【正文】 （4分。（4分）③改革是社會主義自我完善和發(fā)展。分析類哲學(xué)原理為主，聯(lián)系材料 社會意識和存在關(guān)系，改革①社會意識對社會存在具有能動作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，隨著“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，該市抓住機(jī)遇，先行先試，跨越發(fā)展。（3分）：隨著“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，廣東某市抓住機(jī)遇，先行先試，加快體制、機(jī)制和政策創(chuàng)新，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，大力實(shí)施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”發(fā)展戰(zhàn)略，努力打造中國21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略支點(diǎn)城市，奮力實(shí)現(xiàn)藍(lán)色崛起。（3分）③人民代表大會行使立法權(quán)，省人大可以制定地方性法規(guī)。（12分）依據(jù)：原因類主觀題聯(lián)系題目要求，人民代表大會與政府 人大地位原則 權(quán)利 職責(zé)① 人民代表大會制度是我國的根本政治制度,決定著行政等其他具體制度。條例對行政許可的設(shè)定、實(shí)施、評價和監(jiān)督管理進(jìn)行規(guī)范，有效地監(jiān)督和制約行政權(quán)力的行使。③我們必須永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟，永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬，大力弘揚(yáng)中華民族精神。②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，堅持社會主義道路的需要。”請用《文化生活》中有關(guān)“中華民族精神”的知識談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫?。?分）材料：“抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)、神七發(fā)射這三大歷史事件，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族自信心、自豪感和凝聚力，改革開放再一次汲取巨大精神動力，邁向新的境界?！靶袢贞杽偂笨梢越梃b世界優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，結(jié)合本身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。“旭日陽剛”可以從我國悠久的傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作靈感，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，同時融合時代精神進(jìn)行創(chuàng)作。“旭日陽剛”可以結(jié)合平凡生活狀況，創(chuàng)造出能引起群眾共鳴的歌曲?！靶袢贞杽偂币叱龇下?，重在文化創(chuàng)新。（3分）請你從文化創(chuàng)新的角度，結(jié)合材料四為“旭日陽剛”走出翻唱老路提提建議。以開放的姿態(tài)擁抱世界，有利于推動廣東文化與其他民族文化交流與借鑒。以開放的姿態(tài)擁抱世界，有利于提升廣東的整體文化水平，促進(jìn)世界文化的繁榮。廣東于2010年Il月5日至17日 邀請小澤征爾，宓多里、莎拉?張、馬友友、譚盾等一批在世界上享有盛譽(yù)的指揮家，獨(dú)奏家和歌唱家，為廣東觀眾奉獻(xiàn)10場精彩的音樂會，以提升廣東的整體文化形象．2010年12月27日揭曉的嶺南文化十大名片“粵菜、粵劇、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、端硯、開平碉樓、廣交會、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實(shí)的文化家底和可持續(xù)發(fā)展的文化實(shí)力，為擴(kuò)大廣東對外宣傳提供了新的載體，推動嶺南文化走向全國，走向世界．結(jié)合材料一、二，從尊重文化多樣性和推動文化交流的意義，說明廣東文化以開放的姿態(tài)擁抱世界的原因。“解放思想，改革開放”的廣東文化，強(qiáng)調(diào)的是兼容并蓄，求同存異，以開放的姿態(tài)擁抱世界求得發(fā)展。(4分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。(4分)④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(4分)③大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。我國傳統(tǒng)文化“熱”與我國綜合國力不斷增強(qiáng)、國際地位日益提升密切相關(guān)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識，說明我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，國學(xué)也穿上了“現(xiàn)代時裝”，并通過通俗化的解讀，在文化的傳播和普及上有了更高的效率。悄然興起的“國學(xué)熱”可謂“文化尋根”現(xiàn)象的折射，這與我國綜合國力不斷增強(qiáng)、國際地位日益提升密切相關(guān)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。