【正文】 參考文獻(xiàn)劉淳．中國(guó)油畫名作 天津 百花文藝出版社 油畫《父親》鑒賞紀(jì)云梓人民教育出版社 羅中立油畫《父親》賞析孫建剛新浪微博名作欣賞：羅中立油畫《父親》背后的故事東方書畫網(wǎng) 中外美術(shù)鑒賞心得體會(huì)百度網(wǎng)。三、與專業(yè)聯(lián)系我是一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的學(xué)生，而美術(shù)與我們的專業(yè)是息息相關(guān)的，例如，flash設(shè)計(jì)，ps圖片處理等，什么樣的構(gòu)圖才好看？顏色的搭配和中外各位大師的表現(xiàn)技法，相對(duì)系統(tǒng)的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng)作過程當(dāng)中是十分有幫助的。為什么我們會(huì)為這樣一位畫中人感動(dòng)呢？有個(gè)明顯的原因是我們產(chǎn)生了心理上的共鳴。因?yàn)檫@位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活的原型，他所代表的不是單純的某個(gè)人，而是中華民族千千萬萬的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動(dòng)，才養(yǎng)育出世世代代的中華兒女，才有了新中國(guó)的今天，因此他是我們精神上的父親。其實(shí)每個(gè)看畫的人——每個(gè)中國(guó)人大概都會(huì)在《父親》中找到一些熟悉而親切的影子吧。這才體會(huì)到油畫的感人之處就是作者為我們塑造了一位典型的農(nóng)民父親的形象。這也許是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲?！娟P(guān)鍵詞】 美術(shù)鑒賞意義父親精神一、學(xué)習(xí)收獲通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞這門課程，我從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美；從對(duì)美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善。畢加索開創(chuàng)了立體主義動(dòng)態(tài)觀察、散點(diǎn)透視的新繪畫理論，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的繪畫理論不期而遇，使立體主義繪畫變成了一種形象的自由聯(lián)合，通過改造客觀，再造出一種視覺想象的構(gòu)造，同時(shí)也是西方美術(shù)史上又一次精神的解放。《亞維農(nóng)少女》代表的立體主義這種動(dòng)態(tài)觀察、散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法及其對(duì)于客觀素材可以自由組織的觀念，對(duì)于西方繪畫是一種創(chuàng)新，但是對(duì)于中國(guó)繪畫而言，動(dòng)態(tài)觀察、散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，以及對(duì)于客觀素材自由組織的觀念似乎已經(jīng)習(xí)以為常。畢加索認(rèn)為：繪畫就是平面上的痕跡和圖形的結(jié)構(gòu)，繪畫不是畫東西，而是畫自己，圖畫本身就是物質(zhì)世界，而不是廟會(huì)物質(zhì)世界。畢加索在這幅畫中徹底拋開了靜態(tài)觀察、焦點(diǎn)透視的繪畫技法，采用動(dòng)態(tài)觀察、散點(diǎn)透視的方法，隨心所欲地改變視點(diǎn)，從空間處理上來看，畢加索也力圖通過色彩學(xué)原理縮小任務(wù)背后的空間，而將她們盡量拉出來：作為背景的藍(lán)色一般都有往后縮的效果，但給它勾上白邊就取得了恰好相反的效果；肉粉色調(diào)的人體在藍(lán)色背景的映襯下突顯出來，她們睜著恐怖而神秘的眼睛，動(dòng)態(tài)夸張蠢蠢欲動(dòng)，仿佛從近距離上突然拉開幕布所見到的一組群體造型，給人以強(qiáng)烈的視覺感受。畢加索在這幅畫中不僅僅展現(xiàn)了立體主義一種新的空間結(jié)構(gòu)和新的觀察方法，而且還包含了一種時(shí)間變化的因素。[3]《亞維農(nóng)少女》畫面中的人物及其背景是以幾何形結(jié)構(gòu)來處理的，畫面上五個(gè)裸女的身體是由許多小平面組成的，這些小平面是畫家從不同的角度上觀察所得，如右下角的那一個(gè)少女呈現(xiàn)給觀眾的是背影，但是又可以開到面部的正面和側(cè)面，這種構(gòu)圖手法在畢加索以后的作品中屢見不鮮。在有限的繪畫空間內(nèi)，將本來位于不同側(cè)面的五官擠到同一平面中，就必然會(huì)隨著某些形態(tài)位置的轉(zhuǎn)移使客觀形態(tài)發(fā)生扭曲、變形。這些形象被畢加索大膽的省略了對(duì)細(xì)節(jié)部分的描繪，以近乎概念化的整體筆觸表現(xiàn)肌體的起伏和面部五官，以簡(jiǎn)練的線條勾勒出主要形狀，使人物外形更加有力。畫中的內(nèi)容洋溢著強(qiáng)烈的不滿情緒，具有濃重的嘲諷意味。所有的人物都被呈現(xiàn)在同一個(gè)平面上，人物的動(dòng)作大膽，形象怪異。如果說在分析立體主義破碎而剔透的機(jī)構(gòu)中，還保留著強(qiáng)烈的光線和某種空間感，那么綜合立體主義則不再?gòu)慕馄省⒎治鰧?duì)象入手，而是利用多種不同的素材組合，去創(chuàng)造一個(gè)新的母題，并且采用食物拼貼的方法，【2】 使藝術(shù)接近生活中平凡的真實(shí)。畢加索說：當(dāng)藝術(shù)家每一次毀棄一個(gè)美的【1】發(fā)現(xiàn)時(shí)，不是壓抑它，而是把他改造，使它更緊湊些。這種方法使畫面本身產(chǎn)生一種立體感，但并不取消平面。立體主義在1912年之前被稱為“分析立體主義” ；1912年到1914年，被稱為“綜合立體主義”。于是，1907年畢加索在非洲黑人雕刻和古代伊比利亞人藝術(shù)的啟發(fā)下把塞尚對(duì)幾何結(jié)構(gòu)完美的追求推向了極致，創(chuàng)作出頗有爭(zhēng)議、被認(rèn)為是立體主義開端的《亞維農(nóng)少女》。《亞維農(nóng)少女》一畫的出現(xiàn)是因?yàn)?0世紀(jì)初人類文明迎來了新的曙光，在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，新觀念、新學(xué)說和新的生活方式共同刺激著畢加索藝術(shù)觀念的改變。它創(chuàng)造了更真實(shí)的藝術(shù)，其最大的影響是掀起了藝術(shù)家對(duì)于“真實(shí)”的新主張和新觀念。他的一生輝煌之至，被稱為二十世紀(jì)西方最具影響力的藝術(shù)家之一。第四篇：論文：中外美術(shù)鑒賞簡(jiǎn)析《亞維農(nóng)少女》課程名稱學(xué)院班級(jí)指導(dǎo)老師學(xué)生姓名學(xué)號(hào)內(nèi)容摘要：本文主要對(duì)藝術(shù)大師畢加索創(chuàng)作的立體主義代表作《亞維農(nóng)少女》進(jìn)行簡(jiǎn)析，了解此畫動(dòng)態(tài)觀察、散點(diǎn)透視等構(gòu)圖方法以及繪畫風(fēng)格。總之，通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。什么樣的構(gòu)圖才好看？顏色的搭配和中外各位大師的表現(xiàn)技法，相對(duì)系統(tǒng)的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng)作過程當(dāng)中是十分有幫助的。這些都是對(duì)筆墨內(nèi)涵的要求。而中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