【正文】 收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！蹦阒榔渲械摹皟杀怼薄叭櫋薄耙粚?duì)”分別是指什么呢？兩表： 三顧： 一對(duì)： 5．下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。必能安國： 若嗣子可輔： 事之如父： ．．．2．翻譯句子臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！3．請(qǐng)寫出一個(gè)人們陳贊諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)的成語。③敕：告誡，囑咐?！?．【注釋】①篤：病重。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。11．閱讀下面的文言短文，回答后面問題。五、課堂練習(xí)9．文中有兩句話常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，這兩句話是。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書。淫慢則不能勵(lì)精。（）．．．．3．解釋下列句中加粗字 ①夫君子之行 ②非澹泊無以明志 ．．．．．③非寧靜無以致遠(yuǎn) ④非志無以成學(xué) ．．．⑤淫慢則不能勵(lì)精 ⑥險(xiǎn)躁則不能治性 ．．．．．．⑦年與時(shí)馳 ⑧遂成枯落 ⑨悲守窮廬 ．．．．4．背誦默寫夫君子之行。2．給粗體字注音或根據(jù)拼音寫漢字 夫君子之行（）澹泊（）淫慢（）則不能l236。七、教后記第二課時(shí)一、自主學(xué)習(xí)1．《誡子書》選自，作者，字，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。六、布置作業(yè)１、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。（或少壯不努力，老大徒傷悲）（２）一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。只要學(xué)生言之有理即可。六、談感受，說啟發(fā)。學(xué)生背誦課文。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。明確：看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志（才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）所以，三者中，志是成才的前提的基礎(chǔ)。明確：諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。２、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生理清本文的層次關(guān)系，采取小組討論的方式進(jìn)行。明確：（１）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ǎ玻┌俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來得及呢?。┧?、研讀賞析課文本環(huán)節(jié)，教師以一系列問題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的深入理解。先找生通譯全文，再同桌間口譯。注意結(jié)合具體問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。２、質(zhì)疑問難。結(jié)合課下注釋和工具書，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系 現(xiàn)代漢語）遷移運(yùn)用法（聯(lián)系已學(xué)過的古文知識(shí)），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。注意（１）生字：澹泊、淫慢、險(xiǎn)躁（２）停頓：非澹泊／無以明志 非學(xué)／無以廣才 ３、集體朗讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。（找生談。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們?cè)诎四昙?jí)曾經(jīng)學(xué)過兩篇文章，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對(duì)》。２、置換法。教法、學(xué)法設(shè)想：１、探究式學(xué)習(xí)方法。４、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。２、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。５、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義，弄清文章的層次關(guān)系。n）險(xiǎn)躁（z224。n b243。第五篇：《誡子書》教案《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：１、朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。（或少壯不努力，老大徒傷悲）（２）一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。２、背默課文。周總理在１２歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。如，（１）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補(bǔ)。學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說著古文。五、背誦積累。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。？理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。要求學(xué)生譯文的語言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。３、師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞４、生譯全文。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。由學(xué)生自由提問，師生共同討論解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。三、疏通文意１、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。）廬（l）淫（237。）澹泊（d224。２、找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。二、初讀課文１、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）諸葛亮在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。２、置換法。教法、學(xué)法設(shè)想：１、探究式學(xué)習(xí)方法。４、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。２、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。第四篇：《誡子書》 教案1《誡子書》教學(xué)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。人若無志，則與動(dòng)物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味?！叭藷o志，非人也。”最大的悲哀莫過于思想上的絕望。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！吧砜晌Ｒ?，而志不可奪也。東晉時(shí)期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)。”（北宋?蘇軾）