【正文】 。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。即謂作者應(yīng)與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深?！傲岘嚒倍郑此撇唤?jīng)意之筆，實(shí)則極見工力?！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。此不怨之怨所以深于怨也。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境?！傲_襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。屬《相和歌卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！痹娙朔路鹪趯ζ拮颖戆鬃约旱男嫩E：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。人生百年，又有多長時(shí)間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接?！皬?fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。“長藿”，長長的豆葉?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)?，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦【作品鑒賞】：第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。又希望來世再為夫妻。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。：西晉人，字伯道，官河西太守。：軟纏，央求。百事乖：什么事都不順?biāo)?。此自喻。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉8。鄧攸無子尋知命6，潘岳悼亡猶費(fèi)詞7。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營宅。顧我無衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。隱含揶揄靈澈之入山不深?！驹u析】：這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈?！咀⒔狻浚何种奚剑涸诮裾憬虏h東，相傳僧支遁曾于此放鶴養(yǎng)馬，道家以為第十二福地?！端蜕先恕?作者：劉長卿孤云將野鶴，豈向人間住。只要全國各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。譯文五：三秦護(hù)衛(wèi)著長安，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫 [zh237。譯文四：（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。譯文三：雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風(fēng)云煙霧遙望著五津。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。譯文二：三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。無為在岐路，兒女共沾巾。與君離別意，同是宦游人。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅(jiān)貞里，臨寒玉立，共同堅(jiān)守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！在這霜凍的季節(jié)，捋幾縷梅香細(xì)捻成長長的燈芯，點(diǎn)亮心燈。七百年了，我突然發(fā)現(xiàn)，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香??！我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……但你終究繞過了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長長的唏噓。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛戀?！业睦相l(xiāng)，你在哪里？在瘐嶺？池州？襄陽？珠山？借著燭火，你是否在《宋百家詩存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對梅、見梅、憶梅呢？小溪流著娟娟月色；窗臺爬滿縷縷幽馨。梅影。疏籬。讀張道洽瓶梅文 / 錢江源———寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時(shí)。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來?。∫栽搭^活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩的寓意多么深刻！詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說的是讀書對于一個(gè)人的重要性。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長期不斷地開卷。古詩今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。這句是回答前句的“問”。渠：它，指方塘。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。古時(shí)候，鏡子用鏡袱蓋上，用時(shí)打開。一鑒開：像一面鏡子被打開。注釋：半畝：形容池塘之小。觀書有感——朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會?！緦懽鞅尘啊康拦馐拍辏?831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達(dá)了變革社會的強(qiáng)烈愿望。【譯文】只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。抖擻：振作精神。5．天公：造物主。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。）：依靠。2．生氣：生氣勃勃的局面?！咀⑨尅?．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。龔自珍《己亥雜詩》 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。天涯是指詩人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。詩人通過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。詩人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯?！昂剖帯北局杆畡莺拼?，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。詩意“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時(shí)的感情。一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩315首，題為《乙亥雜詩》。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后辭官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習(xí)邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人。清代的思想家、文學(xué)家。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這兩句詩常用來比喻在危急艱險(xiǎn)的環(huán)境里，最能看出一個(gè)人品格的高下；也常用來贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節(jié)絕不改變。李世民就是唐太宗。李世民疾風(fēng)知盡草,，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動(dòng)蕩不安的局勢里，可以說明了社十忠誠堅(jiān)貞的臣子。李氏的艷情詩，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。頸聯(lián)寫往昔愛情生活成了幻夢，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。首聯(lián)寫有約不來的怨思，上句說負(fù)約，下句寫夢見醒來已經(jīng)天明。[評析]這是一首艷情詩。后也以此典喻“艷遇”。繡芙蓉：指繡花的帳子。這里即指香氣?！堕L恨歌》：“悲翠衾寒誰與共。指燭光隱約，不能全照床上被褥。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃?！逼淝桶误@奇，亦堪步趨少陵矣。杜詩“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！痹兜聶C(jī)云“黃河?xùn)|去從天下，華岳西來拔地高。斷非少陵真筆。