【正文】 。《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過程中，在《論語(yǔ)》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。每日一問：今天，你也向別人學(xué)習(xí)了嗎？讀論語(yǔ)有感15孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗暼巳缂?，要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者，愛護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)思想，四處游覽、講學(xué)。同時(shí)，反省自己有沒有嘲笑過他人，有則改之無則加勉。因?yàn)?，她有勇敢好問的求學(xué)精神。無論什么樣的問題都會(huì)請(qǐng)教老師，她的求知欲卻被其他的同學(xué)嘲笑。以前，我是一個(gè)不愛舉手發(fā)言的學(xué)生，有什么題目不懂，通常都只憋在心里，害怕向老師請(qǐng)教?？鬃訌牟话炎约寒?dāng)作高高在上的老師，他更像是以一個(gè)好朋友的身份，來教導(dǎo)自己的`弟子，同時(shí)，也虛心向自己的弟子請(qǐng)教問題?；撕荛L(zhǎng)一段時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》，不禁為孔子的智慧所感嘆。簡(jiǎn)單的一句話，道出了虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。這句話意思是說，多個(gè)人在一起走，其中一定有一個(gè)人是值得效仿的，要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)時(shí)，要反省自己，有則改之無則加勉。子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。初讀古文的我，在新華書店看書時(shí)，無意中看到了《論語(yǔ)》?？鬃与m然生活在諸侯分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)，但是，他卻一直堅(jiān)持授業(yè)解惑，做一個(gè)默默耕耘的守樹人?！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我太多太多，使我受益匪淺。想想自己，有了一點(diǎn)成績(jī)，就沾沾自喜！對(duì)比先哲的謙遜，我羞愧萬(wàn)分！《論語(yǔ)》，告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨?。我選擇他們的`優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！眱删湓挕＿@本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞４蠹叶寂φ绽戏蜃铀陶d的去做，我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們?cè)絹碓浇税伞＿@樣看來孔子所說的“見不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要啊！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀察周圍而反省一下自己身上是否有不賢之處，以便及時(shí)改正。生活中有些人會(huì)給自己找借口說“我已經(jīng)盡力了”，“我心有余而力不足啊”，等等。意思是說：看見賢能的人，要想著向他們看齊，遇見不賢德的人，要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。里仁篇》里的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。當(dāng)孔子見到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來到他家時(shí)，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的“樂”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高，遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來看望他。地上有火車、海里有輪船、天上有飛機(jī)?？稍诠糯?lián)系遠(yuǎn)方的朋友只能用書信，以兩千五百年前的條件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。現(xiàn)在，人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫信，而改用E—mail，而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f的話發(fā)布到全世界?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？”朋友是人生中最大的39。而如今，幾乎家家都有書架，人們卻不那么愛讀書了，有些書都成了擺設(shè)，很少有像孔子那樣讀書如饑似渴，一本書讀上十遍百遍的人了。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱，以至于多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩翻斷，勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中?！墩撜Z(yǔ)》開篇就說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？”當(dāng)時(shí)，既沒有電腦，又沒有印刷，“書”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來的。讀論語(yǔ)有感12曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)班，請(qǐng)來的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩，由此讓我開始了對(duì)《論語(yǔ)》的再接觸。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。還有他所說的“三年無改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過去的水平上?？鬃釉f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見其輕視婦女的思想，后來則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗(yàn)槠蘧V”的男權(quán)主義，這種思想如今看來是應(yīng)接受批判的。