愛讀書會增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動社會發(fā)展。愛讀書作為一種精神力量，會推動民族的發(fā)展。讀書是人們接受文化知識教育的重要方式，愛讀書能提高整個民族文化素養(yǎng)。運(yùn)用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。全臺灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬人次。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。材料一：調(diào)查顯示我國人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國家的幾分之一甚至十幾分之一；中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。②文化作為一種精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人們的思想道德素質(zhì)?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明大芬村為什么會發(fā)生一系列變化？（9分）原因類 知識+材料范圍：文化的作用①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。偶然的背后隱藏著必然，大芬成功的必然就在于始終被“市場之手”推動。大芬發(fā)展為油畫村，也許是個偶然。大芬村的人文氣息、藝術(shù)氛圍也越來越濃厚，爬滿綠色藤蘿的紅色的磚墻，路燈下的原木桌椅，畫廊門前的鐵柵欄和花草??無不精致而講究?！币晃粚Υ蠓椰F(xiàn)象頗有研究的學(xué)者這樣評價。2010年，大芬油畫村油畫銷售額是8000萬元。第五篇：政治主觀題錯題歸納政治錯題歸納楊能盛改革開放以前，大芬村村民以種田為生，人均年收入不到200元。本課程中將注重教學(xué)過程中的案例閱讀和分析，并切實(shí)關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)計一定的場景或案例去完成一系列的政府行為分析與實(shí)踐訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)和提高公共行政管理的能力與技術(shù)。（3）時時利用所學(xué)的知識分析、解決身邊的公共問題和行政管理事件本專業(yè)在教學(xué)方式上的一個顯著特點(diǎn)是應(yīng)用性和現(xiàn)實(shí)性。積極的學(xué)習(xí)者會主動嘗試多種解決方法，建立自己的想法，經(jīng)過主動探索后決定自己要做什么，該怎么做。學(xué)會學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)教育的四大支柱之一；對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者來說，這同樣具有非常重大的意義。他們一般具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，較明確的學(xué)習(xí)目的，但是在以后長達(dá)幾年的學(xué)習(xí)過程中能否保持住由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力是決定其學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。本專業(yè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的要求網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)決定了以學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時間與教師、同學(xué)是分離的，沒有教室，更沒有課堂的氛圍，這些特點(diǎn)會使得許多剛剛開始遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)生不可避免地遇到一些困難或有些不習(xí)慣。從20世紀(jì)80年代起，社會科學(xué)的其它學(xué)科如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等都得到了重建或發(fā)展，這些學(xué)科的發(fā)展，亦為公共行政管理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。新的社會問題促使公共行政管理的理論者和實(shí)踐者尋找新的解決問題的方式，以創(chuàng)新和前瞻的態(tài)度和行為解決問題。公共行政管理不再僅僅是執(zhí)行政策的工具，而是設(shè)計并執(zhí)行經(jīng)濟(jì)、科技、政治和社會變遷的主導(dǎo)力量。事實(shí)上，公共行政管理學(xué)科的價值完全系于其解決公共問題的能力，因為在社會和政治的系絡(luò)（context）中發(fā)展解決問題的活動，是公共行政的重要面向，盡管不是公共行政管理學(xué)的全部內(nèi)容。改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大的變化，取得了舉世公認(rèn)的成就，但在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，亦出現(xiàn)了諸多問題，面臨許多的危機(jī)和挑戰(zhàn)，最突出的是經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展問題、環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)問題、能源與能源安全問題、社會矛盾和社會穩(wěn)定問題、糧食和糧食安全問題、公共衛(wèi)生問題、反貧困與分配不公問題等等。