【正文】 課堂教學(xué)的開。課堂上出現(xiàn)了值得全面、深入展開討論的有價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，可以作適當(dāng)調(diào) 整，但不能不要這些基本環(huán)節(jié)。有的不喊起立就上課，有的不板書一個(gè)字（并不是多 媒體的課），有的只要學(xué)生看書做作業(yè)而自己不講幾句話等。新課程理念中比較追求教學(xué)內(nèi)容的生成性，因此，在具體的 教學(xué)過(guò)程中，有的老師就不很注意教學(xué)所需要的基本環(huán)節(jié)。這不是新課程所倡導(dǎo)的課堂教學(xué)，這樣的課堂教學(xué)都是無(wú)效的，甚至負(fù)效的課堂 教學(xué)。教法》2005年第5期）。一是停留于書面 上的“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的所謂“探究”；二是動(dòng)不動(dòng)就分組討論的所謂“探究”；三是超出學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)范圍的所謂“課外探究”；等等（余文森《新課程教學(xué)改革的成績(jī)與問(wèn)題反思》/《課 程一方面，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點(diǎn)，給予及時(shí)、適當(dāng)?shù)目隙ê图?lì)，讓學(xué)生的積極性得以發(fā)揮；另一方面，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論明確地加以改正，使模糊的概念得以澄清，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有新的認(rèn)識(shí)，在否定之否定中提高自己的認(rèn)識(shí)能力和思辨能力。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展 絕對(duì)無(wú)益；同樣過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，也起不到鼓勵(lì)的作用。但是，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，并不意味著對(duì)學(xué)生要一味表?yè)P(yáng)。沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的近代化就不可能開始”，對(duì)于諸如此類的觀點(diǎn)，教師不但不進(jìn)行厘清，反而肯定這個(gè)學(xué)生有思想。二、學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，不但不糾正，反而還肯定。二是忽視對(duì)學(xué)生的正面教育。一是強(qiáng)調(diào)尊 重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，任其表現(xiàn)，放棄對(duì)文本的基本尊重，放棄教師的基本責(zé)任。搜集了也不認(rèn)真處理、利用。三是“形式化”地搜集和處理信息。然而，情境的設(shè)置要緊扣課文的 內(nèi)容，要自然天成，不能“濫化”，對(duì)歷史學(xué)科而言，尤其如此。二是“濫化”情境。這樣的課，當(dāng)然不可能有什么 好的效果。超越教材的前提是基于人們對(duì)教材的科學(xué)理解和靈活把 握，但是不少教師在課堂教學(xué)中卻忽視了學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解，過(guò)早或過(guò)多地補(bǔ)充內(nèi)容，海闊天空，甚至偏離文本而大談其道，教材受到了冷落，教學(xué)活動(dòng)失去了 認(rèn)知的支撐。有些專家據(jù)此把教材 比喻為教學(xué)的“引子”，這是對(duì)傳統(tǒng)教材觀的補(bǔ)充。一是“冷化”教材。如2006年全國(guó)烏蘭浩特初中歷史優(yōu)質(zhì)課比賽中，不少老師在講甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)一課時(shí)，最后都要設(shè)計(jì)中日一定要友好這個(gè)環(huán) 節(jié)。游離于知識(shí)、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外，為過(guò)程而過(guò)程，為方法而方法組織教學(xué)的 課。一節(jié)課下來(lái)學(xué)生沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，如2002年全國(guó)揚(yáng)州初中歷史優(yōu)質(zhì)課比賽之中，一 位老師上“唐朝的文化”時(shí)，搞了一整節(jié)課，又沒(méi)有任何分析的詩(shī)歌比賽。因?yàn)樵俸玫慕虒W(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，也得通過(guò)具體的、直接的教學(xué)過(guò)程落實(shí)，即當(dāng)今基礎(chǔ)教育界所強(qiáng)烈呼吁的“教學(xué)常規(guī)要到位”，不能歪曲的理解新 課程理念，表面化、形式主義地處理新課程的課堂。通過(guò)這一教學(xué)模式，我們認(rèn)為能夠比較好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的“是什么”、“為什么”、“還有什么”“我 要做什么”等基本問(wèn)題。中學(xué)歷史“情景如何在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生最好地進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，是我們每位歷史教師的義務(wù)和責(zé)任。