【正文】 《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫(xiě)成的，全書(shū)全部用對(duì)偶句寫(xiě)成，容易誦讀，便于記憶。后來(lái)民國(guó)時(shí)人費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。一般認(rèn)為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見(jiàn)認(rèn)為是明景泰年間的進(jìn)士邱睿。七、課堂小結(jié)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？ 板書(shū)設(shè)計(jì)： 總結(jié)《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物。六、全班交流各小組的“故事大王”上臺(tái)講故事，學(xué)生評(píng)出“最佳表演獎(jiǎng)”“最佳語(yǔ)言獎(jiǎng)”。學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲,布置下節(jié)課學(xué)生把交流的故事重新潤(rùn)色、加工、一、激情導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了很多名人尊師的故事,你還有什么故事說(shuō)給小伙伴來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)嗎？？二、學(xué)生交流自己知道的故事情節(jié)，回憶有關(guān)故事情節(jié)三、教師投影出示課件，學(xué)生識(shí)讀四、引導(dǎo)學(xué)生從中選擇如立雪程門(mén)等成語(yǔ)，講一講成語(yǔ)故事五、小組交流先在小組里交流，評(píng)出本組的“故事大王”。7．教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀古文名句，注意停頓、重音等。．熟讀句子，說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子的意思，提出難以理解的句子。教具準(zhǔn)備：課件 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)和安排：第一課時(shí)學(xué)習(xí)“百寶箱”,你都知道古代有哪些尊師的故事,和大家交流一下? ,《幼學(xué)瓊林》中的古文名句，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：讓學(xué)生自已發(fā)現(xiàn)交流并積累尊師故事。3．積累《幼學(xué)瓊林》的古文名句。還有那個(gè)文叔的妻子簡(jiǎn)直有毛病嘛，要表現(xiàn)志，就毀容簡(jiǎn)直不可理喻。又如：“王凝妻被牽，斷臂投地；文叔妻誓志，引刀割鼻，比女之烈者。當(dāng)然，生為古代讀物，土生土長(zhǎng)的古地土壤，用今天的話來(lái)說(shuō)是有一些過(guò)時(shí)的東西。真實(shí)而無(wú)奈，真實(shí)，洞破的真實(shí)；無(wú)奈，無(wú)以排遣的無(wú)奈。又如“福壽康寧，固人之所欲；死之疾病，亦人所不能無(wú)。如“命之修短有數(shù)，人之富貴在天?！睂?shí)不相瞞，當(dāng)我讀到這塊兒，我就想將來(lái)要是給孩子取名字我要用“舒望”這兩字。我想五湖四海大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！可是要問(wèn)五湖是哪五湖時(shí)，不會(huì)人人知曉吧！是這么幾個(gè)：“饒州之鄱陽(yáng)，岳州之青草，洞州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖”。讀完這本書(shū)，我還能了解一些地名知識(shí)。”我們?cè)俨粫?huì)不知道“舉案齊眉”出自哪里了。再有“舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢”。