【正文】 第二句話的意思是：孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。第一句話的意思是：孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。擇其善者而從之，其不善者而改之。讀論語有感13孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生，更應(yīng)該對自己嚴(yán)格要求?？鬃拥膶W(xué)生冉求就說過這樣的話，于是他就給自己畫地為限，不愿再努力進(jìn)取了。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習(xí)、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動可是不容易?！边@句話。尤其欣賞《論語可你想象一下孔子時(shí)代人們怎么出行呢？他的朋友要從越國去魯國拜訪他，就需帶上足夠的干糧、盤纏，趕著驢車，歷盡千辛萬苦才能見上一面。今天交通便利。就算沒電腦，打個(gè)電話也能迅速地相互取得聯(lián)系。財(cái)富。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí)，要多讀書、多實(shí)踐，繼而從中體會到孔子的“悅”——讀書帶給我們的內(nèi)心愉悅。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂無比的事的原因吧。這樣，一本《易經(jīng)》之類的書可能要有幾十卷。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過《論語》，但都沒有這次重讀體會更深。不妨泡一杯香茗，憶人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聽圣人暢談人生哲學(xué)，收獲心靈的安寧與靜謐。無論怎么說，《論語》融入了孔子所有的智慧，今天我們?nèi)钥梢詮闹屑橙『芏酁槿颂幨赖牡览?。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。可事物我們還是要批判性地繼承。他辦學(xué)的主要目的是培養(yǎng)治國安邦的人才。教育方式，甚至如今也還有深遠(yuǎn)影響，如因材施教，有教無類，啟發(fā)學(xué)生興趣等，他要求學(xué)生能舉一反三，讓學(xué)生充分獨(dú)立思考。其次他也多次強(qiáng)調(diào)“孝”，孝要依禮而行，對父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內(nèi)心深處真正孝敬父母。如孔子的弟子贊譽(yù)他的美德時(shí)概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字。他與國君吃飯時(shí)都先主動嘗一下，這些都表明他對禮的遵從。學(xué)生們厚葬顏淵時(shí)孔子認(rèn)為不符禮的規(guī)定。禮和樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求。而“仁”和“禮”并非兩個(gè)獨(dú)立概念，二者結(jié)合才是“完美人格”。道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國方針，說明“禮”對人民的教化功能?？鬃诱J(rèn)為“禮”是維護(hù)國家穩(wěn)定的根本。其二，與“仁”相輔相成的是“禮”。此外，對仁德的修養(yǎng)，主要還是靠個(gè)人自覺的努力。主張愛護(hù)、了解、尊敬他人，并把孝悌作為“愛人”的一個(gè)根本立足點(diǎn)，“愛人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其為仁之本與”。一句話，“克己復(fù)禮為仁：要約束自身并使言行合乎禮?！墩撜Z》于此講了兩點(diǎn)：一，“仁”的內(nèi)涵?！墩撜Z》樸素的語言中無不透露著孔子對社會﹑人生的思考，蘊(yùn)含深刻智慧與哲理，是世界公認(rèn)的人類文明的偉大財(cái)富。不才，奉行之。學(xué)者、知識分子、悟道者們能以 “為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為目標(biāo)，值得彪炳和慨嘆。流傳下來的成語就更多，見賢思齊、文質(zhì)彬彬、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰、任重道遠(yuǎn)等等。先進(jìn)是進(jìn)修之意。有如“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也如也”，似乎現(xiàn)在只在陜西一帶出門在外的人員他鄉(xiāng)相遇，互稱鄉(xiāng)黨。周游列國，多是顛沛流離。培養(yǎng)君子、士大夫，“修身、齊家、治國、平天下”從克己復(fù)禮開始。書中圍繞教學(xué)、仁政、中庸、修為等內(nèi)容，提出很多有益的方法，積極的39。雖短短幾句，見博學(xué)、見正念。有觀點(diǎn)開篇的，如學(xué)而、為政、子罕、先進(jìn)等；有學(xué)生名字開篇的，如雍也、顏淵、子路等；也有評價(jià)前人的，如泰伯、季氏、微子、堯曰等。至于章，其實(shí)就是幾句話，因?yàn)槭鞘珍浖?，每篇的歸類就不會絕對精準(zhǔn)。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國見解以及評價(jià)古賢的論述，記錄有點(diǎn)像學(xué)習(xí)筆記和心得體會，有人問、有人答，偶爾也可以開個(gè)小玩笑。無法穿越回到那個(gè)久遠(yuǎn)的朝代，只有透過書目記載，了解那過往的人和事。確實(shí)慚愧。只有少許的篇章，有記憶，能誦讀，背后深意說不全、參不透。標(biāo)與本的比對，因與果的關(guān)聯(lián)，能否超然，全憑一念。讀論語有感10年初，差不多用了兩周時(shí)間，讀完了‘國學(xué)四庫’系列的《論語》一書。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。而論語所闡述的，便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。相比現(xiàn)在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時(shí)，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。