若從學(xué)習(xí)教科書方面說(shuō)，第一個(gè)層次屬于讀懂書：即了解了書中所講的基本史實(shí)及結(jié)論；第二個(gè)層次屬于讀透書：即理解、把握了書中所講史實(shí)、結(jié)論以及 它們之間內(nèi)在的、專題式的聯(lián)系，理解、把握書中所闡述的馬克思主義的唯物史觀等；第三個(gè)層次屬于讀化書：即能將書中所講的某些史實(shí)、情感態(tài)度價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí) 重大問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)，能從書中獲得把握當(dāng)代社會(huì)運(yùn)行主脈、預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展 趨勢(shì)、指導(dǎo)自己如何生活?yuàn)^斗的智商和情商等（李明?！逗?jiǎn)談中學(xué)歷史“情 景分析 闡釋歷史的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生由此要理解重要的歷史概念、結(jié)論和歷史事象的因果關(guān)系及歷史事象之間的聯(lián)系等，要解決“為什么”的問(wèn)題。實(shí)踐”教學(xué)中的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，其深度大致可分為三個(gè)層次：再認(rèn)再現(xiàn)歷史的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、分析闡釋歷史的實(shí)踐性學(xué)習(xí)和總結(jié)借鑒歷史的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。課外的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，主要包括學(xué)生結(jié)合教材及其某些歷史專題的內(nèi)容，自辦墻報(bào)、辯論會(huì)、競(jìng)賽會(huì)、主題演講會(huì)、參觀考察、社會(huì)調(diào)查及其自我評(píng)價(jià)等。實(shí)踐” 教學(xué)中的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，其廣度大致可分為兩塊：課內(nèi)的實(shí)踐性學(xué)習(xí)和課外的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。歷史情景創(chuàng) 設(shè)得如何，在相當(dāng)程度上取決于老師的能力。如參觀了秦兵馬 俑坑，學(xué)生在腦海中不可能不再現(xiàn)當(dāng)年秦滅六國(guó)金戈鐵馬的景象，不可能不認(rèn)識(shí)秦國(guó)兵力的強(qiáng)大等。具體內(nèi)容包括 展示文物及相關(guān)的影視資料，根據(jù)有關(guān)資料仿制文物，參觀歷史遺址、博物館等。文物情景。如利用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)等影視劇中侵略者的“船堅(jiān)炮利”、清軍腐敗、清政府統(tǒng)治岌岌可危等有關(guān)材料制成關(guān)于 “洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的課件，就能讓學(xué)生觀察和分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因等。因此，很多學(xué)生都產(chǎn)生了如下認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：我們新中國(guó)雖然最不需要戰(zhàn)爭(zhēng)、雖然新中國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有必勝的把握、不管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局如何對(duì)我 們新中國(guó)可能都是弊大于利……，但是，為了新中國(guó)東北大門的安全，為了打擊美帝國(guó)主義的狂妄野心，為了打擊蔣介石集團(tuán)蠢蠢欲動(dòng)的企圖，為了承擔(dān)“一邊倒” 外交的道義等，我們還是不得不接受這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；毛澤東決定打這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程多艱難啊……事件情景。學(xué)生通過(guò)這種心 理活動(dòng)的必然性充當(dāng)歷史的“當(dāng)事人”，讓他們?nèi)ァ皩?dǎo)演”歷史。角色情景。將歷史教材中關(guān)于歷史事件、歷史 現(xiàn)象的特征、性質(zhì)、影響及歷史人物的概括和評(píng)價(jià)，構(gòu)成疑問(wèn)原點(diǎn)；關(guān)于這些特征、性質(zhì)、影響、結(jié)論、評(píng)價(jià)的論證材料，以及相應(yīng)的教材上所沒(méi)有的、因開放所得 的論證材料，構(gòu)成邏輯背景；這二者組合在一起，就創(chuàng)設(shè)出問(wèn)題情景。（問(wèn)題情景。這個(gè)歷史事件 為什么發(fā)生？發(fā)生之后為什么只能是這種樣子？這就可以創(chuàng)設(shè)事件情景；四是文物情景類，與歷史時(shí)空、文化史等相對(duì)應(yīng)。為什么這么“概括”、這么“評(píng)價(jià)”，而不能是另外一個(gè)樣子？