【正文】 三、結(jié)語(yǔ)。掌控時(shí)間，意味著不浪費(fèi)時(shí)間在一些無意義的事情之上。其次，注意生物鐘的運(yùn)行規(guī)律，按時(shí)作息，勞逸結(jié)合。有些事是緊急的，比如老師布置的必修課作業(yè)，但有些事卻是重要的，比如我前文提到的英語(yǔ)數(shù)學(xué)等的學(xué)習(xí)和閱讀等。當(dāng)然這個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃并不是固定不變的。時(shí)間多了，便更應(yīng)該安排時(shí)間、計(jì)劃時(shí)間、管理時(shí)間。我會(huì)在接下來的人生中，一直保持著這份對(duì)財(cái)稅的興趣，無論以后是否從事相關(guān)的工作。此外，我會(huì)利用圖書館與互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。我想在完成學(xué)業(yè)之余，將空閑時(shí)間留給我的興趣愛好。（四）培養(yǎng)興趣：選我所愛，愛我所選 孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。開學(xué)典禮上，校長(zhǎng)演講的題目是：“閱讀是最好的大學(xué)。到了大學(xué)，這個(gè)更加需要閱讀補(bǔ)充知識(shí)的地方，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣。從小學(xué)開始，我一直有閱讀的習(xí)慣。我會(huì)悉心聽取他們的建議，吸取經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)文識(shí)。如果遇到好的老師，我可以主動(dòng)向他們請(qǐng)教，或者請(qǐng)他們推薦一些課外的參考讀物。學(xué)記》上講：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。我會(huì)根據(jù)課表制定計(jì)劃，做到學(xué)而時(shí)習(xí)。對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)多問為什么，做到融會(huì)貫通，從而舉一反三。將我不甚明白的地方做好標(biāo)記，等到課上老師講的時(shí)候集中注意力聽。這就要求我必須具備自修的能力。上中學(xué)時(shí)，老師會(huì)一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容?！奔?xì)細(xì)想來，確實(shí)是這樣的。我會(huì)充分利用圖書館，閱覽相關(guān)報(bào)刊，將課堂上學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合。爭(zhēng)取在學(xué)好的高數(shù)、英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)好專業(yè)課。還會(huì)根據(jù)自己實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，初步打算2017年參加國(guó)家二級(jí)計(jì)算機(jī)考試。在這樣的信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)的重要性不用我贅述。我會(huì)通過參加一些社團(tuán)認(rèn)識(shí)一些外國(guó)留學(xué)生，增加交流機(jī)會(huì)。同時(shí)，聽說也是十分必要的。英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，學(xué)好它需要長(zhǎng)期的積累與堅(jiān)持。英語(yǔ)無疑是21世紀(jì)最重要的交流工具。通過對(duì)幾何的學(xué)習(xí)，我可以學(xué)會(huì)用演繹、推理來求證和思考的方法；通過學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)，我可以知道該如何避免鉆進(jìn)思維的死胡同，該如何讓自己面前的機(jī)會(huì)最大化。作為財(cái)經(jīng)學(xué)校的學(xué)子，數(shù)學(xué)是我以后從事各種相關(guān)工作的基礎(chǔ)工具。二、我所須具備的能力（一）基礎(chǔ)知識(shí)：數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、專業(yè)課數(shù)學(xué)作為一門積累了上千年人類智慧的學(xué)科，對(duì)我來說，確實(shí)要艱澀一些?！拔沂钦l(shuí)，我想要什么，我愿意成為怎樣一個(gè)人，我希望自己的存在為他人帶去怎樣的意義。毫無疑問，我們選擇前行。若要自由，就得犧牲安穩(wěn)；若要閑散，就不能獲得別人評(píng)價(jià)中的成就；若要愉悅，就無須計(jì)較身邊人給予的態(tài)度；若要前行，就要離開你現(xiàn)在停留的地方。梅斯在《托斯卡納艷陽(yáng)下》中說道：“為了自己想過的生活，勇于放棄一些東西。離開父母，我們開始逐漸看清生活真正的模樣——第一次，我們必須選擇要辦中國(guó)移動(dòng)的手機(jī)卡還是中國(guó)聯(lián)通的手機(jī)卡；第一次，我們必須選擇要輔修一門第二專業(yè)還是選修其他課程輔助本專業(yè)的學(xué)習(xí)；第一次，我們必須選擇是自虐般地讓自己超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)享受青春的澎湃還是放慢腳步品嘗生活的慵懶??