這么艱苦的環(huán)境對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。賢哉，回也！顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的39?？追蜃幼钕矚g的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎過顏回說：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。國家的凝聚歸根到底是信仰的強(qiáng)大力量。最可怕的是國民對這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。這個(gè)故事告訴了我們信念的重要地位。我們就不要這種武力保障了。第三，老百姓要對國家有信仰。第一，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。他的學(xué)生自貢曾經(jīng)問過孔子，一個(gè)國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？這就是論語中自貢問政的故事。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。溫暖的態(tài)度。讀論語我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語錄，它運(yùn)用了最樸實(shí)的語言去闡述一個(gè)個(gè)淺顯而又深刻的道理。讀論語有感9初讀論語，有一種高不可及之感。我一直在想著今天發(fā)生的事情，心里越發(fā)惴惴不安。從醫(yī)院回到家后，免不了被爸爸媽媽狠狠地批評了一頓，我自己也意識到了錯(cuò)誤。在媽媽和醫(yī)生的“盤問”下，我只好把自己吃零食的事情供了出來。即便是這樣，疼痛感依舊沒有減弱?？墒?，第一節(jié)課還沒結(jié)束，我的肚子突然疼了起來?！袄习?，快！一包辣條，一個(gè)雪糕，一串炸年糕……”我像個(gè)“暴發(fā)戶”般像老板吼道。很快到了下一個(gè)周末，這天中午我趁家人睡著的時(shí)候，躡手躡腳地打開媽媽的錢包，一百的、五十的、十塊的、五塊的、一塊的……哇，好多錢呀！想來想去，我還是決定那兩張一塊錢，嘻嘻，這樣不會被媽媽發(fā)現(xiàn)。每個(gè)周末，爸爸都要送我去補(bǔ)習(xí)班，每次去都能看見同學(xué)們吃著零食，神氣十足的39。記得我剛牙牙學(xué)語的時(shí)候，外婆就會經(jīng)常和我約定某件事，并且會說：“拉勾，上吊，一百年不許變，蓋章”；媽媽也經(jīng)常告訴我，要做一個(gè)誠實(shí)的孩子；老師也經(jīng)常教導(dǎo)我們“人而不信，不知其可也”?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！薄白怨沤杂兴?，民無信不立。在讀《論語》的過程中，我收獲最大的就是“誠信”二字。爺爺還說《論語》的思想是超前的，《論語》的魅力是世界性的，它之所以能流傳至今，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動的故事，也有發(fā)人深省的寓言。慢慢地在爺爺?shù)闹x下，我竟然在《論語》中明白了許多道理。于是在和爺爺?shù)纳塘恐?，我們決定從讀《論語》開始。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進(jìn)的步伐，只能如那方仲永，漸漸地泯然眾人矣。在我踏上了鐵路公安這個(gè)工作崗位之后，我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事，他們有的擅長辦案，有的擅長寫作，有的工作認(rèn)真，熱情開朗，我不禁暗暗下定決心，要向他們學(xué)習(xí)，努力從一名新警。“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的缺點(diǎn)。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉，見不賢而自省也?，F(xiàn)在工作了，閑暇之余重新捧起了書本，再次讀起了論語。學(xué)而》讀論語有感7翻開《論語》，那些思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里回響；那些深奧的道理就好似涓涓的溪流，清澈純潔，將我的心靈凈化。無友不如己者，過則勿憚改。衛(wèi)靈公》（殺身成仁）5君子不重則不威，學(xué)則不固。述而》50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！墩撜Z——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語衛(wèi)靈公》4無欲速，無見小利。衛(wèi)靈公》4當(dāng)仁不讓于師。季氏》工欲善其事，必先利其器。雍也》3不患寡而患不均，不患貧而患不安。述而》（舉一反三）3知之者不如好之者，好之者不如樂之者。微子》3不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。為政》3往者不可諫，來者猶可追。子路》3吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。子張》3其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)而》3過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！墩撜Z——《論語——《論語里仁》2吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語為政》（溫故知新）2朝聞道，夕死可矣。學(xué)而》2溫故而知新，可以為師矣。悌）也者，其為仁之本與?！墩撜Z——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語——《論語知者動，仁者靜?！墩撜Z——《論語——《論語——《論語”——《論語——《論語——《論語——《論語單單從這個(gè)意義上說，《論語》就堪稱一本好書，它讓我自省自律，讓我更好地走向社會，融入社會，立足社會。所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。人生在世，還有一個(gè)很重要的世界——內(nèi)心世界。