【正文】 黑格爾曾經說過“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格的固定要素時，才可以說他是有德的。在我看來正確的人生觀就是人生羅盤的代名詞，有了它我才能順利遠航。我們的活動的動機和目的只有在符合社會發(fā)展規(guī)律時，才能達到預期的目的。只有以社會為本位，把社會利益放在首位的觀點，才是科學的。人生活在社會中，人是社會的人，人與社會的關系問題是任何人都回避不了并且必須回答的問題。人生觀其實也就是：人為什么活著？人應該怎樣對待生活？人怎樣生活才有意義？而其中最基本的問題是個人與社會的關系問題。樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現在和將來，對于每一個大學生來說，都是很重要的問題。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的思修感想——我看人生觀我通過思修課的學習體會最深的是人生觀的樹立，我覺得作為新世紀的大學生應該有正確的定位，也就是要能有正確的人生觀。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值?！笨茖W的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統理論和知識。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。在現代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養(yǎng)。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內容的最后落腳點。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。也是這一章的內容。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。它包括第一章、第二章、第三章。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。一、思想道德修養(yǎng)課的基本內容思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。第五篇：思修材料思修資料教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯系的個體道德上的自我反省和自我升華。（3）個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；誠實守信是中華民族的傳統美德?！叭藷o信不立，修身為本”，誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質缺陷的重要表現。具體來說，是缺乏誠信品質的表現。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。而避免暴力的最好的方法就是這些。而在公共場合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最大的美德，應該是尊重公共秩序。而惡語相加，甚至動手打人就是犯法層面的問題了。這是傳統美德。問題：（1）從道德行為與道德品質關系的角度談談你對大學生作弊現象的看法？（2）結合以上材料，談談你對“人無信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關系？三、材料分析題：１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務。北師大教務處長葛岳靜老師強調，學生作弊應該嚴肅處理，但作弊是社會誠信問題在學校的反映。清華大學一畢業(yè)生認為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔這些責任過于苛刻。但同時也認為，不應該把板子全部打在學生身上。中國人民大學博士一年級女生：“我們一男同學在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了。在高校進入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風的通知，各高校也出臺諸多措施。材料二：北京大學研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學本部考點的碩士研究生入學考試共處理作弊考生7人。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實周到的完整程序，手機、傳呼機遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。誠實與守信的價值觀已經不是滑坡，而是快要消失了。這樣下去還怎么搞科學？我們上世紀五六十年代的大學生不敢想也絕對不會做的事情，怎么對現在的大學生來說都無所謂了？”他還說：“實際問題比你們報道的要嚴重得多?！苯Y果引來學生的哄堂大笑。大學生的誠實更多地體現在學業(yè)、成績上。兩人被警方教育后釋放。三、材料分析題材料：２０１２年10月7日上午8時38分許，廣州地鐵4號線上一名6旬老人與28歲教師為爭座位互毆。中國特色社會主義法律體系形成使得我國的經濟濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設的各個方面實現了有法可依?！闭埬愀鶕陨蠄蟾鎯热莘治龌卮?，中國特色法律體系形成在我國三、材料題中國特色社會主義法律體系形成，標志著黨的十五大提出的2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標如期完成。目前，涵蓋社會關系各個方面的法律部門已經齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經制定，相應的行政法規(guī)和地方性法規(guī)比較完備，法律體系內部總體做到科學和諧統一。（1）人生觀的含義和主要內容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學生應學習錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務的人生目的；（3）為國家為人民做貢獻的人生價值觀；（4）積極樂觀、拼搏進取的人生態(tài)度；（5）大學生應當用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會做貢獻中提升人生追求、實現自身價值。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂觀向上、熱愛生活，才能對人生充滿自信，自理自強走向成功。（3）大學生端正人生態(tài)度應做到：人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內容，人生態(tài)度是人生觀的表現和反映。（1）人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。（1）人生觀的含義和主要內容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學生應學習錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務的人生目的；（3）為國家為人民做貢獻的人生價值觀；（4）積極樂觀、拼搏進取的人生態(tài)度；（5）大學生應當用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會做貢獻中提升人生追求、實現自身價值。對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生要走與人民群眾相結合的道路、走與社會實踐相結合的道路。（3）大學生實現人生價值要從社會客觀條件出發(fā)、人生價值目標要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導價值目標相一致、要不斷提高自身的能力增強實現人生價值的本領、立足于現實堅守崗位作貢獻、實現人生價值要有自強不息的精神。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。，結合自身實際，自擬題目，寫800字左右的短文，談談大學生加強法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識的問題。四、寫作題，結合大學生實際，自擬題目，寫一篇600800字的短文，談談培養(yǎng)誠信道德對大學生成長成才的意義?！彼群髽s獲了礦業(yè)公司先進生產者、精神文明建設標兵、優(yōu)秀共產黨員、鞍鋼勞動模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無償獻血形象代言人、特等勞動模范、遼寧省道德模范提名獎、希望工程突出貢獻獎、全國無償獻血奉獻獎金獎、全國紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產黨員、全國五一勞動獎章等榮譽稱號?？晌矣X得物質財富、只供個人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會帶給更多人幸福。從1996年起，他每天都提前2個小時上班，15年中累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量；1990年以來，他堅持20年無償獻血，累計獻血6萬毫升，相當于自身總血量的10倍；1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區(qū)群眾捐款12萬元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊加入中國共產黨，曾被部隊評為 “學雷鋒標兵”。但是她的媽媽已不在人世。當市殘聯的教練來學校挑選運動員時，志華擔心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項目。志華及時發(fā)現了媽媽，但是她沒有手只能拼命地呼喊救命。終于用腳學會了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書法，甚至學會了穿針引線、縫縫補補……一切用手才能做的事她用腳基本做到了。學校太遠為避免遲到，最好的辦法是住校。面對失學和生活無法自理的艱難處境，