原來，生活真的不是我們想象的那樣，可以無憂無慮地滋潤(rùn)在自己的小世界中。一切都是未知的。心靈的負(fù)荷減輕，那它就能容納、儲(chǔ)存人世間和宇宙間的真善美事物。新時(shí)代全面發(fā)展的人才，還應(yīng)該身心健康，開朗樂觀，生機(jī)勃勃，具有自重、自愛和自尊的民族性格。最后，錄一段范曾的話作為結(jié)尾。上面談的問題都是些做人的基本素質(zhì)。大學(xué)生活不只是書本、食堂、舞廳和球場(chǎng)，還有許多有價(jià)值的東西值得大家去認(rèn)真地追求，每個(gè)人的價(jià)值不是生來就有的，他需要你自己去創(chuàng)造,并在你追求更高的理想中增值。一個(gè)人失去了事業(yè)，就失去了在這個(gè)世界上最根本的立足點(diǎn)，失去了把所握自己命運(yùn)的力量，失去了實(shí)現(xiàn)自己理想的手段，失去了自我價(jià)值中最重要的部分也失去了為他人尊重?zé)釔鄣囊粋€(gè)重要前提。以上分三個(gè)方面談了些看法，很重要一點(diǎn)是學(xué)習(xí)為大學(xué)生壓倒一切的任務(wù)。因此理智的健全與感情的豐富并不矛盾。感情是人生的根本支柱，理智則是控制本能的手段和平衡感情的杠桿。最后談一下理智與感情的關(guān)系。為了某一種感情而損害其他的感情，則你得到的將是一個(gè)殘缺不全的世界。若要獲得豐富和完整的感情，必須在感情世界中充分發(fā)揮自己的智慧，去學(xué)習(xí)掌握感情的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，對(duì)自己對(duì)他人有充分的理解并具有敏銳的感覺，從而使自己成為感情的主人而不是她的奴隸。如友誼、愛情、對(duì)長(zhǎng)輩的愛，對(duì)事業(yè)的愛，對(duì)大自然的愛和對(duì)民族的愛等等。因此感情的成熟對(duì)一個(gè)人具有極重要的意義。三．感情的健全：一個(gè)人感情的發(fā)展是一個(gè)極復(fù)雜的過程，在此只挑幾個(gè)問題談點(diǎn)粗淺的看法。如果現(xiàn)在你的理想不能進(jìn)入你的生活而化為強(qiáng)大的精神力量，那她不過是虛無飄渺的幻影而已。自由幻想的少年時(shí)代已不再屬于我們，我們都已進(jìn)入了以?shī)^斗為主旋律的青年時(shí)代，踏上了通向自己理想的山徑，去破荊棘，越溝壑，登險(xiǎn)峰。我不是憑名噪一時(shí)的偶然事件而青云直上的風(fēng)云人物，艱苦的奮斗，激烈的搏擊伴我度過了近40個(gè)流逝而去的春秋。理想之樹需要你辛勤的汗水的澆灌。理想之樹是生長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)之上的。因此代表著一個(gè)人最根本利益的理想應(yīng)與社會(huì)的需要，歷史的發(fā)展和文明的進(jìn)步相協(xié)調(diào)，只有這樣你的理想才具有生命力。對(duì)于真正理解了責(zé)任感含義的個(gè)人，責(zé)任絕不是一種負(fù)擔(dān)，他將在承擔(dān)責(zé)任中使自己的心靈不斷走入更加廣闊的天地，在更高的層次上體驗(yàn)著生的歡樂和幸福，不斷地創(chuàng)造著自我價(jià)值。一個(gè)人，正是在對(duì)外界施加積極的影響的過程中，在對(duì)他人真誠(chéng)的幫助和關(guān)心，給予他人生命的活力，促使他人心中美好的情感復(fù)蘇的過程中，在為自己也為別人創(chuàng)造著幸福與歡樂的過程中，也就是在個(gè)人與他人與社會(huì)融合的過程中，感受著自我的存在，創(chuàng)造著自我的價(jià)值，體驗(yàn)著作為一個(gè)人所具有的能力、財(cái)富和力量，獲得了實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣和信心，獲得了新的生命力，充實(shí)著自己的精神，提高著自己的境界，解放著自己的靈魂。環(huán)境對(duì)每一個(gè)人來說都有其客觀及不可選擇的一面，但它同時(shí)又有可選擇的一面，即每一個(gè)人有能力去利用和改造環(huán)境?！辈荒苤粷M足于以旁觀者的身份和態(tài)度去指手劃腳，而應(yīng)以主人的身份和態(tài)度積極地參與到社會(huì)生活中去，將自己微弱的力量溶入歷史的進(jìn)程中，在社會(huì)發(fā)展中尋找自己的永恒。當(dāng)你抱怨祖先為我們留下沉重的負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)前輩所造成的偏差感到不滿的時(shí)候，當(dāng)你陶醉在自己對(duì)黨風(fēng)深刻的洞察中的時(shí)候，你是否意識(shí)到了你也是整個(gè)社會(huì)的一分子，是漫漫的歷史長(zhǎng)途中的一段？你是否想過你將怎樣面對(duì)后輩的評(píng)判？一位六十年代的紅衛(wèi)兵曾說過這樣一段話：“我們的青春被耽誤了，但我們不怨天尤人，我們不能再讓后代來抱怨我們。責(zé)任感的第二層含義是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。任何可悲的奴性，無知的狂妄，對(duì)客觀與主觀的屈服，都是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。它不是自以為是的聰明，也不是用于炫耀的靈氣，而是一個(gè)人對(duì)真善美的感知及追求的能力。反之，如果一個(gè)人具有了這種能力，那他不但可以充分表達(dá)自己內(nèi)心中珍貴的一切，得到別