其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價(jià)值判斷，對于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒有必然性。具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因?yàn)樽约旱拇嬖冢尡舜说年P(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個(gè)人特別的途徑——志向與興趣。讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對自己的一種交代。交朋友要化消極被動為積極主動，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。人的價(jià)值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長的經(jīng)驗(yàn)。聚聚散散，身不由己?！墩撜Z》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長。孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。人生惟一不會失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求?？鬃用扛羰昃陀胁煌倪M(jìn)展。學(xué)生們從老師身上體會到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國?？鬃拥难哉摷靶袨椋o神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會產(chǎn)生讓人滿意的效果?？鬃由嬗诖呵飦y世，他的成長背景是平凡而貧窮的。以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時(shí)進(jìn)行的。在我國古代，書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容，而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。如果之后還有精力，就去學(xué)文化知識”。行有余力，則以學(xué)文”。因?yàn)楹脤W(xué)者的心胸是敞開的，愿意與志同道合的人切磋，既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué)，近處的人也向自己請教，這不正是學(xué)有所成的快樂嗎？再者，當(dāng)他人不了解自己時(shí)，也不去怨恨他人，這是君子的涵養(yǎng)。其中有幾篇我深有感觸：一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)知識的同時(shí)又時(shí)常去復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是讓人高興嗎？別人不了解我而我不去怨恨，不也是一個(gè)君子嗎？”。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了?！保ā墩撜Z為什么會這樣？“好”呢？孔夫子認(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。第六，忠恕之道，就是忠誠于自己善待他人，不要背叛自己，做人做事都有一個(gè)貫徹始終的觀念，盡自己的心去幫助他人，不要把種種是非推及給他人，要跟別人換位思考，假如別人這樣對你呢？第七，仁愛之道，仁愛是一種人格情懷，它應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度，要幫助別人，鼓勵別人，它是一種身體立行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，不僅讓別人受益，自己也很開心，也有收獲。第五，治世之道，可能我們小孩談不上什么治世，但我們也要學(xué)一學(xué)，沒準(zhǔn)你長大就是總統(tǒng)呢。第四，誠信之道，人活著是為了正義，不能靠投機(jī)取巧，不守信譽(yù)去生活，孔子道，言必信，行必果，然小人哉，說到就要做到，做事一定要堅(jiān)持到底，這也是做人的39。第二，智慧之道，知識可能是生產(chǎn)智慧的基本條件，但小聰明和智慧截然不同，我們成功是需要智慧的，需要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，千萬不能動歪腦筋。“論語”是中華傳統(tǒng)地瑰寶，她帶給我們不僅是心靈的洗禮，更讓我們的品行有了很大地變化，我喜歡論語這部好書，它將會伴隨我共同成長！讀論語有感3于丹這位作者編寫了一本《論語》感悟，主要講了以下七個(gè)道，對我在人生道路上有很多幫助。她帶給我們的`是雪的寧靜，雪的純潔……論語又像部指南針，當(dāng)我們在努力中失敗時(shí)，她會激勵我們：“精誠所至，金石為開；再接再厲，永不放棄。相反，文明、高尚、彬彬有禮的人會越來越少。只要他們輕微傷了一下就亂喊亂叫，大聲哭鬧，甚至還亂扔?xùn)|西?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”說的是只有在學(xué)習(xí)中才能不斷成長，才能成為知書達(dá)理地君子；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“人不知而不溫，不亦君子乎？”說的是在生活中自然會結(jié)交到一些志同道合的朋友，我們對待他們要講究誠信，即使他們埋怨我，我也不會生氣，對他人仍然寬容，別人也會深受感動。幾千年的中華傳統(tǒng)是通過國學(xué)世代繼承下來的，所以我們要繼續(xù)將國學(xué)深入的理解，將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。但是由于天十分熱，在買回來的路上，我忍不住將他的棒冰也吃掉了，這種見利忘義的行為，讓我吃到了苦頭，這位同學(xué)在很長一段時(shí)間里不再不理我，也不愿意幫我。想到這里，我不禁面紅耳赤。由于金錢和地位對事物的侵蝕和沖擊，讓許多浮躁的人禁不住如此誘惑，便拋棄優(yōu)良的傳統(tǒng)及道德修養(yǎng)，品質(zhì)上出現(xiàn)瓦解現(xiàn)象，漸漸地開始不停地抱怨，慢慢的唯利是圖?！边@句話的意思是：如果你只追求利益，而看不到良好道德品質(zhì)方面的東西，就會遭到許多人的討厭和怨恨