研究和學(xué)習(xí)公共行政管理，為公務(wù)職務(wù)做好準(zhǔn)備，同時結(jié)合技術(shù)與管理訓(xùn)練，提升公職人員的管理能力，都為公共行政管理學(xué)科的發(fā)展提供了良好的土壤。從這些文件中可以看出，除了政治理論的教育和培訓(xùn)以外，經(jīng)濟(jì)理論與管理、公共行政管理與公共政策、依法行政成為公職人員學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。1996年中共中央印發(fā)《1996－2000年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》，國家人事部也發(fā)布了《“九五”公務(wù)員培訓(xùn)工作綱要》。確保公職人員的能力，除了淘汰不勝任或不敬業(yè)的公務(wù)員這種消極的做法外，更具建設(shè)性的做法便是建立一套有效的公務(wù)人員培訓(xùn)教育制度，積極發(fā)掘公務(wù)人員的潛能，培養(yǎng)主動創(chuàng)新及負(fù)責(zé)任職的前瞻性途徑。特別是從80年代末、90年代初中國實(shí)施國家公務(wù)員制度以后，中國公職人員的發(fā)展逐步走向職業(yè)化的發(fā)展方向。1980年中共中央就發(fā)布了關(guān)于加強(qiáng)干部教育工作的意見，認(rèn)為干部教育是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本大計。隨著黨和政府的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)方面，建設(shè)一支精明強(qiáng)干的公職人員隊伍便成為具有戰(zhàn)略意義的選擇。（2）行政管理的職業(yè)化公職人員是推動國家建設(shè)的基石和發(fā)展動力，其素質(zhì)和能力乃一國施政的成敗所在。改革政府需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，如何建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會發(fā)展的政府體制是時代對中國行政管理學(xué)發(fā)展的要求。諸如此類的問題，不僅影響了政府全面履行其職能，而且制約了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。面對經(jīng)濟(jì)、社會和政治不斷發(fā)展的新形勢，政府體制出現(xiàn)了許多不適應(yīng)的方面，如政府職能轉(zhuǎn)變不到位、政府直接干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)活動的現(xiàn)象仍然很多、市場監(jiān)管體制不完善、社會管理體制不健全、公共服務(wù)體系薄弱等。欲建立適應(yīng)社會變化的新的社會管理體制，必須逐步還權(quán)于民，實(shí)現(xiàn)政社分開、政事分開等。要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就必須發(fā)揮市場在資源配置過程中的基礎(chǔ)作用，而要發(fā)揮市場在資源配置過程中的基礎(chǔ)作用，其前提就是要取消和減少政府對微觀經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)，合理界定政府的經(jīng)濟(jì)職能，使政府有所為和有所不為。中國傳統(tǒng)上一直是政治權(quán)力和行政權(quán)力占主導(dǎo)地位的行政管理國家。從20世紀(jì)80年代中期開始重建以來，中國行政管理學(xué)的發(fā)展動力直接來自于中國社會的變化以及這種變化對公共行政管理學(xué)科的需求。公共管理的廣泛性與專業(yè)性，急需培養(yǎng)和造就一批既掌握現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，又熟悉和了解相關(guān)專業(yè)技術(shù)知識的復(fù)合應(yīng)用型專門人才。因此，建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化的行政管理人才隊伍并使之服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任和使命刻不容緩。經(jīng)過20多年的改革開放，我國公務(wù)員隊伍的整體狀況已經(jīng)發(fā)生了很大變化，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，文化程度大大提高，管理能力也明顯增強(qiáng)。公務(wù)員是重要的人才資源。通過教育培訓(xùn)，造就一支具有現(xiàn)代行政管理理念、掌握現(xiàn)代行政管理技能、了解國際行政管理改革趨勢和地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)變革實(shí)際的復(fù)合型、應(yīng)用型行政管理專業(yè)人才隊伍，為轉(zhuǎn)變政府職能、提升社會管理和公共服務(wù)能力提供最重要的人力資源保障。無論從國外經(jīng)驗還是從我國的現(xiàn)實(shí)需要看，從事這些領(lǐng)域工作的管理人員更需要有專業(yè)化素質(zhì)。