【正文】 以雷鋒為榜樣，弘揚(yáng)雷鋒精神，做一個(gè)純粹而高尚的人。學(xué)以明德，提高人們的道德認(rèn)識(shí)。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和愚笨；沒有高尚的情操，就是卑俗——盧梭個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。同時(shí)也要積極的去影響自己周圍環(huán)境，比如朋友之間的磕碰就要我們?nèi)フ{(diào)節(jié)，安慰朋友的憂傷，分享自己的快樂。一個(gè)友好的人身邊就會(huì)有許多的朋友。和諧的人生環(huán)境,有利于個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活,對(duì)整體構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。有意義的人生,總是在良好的人生環(huán)境中進(jìn)行的。大學(xué)的學(xué)習(xí)不單單是指文化技能上的學(xué)習(xí)，學(xué)好自身課程的同時(shí)，多學(xué)習(xí)課外知識(shí)，總沒有壞處。與人為善、樂于助人、學(xué)習(xí)認(rèn)真、誠實(shí)守信等。大學(xué)就是一個(gè)小型的社會(huì)，在這里，我們開始學(xué)習(xí)怎么工作、交際，完善自身。大多數(shù)人從小都是生活的父母的保護(hù)之下，學(xué)習(xí)也是在學(xué)校的生活。價(jià)值觀是由個(gè)體自我條件，思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面反應(yīng)的。在學(xué)好自身專業(yè)的同時(shí)，多關(guān)注一些其他知識(shí)。只有那些有抱負(fù)、有能力的人才能在社會(huì)發(fā)展的道路上留下自己的身影。任何人，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極的肯定評(píng)價(jià)，他們也實(shí)現(xiàn)了他們自己的人生價(jià)值。每個(gè)人因?yàn)槁殬I(yè)的不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)程度都不同，能力大小不同。人的一生從社會(huì)的角度來說是微不足道的，但我們可以努力的去創(chuàng)造那些屬于我們自身的價(jià)值。在這個(gè)學(xué)期的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)了四個(gè)內(nèi)容：創(chuàng)造人生價(jià)值、爭做優(yōu)秀大學(xué)生、構(gòu)建和諧的人生環(huán)境、錘煉高尚品格。勞動(dòng)是道德起源的首要前提社會(huì)關(guān)系是道德賴以生存的客觀條件人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件道德的本質(zhì)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式道德是一種實(shí)踐精神道德的功能認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能:此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，我們定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅(jiān)持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化。世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國家的政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來衡量多樣性的世界。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國家發(fā)展主體性。堅(jiān)持新時(shí)代的愛國主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)關(guān)系，把弘揚(yáng)愛國主義精神愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛自己的國家愛國主義精神的基本要求?堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)尊重和傳承中華民族歷史和文化必須堅(jiān)持立足民族又面向世界了解:，中國日益走近世界舞臺(tái)的中央。愛國主義的基本內(nèi)涵愛國主義是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。弘揚(yáng)中國精神中國精神是:以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時(shí)代精神。第三章)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兊暮瓦M(jìn)步的根本原因是什么?歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。馬克思主義具有持久的生命力。為什么要信仰馬克思主義(馬克思主義的特點(diǎn))馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。第二章堅(jiān)定理想信念1***兩個(gè)比喻:堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值人生的兩個(gè)價(jià)值之間的聯(lián)系:人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。)人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值答什么樣的人生才有價(jià)值。它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在求學(xué)求知的道路上，時(shí)刻牢記以德為先，努力樹立時(shí)代新風(fēng)。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)吧誠實(shí)守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準(zhǔn)則。個(gè)別學(xué)生內(nèi)心對(duì)誠信道德是認(rèn)同的，但涉及到個(gè)人利益時(shí)就放松自我要求，與知行背離?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，有時(shí)出現(xiàn)個(gè)別大學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象。參加志愿活動(dòng)符合道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的倡導(dǎo)。在這個(gè)短暫的下午中我們收獲了快樂，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂和溫暖。在一下午的志愿活動(dòng)中，我們志愿者和小學(xué)生開展了友誼足球賽，晚上離開前，兩隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員合影留念。這個(gè)學(xué)期我還參加了看望某小學(xué)的志愿活動(dòng)。在這樣的良性循環(huán)下，雷鋒崗“為人民服務(wù)”的口號(hào)落到實(shí)處并推廣開來，真正被同學(xué)肯定。雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學(xué)提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。我在參加雷鋒崗的過程中，發(fā)現(xiàn)雷鋒崗已經(jīng)形成了完善的服務(wù)體系，在雷鋒崗的同學(xué)都是主動(dòng)加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時(shí)收獲了他人的尊重。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。而主流媒體對(duì)待傳統(tǒng)美德是肯定和弘揚(yáng)的。在輿論導(dǎo)向方面，現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，個(gè)別居心過測的無良媒體人惡意報(bào)道，扭曲事實(shí)為達(dá)到吸引關(guān)注度的目的。我們不能只計(jì)較個(gè)人得失，要推己及人，關(guān)愛他人，只有這樣我們才能做到無愧于心。但是從最近出現(xiàn)的“火車上醫(yī)生主動(dòng)救治孕婦時(shí)候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應(yīng)該注意要提升自身的法律修養(yǎng)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。應(yīng)該選擇性繼承其中積極、革新、進(jìn)步的一面。道德缺失使人們的幸福感降低。努力成為勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化的新時(shí)代青年。這些因素不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長不利，還會(huì)干擾社會(huì)主義道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。但是許多90后的大學(xué)生在高消費(fèi)、高享受的現(xiàn)代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯(cuò)誤價(jià)值觀，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象。道德對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動(dòng)力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。道德能影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,所以，提高全民素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。論文：以德為先 樹時(shí)代新風(fēng) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 五年制臨床專業(yè)有專家指出，中國正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，但思想觀念的轉(zhuǎn)型明顯慢于慢于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，與之相適應(yīng)的道德理念卻遲遲沒有確立。由好奇、迷茫到懂得，由“大學(xué)的憧憬與見聞”到最后的“大學(xué)生交往”話題展示，這一門思修課，無論是在這門課本身的學(xué)習(xí)中，還是與老師的思維磨合中，都學(xué)到了很多。所以看到這一選題的時(shí)候，真的由衷的驚喜，其中也有我為涉獵的書籍，讓我增長了不少見識(shí)。這樣想來，確實(shí)也是這樣，過于講究形式，內(nèi)容倒是很多摘錄理論上的，這樣讓“成長”變成了一些要達(dá)成的硬性條件了?！拔覀?cè)鯓硬潘愠砷L”這一課題的展示就在我們展示完之后，說真的，在您點(diǎn)評(píng)之前，我真的覺得他們的形式很好，內(nèi)容也很豐滿有條理，我覺得是很完美的。老實(shí)說，在我們這樣的一個(gè)年齡這