片，照片上那位美國(guó)女明星懷里抱著一個(gè)黃皮膚的孩子。不能承受的生命之輕的人類之筆。）正如波希米亞的歷史不會(huì)重演，歐洲的歷史也不會(huì)重演。他追逐夢(mèng)想到柬埔寨邊境，卻死于搶劫的毛賊，真是死得輕于鴻毛。他追求薩比娜，滿足了情人的愿望，卻始終缺乏天堂之愛(ài)。漂浮不定，懸浮空中。從最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。她相信，美就是被遺棄的世界。而與托馬斯一樣的，薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物。事實(shí)證明，在他回到單身生活后，在特蕾莎與七年后離開他之后，他置身于巴門尼德的神奇空間：他在品嘗著溫馨的生命之輕，一個(gè)他追求的可以證明自己存在的維度時(shí)，他不禁也發(fā)現(xiàn)原來(lái)這生命之輕，他也是不能承受的，他到底回去布拉格找特蕾莎了。將自己的精神寄托在卡列寧身上，找到人間的牧歌，渴望的真愛(ài)。雖然，她在無(wú)法承受的生命之重，試圖嘗試生命之輕，但是，最后她依然回歸，因?yàn)榕c愛(ài)情的沉重相比，她更無(wú)法忍受的是生命之輕。愛(ài)情并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望體現(xiàn)的，而是通過(guò)和她共眠的欲望而體現(xiàn)出來(lái)的。六次的偶然，特蕾莎對(duì)于托馬斯而言是個(gè)被人放在了涂了樹脂的籃子里的孩子，順著