這就可以編擬問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情景；二是角色情景類，與歷史人物、歷史時(shí)空相對(duì)應(yīng)。歷史構(gòu)成的基本要素是事件（現(xiàn)象）、人物、時(shí)空，歷史教材構(gòu)成的基本要素是陳述、概括和評(píng)價(jià)。中學(xué)歷史“情景而且，就是這種封閉性教材，應(yīng)試教育還不是讓 學(xué)生去理解，而是去死記硬背。因?yàn)樯碓诂F(xiàn)實(shí)中的我們，對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解、理解、把握都難以客觀、準(zhǔn)確、全面、深刻，更何況對(duì)已經(jīng)過(guò)去了的歷史和具有“二手性”的歷史教材呢！現(xiàn)行歷史教材，包括新課程教材，基本上還是封閉性教材，單一的材料和單一的結(jié)論，沒(méi)有為學(xué)生提供多少自主思維的空間。歷史是過(guò)去了的現(xiàn)實(shí)，這是歷史的最大特點(diǎn)；“二手 性”則是歷史教材的最大特點(diǎn)，即中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容都是運(yùn)用別人的研究成果和思想?！敖虒W(xué)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種環(huán)境的創(chuàng)造”（郭景揚(yáng) 李夢(mèng)芝《現(xiàn)代歷史教學(xué)模式研究引論》/《歷史教學(xué)》1996年第6期）為什么運(yùn)用“情景“情景實(shí)踐”教學(xué)模式中學(xué)歷史“情景實(shí)踐”教學(xué)模式是當(dāng)前提高課堂教學(xué)有效性較好的模式。實(shí)踐”教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)與探索，取得了較理想的成果。這些教學(xué)方法，從學(xué)生發(fā)展為本出發(fā)，大大提高了課堂教學(xué)的有效性。其實(shí)，在教材之外還有什么，學(xué)生還需要什么，發(fā)展變化著的社會(huì)正需要什么，這些在教學(xué)過(guò)程中的客觀存在，它們都未涉及。但是，隨著教育改革不斷深入和發(fā)展，特別是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育思想的提出和實(shí)施，上述這些僅限于教學(xué)方法層面的改革創(chuàng)新就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟不上教育改革的步伐了。實(shí)踐”改革開放以來(lái)中學(xué)教學(xué)模式（方法）簡(jiǎn)介自改革開放以來(lái)，關(guān)心基礎(chǔ)教育的教育家和廣大一線的中學(xué)教師，為了提高教師教學(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)的效率，先后創(chuàng)造、總結(jié)出了幾十種具有一定新意或良好教學(xué)效果的教學(xué)方法或教學(xué)模式，其中影響較大者有“分段式教學(xué)法（三段式、四段式、五段式、六步教學(xué)法等）”、“六課型單元教學(xué)法”、“程序教學(xué)法”、“目標(biāo)教學(xué)法”、“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”、“圖示教學(xué)法”、“問(wèn)題教學(xué)法”等等。惟有如此，才可能保證我們教學(xué)內(nèi)容的選擇是有效的。在具體的教學(xué)過(guò)程中，從歷史課堂的角度，對(duì)學(xué)生全面真切的人文 關(guān)懷的方法還很多，需要大家在教學(xué)實(shí)踐中有心探索。成功的主要原因是創(chuàng)設(shè)的真實(shí)教學(xué)情境，將原 本一個(gè)十分理論化的枯燥的教學(xué)內(nèi)容，變得通俗易懂，結(jié)果客觀、真實(shí)、有效，徹底擺脫了政治性說(shuō)教。加之調(diào)查訪問(wèn)和比較方法的運(yùn)用，更是從不同角度將十一屆三中全會(huì)前后社會(huì)的巨大變化真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。（全班學(xué)生開心大笑。師：這是老師為檢驗(yàn)同學(xué)的法律意識(shí)而在課前設(shè)計(jì)的一個(gè)“包袱”，想現(xiàn)場(chǎng)檢驗(yàn)同學(xué)們的 維權(quán)意識(shí)，老師對(duì)同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)非常滿意，同時(shí)也看出了大家的維權(quán)意識(shí)還有待進(jìn)一步提高。）下課前，教師將課前設(shè)計(jì)的“錢丟了”的“包袱”抖開。這種變化是巨大的，是史無(wú)前例的。（學(xué)生搶著匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。師：同學(xué)們的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查很成功！你們?cè)谡n前還對(duì)自己的家庭進(jìn)行了一項(xiàng)對(duì)比調(diào)查：20世 紀(jì)70年代末與現(xiàn)在相比，普通家庭在衣、食、住、行、文化、教育、衛(wèi)生等方面的變化。而現(xiàn)在國(guó)家將朝 著法制化道路前進(jìn)，頒布的法律超過(guò)百部。（注：這是一堂公開課，有許多教師隨堂聽(tīng)課）（學(xué)生當(dāng)場(chǎng)分頭采訪，并將結(jié)果反饋。）師：大家的法律知識(shí)和法律意識(shí)比老師上中學(xué)時(shí)強(qiáng)多了。