【正文】 不能承受的生命之輕閱讀心得體會(huì) 。然而我離完全看遍這個(gè)迷宮還差得遠(yuǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去過一種實(shí)在而內(nèi)心自由舒適的生活，也就不必非得通過永恒輪回來驗(yàn)證每個(gè)決定對與否了。過于輕則浮于空中太虛無而不可及。所以這就是我認(rèn)為的作者所要給出的結(jié)論。我們也不能因此說選擇“重”就是好的，正如后來特雷莎自己反省的那樣：“為了證實(shí)他是否愛她，以至于把托馬斯拖到這個(gè)地步：頭發(fā)花白，精疲力竭，指頭僵直，再也握不住外科醫(yī)生的手術(shù)刀了。而托馬斯也因?yàn)檫@些噩夢逐漸被特雷莎的愛束縛。然而特雷莎有她唯一的武器——“忠貞”。她與托馬斯的相遇來源于6個(gè)偶然。偶然。但這種自由真的能給他們帶來快樂嗎?作者說“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。自由。可以想象，當(dāng)耶穌被釘死在十字架上這一畫面不斷在眼前重現(xiàn)的時(shí)候，生命不就變得沉重得不能再沉重了嗎?那么這時(shí)，我們的生活就展現(xiàn)得輕盈燦爛。如果有朝一日，我們曾經(jīng)歷過的將無數(shù)次地重現(xiàn)。永恒輪回。只是做了決定，就不要再后悔了。上天不會(huì)賦予我們第二次、第三次、第四次生命以供比較不同的決定。決定是否寫自我批評的聲明或在早已擬好的聲明上簽字等等。主人公在生活中碰到了種種問題需要做決定：決定是否要背著妻子和自己已經(jīng)愛上的女子在一起。一次就是從來沒有。而你一旦進(jìn)入這個(gè)迷宮，里面又是如此地吸引眼球，以至于使你絕不甘心目不轉(zhuǎn)睛地盯著自己的路走出迷宮。其實(shí)知道后來才發(fā)現(xiàn)，這本昆德拉的杰作就像是一個(gè)碩大的迷宮。不能承受的生命之輕閱讀心得體會(huì)范文5翻開這本書的第一章，我以為這是一本高深莫測的哲學(xué)探討書，講述著永恒輪回的秘密。這就是媚俗。不是盲目崇拜就是憤世嫉俗。”將任何本身美好的理論歸為偉大的進(jìn)軍一類，極力鼓吹好的一面，將其夸大，然后摒棄壞的一面，也將其夸大。什么是媚俗?“無產(chǎn)階級專政還是民主制?拒絕消費(fèi)社會(huì)還是提高生產(chǎn)?要斷頭臺(tái)還是廢除死刑?這無關(guān)緊要。薩比娜厭惡媚俗，她說過，媚俗是自己一生的敵人。這是自由最終所帶給她的。薩比娜突然發(fā)現(xiàn)自己的周圍一片虛空。薩比娜覺得再?zèng)]有比投身未知更美妙的了。薩比娜可以說是托馬斯最親密的情人了，她喜歡背叛。”單從托馬斯看，他自身享受這種輕飄的自由，享受這種生命的輕。我隱隱發(fā)現(xiàn)托馬斯一直在背棄他生命中的“Esmusssein”。但因?yàn)檎卧?，他在后來放棄了醫(yī)生這一職業(yè)，變成了一個(gè)擦玻璃工，最后成了個(gè)卡車司機(jī)。他自己這么認(rèn)為，其他人也這么認(rèn)為。后來他在夢中夢到了他愛情中的“Esmusssein”，但當(dāng)他醒來看到特蕾莎時(shí)，他心里想著他還是要和特蕾莎在一起。文中，托馬斯一直和一句德語緊密相聯(lián)——“Esmuss sein!”，意為“非如此不可!”。特雷莎的不安和痛苦讓托馬斯感到負(fù)罪，這也使他更愛特蕾莎了，但是他仍沒有停止與其他女人的約會(huì)。值得一提的是，托馬斯認(rèn)為愛與性愛是分離的沒有關(guān)系的兩件事，他愛特雷莎但他同時(shí)和其他女人發(fā)生關(guān)系，在他看來，兩者并不矛盾。既然“輕”是生命所不能承受的，那是要選擇“重”么?真是這樣的么?小說的主要人物有托馬斯、特蕾莎、薩比娜、弗蘭茨。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。它無關(guān)道德，只來自人心。“這非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫的草圖!生命之畫圖是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機(jī)會(huì)修正，就畫完了匆匆的那一筆?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索吧。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。作者對他未加任何道德的評判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。我們很難用道德家的眼光來評判他，――托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱之為“美好”的東西。因?yàn)樗K于卸掉了多年來一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開不同女性身上的那神秘的百萬分之一的不同”， 樂此不疲。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。這難道不是命