黨的十六大提出要“進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，推行電子政務(wù)，提高行政效率，降低行政成本，形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制”的奮斗目標(biāo)，并從根本上指明了今后我國政府轉(zhuǎn)型的方向和目標(biāo)是全面履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的政府職能；隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，在政府機(jī)構(gòu)改革中分離出的職能便主要有賴于非政府公共機(jī)構(gòu)來承擔(dān)，這些部門包括：行使行政職能的非政府機(jī)構(gòu)（如氣象局、商標(biāo)局）、各種行業(yè)聯(lián)合會（如貿(mào)促會）、監(jiān)督市場行為的中介機(jī)構(gòu)（如評估、計量組織）、各種協(xié)助政府制定行業(yè)規(guī)范和政策的協(xié)會（如輕工、紡織協(xié)會）、為市場正常運(yùn)行提供各種服務(wù)的機(jī)構(gòu)（如會計、律師、拍賣、仲裁、信息組織），以及促進(jìn)科教文事業(yè)發(fā)展的各種學(xué)會等等。（1）行政原理與行政體制：學(xué)科發(fā)展史、行政職能、行政組織、人事行政、行政領(lǐng)導(dǎo)、行政決策（2）行政程式與行政技術(shù)：行政實(shí)施（指揮、溝通、協(xié)調(diào)、控制）、行政方法、行政效率、機(jī)關(guān)管理、公共財政（3）行政行為與法制行政：行政行為、法制行政、依法行政、行政責(zé)任、行政倫理（4）行政發(fā)展與發(fā)展行政：行政能力、當(dāng)代中國行政改革、西方公共行政研究現(xiàn)狀（1）開設(shè)“行政管理”專業(yè)是適應(yīng)當(dāng)前政府職能轉(zhuǎn)變，提升區(qū)域社會管理與公共服務(wù)能力的需要?？傮w而言，這方面的研究在整個學(xué)科發(fā)展中處于比較邊緣的地位，研究體系也不太成熟。（5）其他研究領(lǐng)域。因此，雖然存在研究途徑多樣性的特點(diǎn)，但公共行政學(xué)始終是政策科學(xué)與公共政策分析學(xué)科發(fā)展的主要載體和依托。政策科學(xué)與公共政策分析雖然是個綜合性學(xué)科，但起源和發(fā)展卻始終是與公共行政學(xué)聯(lián)系在一起的。另外，一部分研究成果還致力于國外公務(wù)員制度的研究，特別是對高級文官制度的研究等方面。公務(wù)員制度研究是個相對獨(dú)立的領(lǐng)域，其研究目的是完善和發(fā)展中國的公務(wù)員制度。此外，還有一部分成果是對國外行政改革經(jīng)驗的介紹和分析。（2）行政改革研究。此外，國內(nèi)學(xué)界都普遍認(rèn)為，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分“新公共管理”與公共管理的不同，認(rèn)為公共管理是一個學(xué)科體系，而“新公共管理”只是一種以市場化為取向，借鑒企業(yè)化運(yùn)作模式，旨在推行績效管理和強(qiáng)調(diào)顧客至上精神的政府改革運(yùn)動。在這個領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為，行政管理只是對政府行政系統(tǒng)的管理，包括政府自身管理和對外職能管理兩方面，而公共管理的范圍則進(jìn)一步涵蓋了非政府公共組織，甚至應(yīng)延伸到立法和司法領(lǐng)域。當(dāng)前的行政學(xué)領(lǐng)域前沿研究動態(tài)。學(xué)。（3）行政管理學(xué)是一門多學(xué)科的綜合應(yīng)用科學(xué)。管理學(xué)是研究管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等一系列活動，以對人力、物力和財力進(jìn)行合理分配和使用來實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的科學(xué)。公共管理學(xué)作為一個一級學(xué)科，包含行政管理、社會保障、公共事業(yè)管理、土地資源管理、教育經(jīng)濟(jì)與管理等五個二級學(xué)科。（1）行政管理學(xué)是公共管理學(xué)的一個重要分支學(xué)科。三、一、主觀題(共6道小題)。第四，新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。第二，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然要求。？毛澤東思想是一種歷史的產(chǎn)物，是應(yīng)時代的呼喚并在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。1945年中共七大黨章正式規(guī)定，把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。一年后，他又第一次以比較完備的形式，提出了“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”的根本思想原則。毛澤東思想作為一個科學(xué)概念的提出，經(jīng)歷了一段醞釀過程。馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。它是一場偉大的啟蒙運(yùn)動和思想解放運(yùn)動。也有不利于國計民生的消極的一面，對此必須加以限制，而不能任由其自由發(fā)展。第三，1915年開始的新文化運(yùn)動是一次猛烈的反對封建文化的運(yùn)動，是一次深刻的思想解放運(yùn)動，為馬克思主義在中國的傳播，掃清了障礙。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，主要有：第一，從當(dāng)時的政治情況看，辛亥革命后，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入了山窮水盡的地步。中國革命的兩大任務(wù)是互相關(guān)聯(lián)的。帝國主義和封建主義是中國革命的主要對象，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治是中國革命的兩大任務(wù)。這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動。因此，帝國主義和中華民族