不會(huì)到了人家家里不會(huì)說(shuō)“我的到來(lái)使你家蓬蓽生輝了》”還有如“冀郤缺夫妻，相敬如賓。比如“謝人過(guò)訪，曰蓬蓽生輝。同時(shí)淺顯易懂，瑯瑯上口。卷四主要介紹文事如科舉制度 花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等。卷二是介紹人與人間的關(guān)系（至親 師友 婚姻）。那么說(shuō)：“讀了《幼學(xué)瓊林》走天下”也絕非溢美之辭了。我想用一個(gè)“全”字來(lái)概括這本書(shū)?！叭諡楸婈?yáng)之宗；月乃太陰之象”，這陰陽(yáng)之道，原來(lái)早在古時(shí)便有了研究論述；“大圓乃天之號(hào)；陽(yáng)德為日之稱(chēng)”，這天、日原來(lái)還有“大圓”、“陽(yáng)德”之別稱(chēng)；“福建省屬閩中；湖廣地名三楚”，了解了今地古稱(chēng)，我更是如同置身于千年之前的中國(guó)古都，信步在碎石殘?jiān)g，為中國(guó)悠遠(yuǎn)的文明而駐足留連??小到宮廷器用飲食，大至人事天文地輿，《幼學(xué)瓊林》就像是這樣一個(gè)窗口，向我展現(xiàn)了多彩的中國(guó)文明與文化?！绊n信受胯下之辱；張良有進(jìn)履之謙”，我看到了“忍辱終成大將”的兩位志士形象；“無(wú)面見(jiàn)江東，項(xiàng)羽羞歸故里”，我為項(xiàng)羽壯懷激烈的英雄氣概所折服，這個(gè)“一去兮不復(fù)返”的“壯士”，終使烏江之水也為之嗚咽，濁浪翻騰的波濤仿佛見(jiàn)證了他高貴的死亡；“衛(wèi)將軍一舉而朔庭空，仗劍洗劉家日月；薛總管三箭而天山定，彎弓造李氏乾坤”，只言片語(yǔ)，便讓我領(lǐng)略到一代俊杰的雄韜偉略，策馬疆場(chǎng)的大將風(fēng)范一覽無(wú)余；“韓信將兵，多多益善”、“羞與噲為伍，韓信降作淮陰”，我眼際浮現(xiàn)出韓信出身貧寒卻心存高貴、志爭(zhēng)上流的武將形象，不免為他助劉邦?yuàn)Z得天下，卻最終被降為淮陰侯的遭遇感嘆造化弄人。漫步在文史科第中，穿越于人事天地間，從中國(guó)傳統(tǒng)文明所留給我們的許多細(xì)節(jié)之中，我讀到了人類(lèi)生活、思想的方方面面，以最真實(shí)的方式去觸及那些歷史所沉淀下來(lái)的精華。當(dāng)然他老人家讀了幼學(xué)也當(dāng)之無(wú)愧地走遍了天下。絕非虛妄之言。熟讀之，記誦之，揣摩之，宇 宙萬(wàn)象盡呈眼底，古往今來(lái)只在掌中。中國(guó)古代蒙學(xué)讀物可謂多 矣、眾也，但要么側(cè)重于習(xí)句讀，練對(duì)偶，要么局限于圣人格言，雖也不失精煉實(shí) 用，但失之于一隅之見(jiàn)?！队?學(xué)瓊林》在整個(gè)清代乃至民國(guó)時(shí)期風(fēng)行全國(guó)各地，版本甚多，名稱(chēng)也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。清人鄒圣脈、民國(guó)時(shí)人費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等，都曾一再增補(bǔ)。首先，相對(duì)而言，它較少封建倫理 說(shuō)教，而主要以傳授知識(shí)為己任；其次，它包羅了十分豐富的內(nèi)容，可以看作是全部傳統(tǒng)知識(shí)類(lèi)型的一個(gè)縮影，也可以稱(chēng)得上是一部百科全書(shū)；再次，正文部分就有釋文，人們讀起來(lái)頗黨明白 曉暢，毫無(wú)滯礙，而且釋文簡(jiǎn)潔允當(dāng)，決不拖泥帶水；最后，它不為字?jǐn)?shù)所限，不拘短長(zhǎng)，只求偶句成對(duì)，頗便誦讀。“成語(yǔ)千句文”與《三字經(jīng)》等一樣，是最偉大的教育構(gòu)想。我想，在外來(lái)文化泛濫的年代，經(jīng)典的藝術(shù)不能僅靠幾部電影或者幾首歌曲囊括，真正留存在人們心中具有永恒價(jià)值的，應(yīng)該正是那些傳承了幾千年卻日漸被許多人所遺忘的傳統(tǒng)文化吧！而從《幼學(xué)瓊林》之中，我便窺到了人生的哲學(xué)，小小的一本書(shū)仿佛是整個(gè)時(shí)代的縮影，折射出大大的人類(lèi)智慧，這“小小”與“大大”之間的