【正文】 。那（nǎ）得：怎么會(huì)。5源頭活水：源頭活水比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣②這句是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊?！辫b：鏡。醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。問(wèn)那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈？ 因?yàn)橛杏啦桓煽莸乃畯脑搭^不斷流出來(lái)，從而成了活水！【注釋】①方塘：又稱(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內(nèi)。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。（3）爭(zhēng)：同“怎”。注釋?zhuān)?）溪亭：臨水的亭臺(tái)。一直玩到興盡，回舟返途，卻迷途進(jìn)入藕花的深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。(宋）李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。松源、漆公店，地名，在今皖南山區(qū)。注釋①選自《江東集》，原為六首，這是第五首。譯文不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話(huà)騙得游山的人白白地歡喜一場(chǎng)。]【宋】楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。④小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑?！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。注釋①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟，就像舊時(shí)的相識(shí)。又想起去年同樣的季節(jié)，還是這種樓臺(tái)和亭子。小園香徑④獨(dú)徘徊。一曲新詞酒一杯①，去年天氣舊亭臺(tái)②。（5）江：這里指秦淮河。（4）《后庭花》：就是樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》，以此曲填歌詞者，今存數(shù)種，而以南朝陳后主（陳叔寶）所作最為有名。（3）商女：一說(shuō)商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣(mài)唱為生的女子。（2）籠：籠罩。歌女不知什么是亡國(guó)恨事，在對(duì)岸還把《后庭花》聲聲歌唱。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。：一作“君”。表示小小的轉(zhuǎn)折。卻：副詞。共剪西窗燭：在西窗下共剪燭芯。巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。君：你，指作者的妻子王氏。注釋寄北：寄贈(zèng)給住在北方的妻子。譯文你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿(mǎn)池子。 李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。⑦、夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。⑤、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。古尊右卑左，左遷即貶官。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！譯文樹(shù)上楊花落盡，子規(guī)鳥(niǎo)兒在不停地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！注釋①、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》唐萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬(q236。曲徑通幽處，禪房花木深。i）來(lái)就菊花。開(kāi)軒（xuān)面場(chǎng)圃（pǔ），把酒話(huà)桑麻。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜(xi225。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。老驥伏櫪，志在千里。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 5.《龜雖壽》曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。海日生殘夜，江春入舊年。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西[唐] 王灣客路青山外，行舟綠水前。8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》唐星漢燦爛，若出其里。日月之行，若出其中。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。送鮑浩然之浙東…………………………………64 別云間………………………………………………………66 五柳先生傳…………………………………………………68 送東陽(yáng)馬生序………………………………………………70 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)…………………………………73 赤壁…………………………………………………………75 小石潭記……………………………………………………77 滿(mǎn)井游記……………………………………………………80 《行路難》（其一）………………………………………82 茅屋為秋風(fēng)所破歌…………………………………………84 白雪歌送武判官歸京………………………………………86 《己亥雜詩(shī)》其五…………………………………………88 核舟記………………………………………………………90 大道之行也…………………………………………………94 石壕吏………………………………………………………96 答謝中書(shū)書(shū)…………………………………………………98 觀潮…………………………………………………………100 湖心亭看雪…………………………………………………103 《歸園田居》其三…………………………………………105 渡荊門(mén)送別…………………………………………………107 登岳陽(yáng)樓（其一）…………………………………………109第五篇：上語(yǔ)文古詩(shī)文翻譯1。密州出獵…………………………………………12 武陵春第四篇：初中語(yǔ)文古詩(shī)文翻譯初中古詩(shī)文學(xué)習(xí)資料（原文及譯文）目錄陳涉世家……………………………………………………1 隆中對(duì)………………………………………………………6 望江南它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。譯文：殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷? 人群開(kāi)始安靜。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。一天不見(jiàn)你的面啊，好像有三月那樣長(zhǎng)！卜算子?黃州定慧院寓居作宋代：蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。一日不見(jiàn)，如三月兮。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴卜算子在此我們一道握手言別，你象蓬草飄泊萬(wàn)里遠(yuǎn)征。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。曲徑通幽處，禪房花木深。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚(yú)成功。云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相??；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。譯文：古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。式微佚名 先秦式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！譯文：天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！送杜少府之任蜀州唐 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。一車(chē)的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)?。渴腔蕦m內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。譯文：有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。賣(mài)炭翁唐 白居易賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。溯洄從之，道阻且右。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。蒹葭《詩(shī)經(jīng)》 先秦蒹葭蒼蒼，白露為霜。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。追求卻沒(méi)法得到，白天黑夜便總思念她。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。譯文：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。參差荇菜，左右芼之。參差荇菜，左右采之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右流之。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧關(guān) 雎《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。譯文：世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y233。）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xi224。）也。食（s236。）一石(d224。）之間，不以千里稱(chēng)也。n）死于槽（c225。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@話(huà)說(shuō)的餓就是這個(gè)道理。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。”其此之謂乎？譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！半m有佳肴，弗食，不知其旨也?！鼻f子說(shuō)：“讓我們回到最初的話(huà)題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你哪里知道魚(yú)兒的快樂(lè)’的話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。鯤非常巨大，不知道有幾千里。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶(hù)；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。通 計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。舟尾橫臥一楫。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。蘇、黃共閱一手卷。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。潭中的魚(yú)