【正文】 成語“垂手可得”的“垂手”，《過秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意?！边@九種美好品德。)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}宏：使......光大 茲：此九德：《(gāo y225。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。沖：虛心 牧：養(yǎng)滿盈：容器中水滿則溢出?！?，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。成員，語出《》：“君者舟也，庶人水也。譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。善：好克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。，克終者蓋寡。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固根本：樹的根部，與今意不同 浚[j249。，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。后進(jìn)封鄭國公，特拜進(jìn)，知門下省事。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書。ng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。后為竇建德所獲，署為起居舍人。隋末，詭為道士?！鄙臧慊卮鹫f：“我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之第五篇：《諫太宗十思疏》文句精華《諫太宗十思疏》作者簡介：魏征（徵）（580年643年），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)河北晉縣）人。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請求。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害?！鄙臧鼤x說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興。譯文：當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”一句的12.（1）您暫且住進(jìn)客館休息，我們將考慮一下再告訴您。C項中“秦哀公非常痛快地答應(yīng)了申包胥的請求”一說有誤。 其中“子能復(fù)之，我必能興之”“若以君靈撫之，世以事君”“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲”三句均從不同的側(cè)面表現(xiàn)了申包胥的愛國赤誠。 “下司”，兩個詞，下：臣下、下屬；司：管理 ”；②為形容詞的意動用法，意思是“以??為樂”；③⑤均為形容詞活用作名詞，意思 “以歷代帝王為例”錯，而且其中的觀點并不是作者要陳說的觀點。C項中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。C 解析：A項中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。秦國出兵了。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水。ｉ ｇǒｎｇ 以：因為，介詞。ｉ ｚｈ249。 ｙ225。ｎ ｚｈǎｎｇ ｊ249。（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。（2）寡君越在草莽，未獲所伏。秦風(fēng)》，詩中有“王于興師，修我戈矛，與子同仇”的詩句。．秦乞師 如：往、到 ．始于楚．楚國，全部表現(xiàn)申包胥愛國赤誠的一組是（①子能復(fù)之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽③若以君靈撫之，世以事君⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲A.①④⑥ .②③⑥ ，不正確的一項是（，但政治觀點不一致。秦（《左傳”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏?！鼻夭罐o焉，曰：“寡人聞命矣。若楚之遂亡，君之土也。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷（指吳國）德（貪心）無厭，若鄰于君，疆場之患也?！奔罢淹踉陔S（隨：諸侯國名），申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長蛇，以薦食（薦：多次。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國。，如“積德義”與“德不厚”的對比，以艱難“殷憂”與“得志樂逸”的對比等。是文體，給皇帝上的奏章。．．，虧無為之大道。則縱情．．以傲物。．．乎 明哲：明達(dá)的人。讒．()邪 求木之長．()者 浚．()其泉源正身黜．()惡 皋陶．()載．()舟覆舟象箸．()仁者播．()其惠 壅．()蔽 董．()之以嚴(yán)刑懈?。?)垂拱．()而治 ：（）A．無以．怒而濫刑不以．物喜，不以己悲 B．智者盡其．謀 吾其．還也 C．恩所．加，則思無因以謬賞山巒為晴雪所．洗 D．將有作，則．思知止而安人此則．岳陽樓之大觀也 （）．求木之長者（聽說）吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞．（聞名）．繁（確實）春華秋實．（果實）．之以威怒（震懾）振．臂一呼，應(yīng)者云集（揮舞）．長者也（水流）流．水不腐（流動）下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是?()，必固．其根本 固：使??穩(wěn)固。14．答案：D 解析：D動詞，A、B、C均為疑問代詞。nɡ”原為“大道”，喻高尚的德行；C．日光；D．景致，景色。C A休：美好?！緟⒖即鸢浮?．答案：C 解析：A．振—震；B．簡—揀；D．火—伙。（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。15．默寫，將下列各句補充完整。B．爾安敢輕吾射。D．懼滿溢，則思江河下百川，正確的一項是() 休：休息 ，則縱情以傲物 物：事物 董：督責(zé)，則思謙沖以自牧 沖：沖動，不正確的一項是()，必固其根本長：高 克：能夠，則思江海下百川 下：居于??之下 簡：簡化，與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是()，必固其根本，君臣無事 》 ，加粗詞語的意義和用法相同的一項是()，必固其根本 根不固而求木之長 北邀當(dāng)國者相見，承天景命 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 ，則思江海下百川 慮壅蔽，則思虛心以納下 ，不正確的一項是()，則思謙沖而自牧 自牧：自我約束，則思三驅(qū)以為度 三驅(qū)：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 大道：最高的境界，代下司職 司職：司儀 ，相同的一組是()不以物喜，不以己悲源不深而望流之遠(yuǎn) 君臣無事，可以盡豫游之樂 ，則思知止以安人此則岳陽樓之大觀也，加粗詞的含義相同的一組是()，情不勝其欲此所謂戰(zhàn)勝于朝廷，能克終者蓋寡蓋失強(qiáng)援，不能獨完，其可忽乎圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ，則思無因喜以謬賞 為國者無使為積威之所劫哉，加粗詞的含義相同的一組是()，必積其德義項王曰：“沛公安在?” ，信者效其忠明智而忠信，寬厚而愛人 ，必固其根本不求聞達(dá)于諸侯 ，垂拱而治 今治水軍八十萬眾，與例句不相同的一項是()例句：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒 ，多于市人之言語，惑之不解 12．下列句子中與例句加粗字的含義相同的一項是（）例：凡百元首，承天景命 A．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 B．高山仰止，景行行止。居上有德，處下懷仁，上行下效，民風(fēng)致淳，必能國泰而民安?！ㄓ^點）我以為這一思想具有超越時空的普世價值，無論過去現(xiàn)在，無論國內(nèi)國外，均能適用。思想觀點1分，評析3分。（4分）——居安思危，戒奢以儉；民本思想；正己安人；用人納諫；十思。（4分，一句2分。③憂懈怠，則思慎始而敬終。(4分)①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！——我雖然最愚昧無知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢?、谟猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡。八、略附杭州市2009年期末檢測卷：閱讀《諫太宗十思疏》，完成7—11題。⑤君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。③有善始者實繁，能克終者蓋寡?！矘窌r想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉/ 9 2014—2015高三第一學(xué)期語文資料江蘇省鄭集高級中學(xué)七、按課文填空：①臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者