在學(xué)習(xí)上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，及時(shí)復(fù)習(xí)，不恥下問，虛心刻苦，實(shí)事求是，融會(huì)貫通，舉一反三。除書本知識(shí)詩(shī)、禮、樂，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生全面廣泛的知識(shí)和技能?？鬃佑泻芏嘞冗M(jìn)的39。孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者”“君子”應(yīng)具備“智、仁、勇”三德，克制追求物質(zhì)享受的欲望，自覺遵守道德規(guī)范，博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，通觀全局，領(lǐng)導(dǎo)全局，謹(jǐn)言慎行，對(duì)國(guó)家或個(gè)人負(fù)責(zé)任，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)人。除此之外，《論語(yǔ)》中還介紹了大量有關(guān)品德修養(yǎng)，待人處事，孔子的教育內(nèi)容與理論，學(xué)習(xí)態(tài)度與方法等方面的內(nèi)容?？鬃踊疾o法起身穿朝服見國(guó)君，就把朝服蓋在身上。孔子提出“仁”正是為了糾正周禮的缺陷，“人而不仁，如樂何?”而孔子的每一個(gè)行為都以“禮”為重：盡孝時(shí)不違背禮的規(guī)定，“不在其位，不謀其政”?？鬃诱J(rèn)為東周后期“禮崩樂壞”的原因在于當(dāng)時(shí)的禮法重形式而薄內(nèi)容，不能只停留在表面儀式上，更重要的是從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。對(duì)個(gè)人而言，“不知禮無以立也”“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也”“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。仁者安于仁道，在任何環(huán)境下都要做到矢志不移，保持氣節(jié)，還有事奉賢者，結(jié)交仁者。另外，“仁”還包括“剛，毅，木，訥”——?jiǎng)倧?qiáng)，果敢，樸實(shí)，謹(jǐn)慎?？鬃舆€提出“仁者能好人，能惡人”，即有正確的愛憎觀念，仁者“愛人”、“知人”等觀點(diǎn)。二，如何致仁，由此引出“德行”二字?！叭省笔潜緯诵?，也是孔子思想中最重要的概念之一，他認(rèn)為“仁”是個(gè)人修養(yǎng)的最高境界，“好仁者，“無以尚之”。讀論語(yǔ)有感11古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。于己。《論語(yǔ)》開創(chuàng)教化先河。如今也指位于前列，可為表率，比較相似。有如“先進(jìn)于禮樂，后進(jìn)于禮樂”。很有意思的發(fā)現(xiàn)是我們目前很多使用的語(yǔ)言，在20xx多年前，由孔子和他的學(xué)生開啟，目前依然在用，留存至今?？蓢@“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最終的政治抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)。引導(dǎo)人們?nèi)胧?。有如問“仁”，剛毅、木訥，近仁；有如問“政”，居之無倦，行之以忠；有如問“文”，敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文；有如問“孝”，父在、觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。書中多次學(xué)生向孔子求知識(shí)、見解。篇目是按照收集語(yǔ)錄的開始命名。全書20篇，每篇若干章。《論語(yǔ)》是一部老師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，交談對(duì)話的收錄集。即便是每每去“三孔”游記、參拜也未能有所長(zhǎng)進(jìn)。從“學(xué)而”開始，不過兩三篇便不知曉。《論語(yǔ)》之前的了解猶如皮毛。點(diǎn)染之余，卻被文中的一章所觸動(dòng)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，久久不能釋懷。讓我們細(xì)細(xì)地去品味論語(yǔ)，品味孔子的思想吧。合上論語(yǔ)，孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。因?yàn)樗吹降目偸潜茸约焊辉５纳弦浑A層。我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。讀完這個(gè)故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。小巷里。人不堪其憂，回也不改其樂。還有一個(gè)故事同樣令我記憶猶新。就現(xiàn)在而言，物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自信仰。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰(shuí)不死啊？所以死亡不是最可怕的。自貢又問，如果還要去掉一個(gè)，您說要去掉哪個(gè)？孔夫子非常認(rèn)真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么？孔夫子說：去兵。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。而孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。所以，孔夫子是一個(gè)特別講究信念的人。我們看到的孔子，態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。從他的言語(yǔ)中，我看到了孔子的態(tài)度，一種儒家的態(tài)度，一種樸素。在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。但靜下心來，慢慢去品味，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。 我再也不能亂拿別人的東西了，不然怎么能對(duì)得起從小陪伴我的“誠(chéng)信”二字呢！《論語(yǔ)》中的“人而無信，不知其可也”說的不正是這個(gè)道理嗎？《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我一生去慢慢體會(huì)。當(dāng)我晚上躺在床上的時(shí)候，卻怎么也睡不著。緊接著“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來了。頭上開始冒起豆大的汗珠，嚇得我自己“哇”的一聲哭了起來……最后，我被120送到了醫(yī)院，被診斷為急性腸炎。我用手捂著肚子，疼得實(shí)在受不了了，只好趴在桌子上緩解疼痛。拿著我心愛的零食，耀武揚(yáng)威地來到同學(xué)們中間，一邊聊著，一邊大