生4：不能搜！我們誰(shuí)都沒(méi)有搜身的權(quán)利，隨便搜身是侵犯 我們的人身權(quán)益。（教室里出現(xiàn)兩種聲音：搜！不能搜?。煟含F(xiàn)在有的同學(xué)說(shuō)“搜”，有的同學(xué)說(shuō)“不能搜”，我不知道聽(tīng)誰(shuí)的？請(qǐng)你們分別陳述 一下“搜”或“不搜”的理由吧！生3：搜！能及時(shí)把錢找回來(lái)，還 可以知道我們班級(jí)中誰(shuí)這樣不道德，還大家清白。）生1：老師，搜身吧！趁錢還沒(méi)有 被轉(zhuǎn)移，幫她把錢找回來(lái)。我出教室前還查看過(guò)的。女生：老師，上課前突然發(fā)現(xiàn)，放在書包里的300元錢丟 了，我請(qǐng)求幫助。筆者分析了課文子目 “十一屆三中全會(huì)”與“社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)”的關(guān)系后，課堂教學(xué)這樣進(jìn)行?！吨行W(xué)教材教法》2005年 第8期，刊載了一位老師所上初中《偉大的歷史 轉(zhuǎn)折》一課所寫的反思性質(zhì)的教學(xué)實(shí)錄，現(xiàn)摘錄于下：“認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史上的偉大轉(zhuǎn)折”，是義務(wù) 教育階段中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中的一個(gè)核心內(nèi)容。歷史是專講人類活動(dòng)的。全面真切的人文關(guān)懷是歷史教學(xué)的終極目標(biāo)人們的任何學(xué)習(xí)，從根本上講，都是為其自身服務(wù)的，都是為了自身的發(fā)展。當(dāng)時(shí)在前線的彭德懷是對(duì)的，他知道新中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)力無(wú)法徹底打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他主張接受美國(guó)的停戰(zhàn)建議；而杜魯門等美國(guó)最高決策者就是寄希望于毛澤東拒絕接受停戰(zhàn)建議，以此好將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行下去保證美國(guó)的戰(zhàn)略利益最大化。但在順利的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)面前毛澤東認(rèn)為中國(guó)有能力將美國(guó)軍隊(duì)逐出朝鮮半島，他在給彭德懷的指示中稱現(xiàn)在停火“將給政治上以很大的不利”，要求趁熱打鐵，統(tǒng)一朝鮮半島，拒絕了美國(guó)的停戰(zhàn)建議。再如，在“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”過(guò)程之中毛澤東同志的有關(guān)決定問(wèn)題。也就是說(shuō)，在此，中華人民共和國(guó)政府是將意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀放在了國(guó)家利益之上。如關(guān)于我出兵參加“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”的原因。歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的借鑒反省意識(shí)呢？最主要的是通過(guò)重大王朝的興衰更迭，重大歷史事件的因果得失，重大歷史人物的成功失敗比較，幫助學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)、處理重大社會(huì)事象 的態(tài)度和準(zhǔn)則，形成借鑒反省意識(shí)。太史公自序》）的“鑒往知來(lái)”功能。但是，我個(gè)人認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的借鑒反省意識(shí)，應(yīng)該是歷史教學(xué)的最大價(jià)值追求。學(xué)生的這一觀點(diǎn)，與專業(yè)史學(xué)領(lǐng)域的一些專家的觀點(diǎn)是很相近的。所以，康梁的政治主張就沒(méi)幾個(gè)人響應(yīng)，因此他們?cè)谠庥龃褥群r(shí)也就沒(méi)幾個(gè)人相救。而今戊戌政變，康梁遭到慈禧太后的追殺，譚嗣同在獄中即將被處死，這些戊戌變法的領(lǐng)袖們的命運(yùn)與當(dāng)年?yáng)|漢的張儉、杜根是如此相似，但為什么沒(méi)有人甘冒風(fēng)險(xiǎn)救他們呢？肖老師因此讓學(xué)生讀教材關(guān)于戊戌變法運(yùn)動(dòng)的背景材料和他提供的日本明治維新時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的材料，以回答戊戌變法為什么得不到人民群眾支持的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的杜根反對(duì)鄧太后專權(quán)，要她還政安帝，遭到鄧太后的嫉恨，命人把他裝入布袋，于殿上擊殺之。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，并讓一學(xué)生讀這首詩(shī)，隨即問(wèn) 同學(xué)們知不知道這首詩(shī)的意思，在幾個(gè)學(xué)生先后對(duì)這首詩(shī)的意思進(jìn)行了解釋之后，肖老師問(wèn)：“譚嗣同這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁匆龔垉€、杜根的典故寫這么首詩(shī)呢？”這節(jié)課便從東漢的張儉被宦官侯覽追殺、杜根被鄧太后棒死的典故說(shuō)起。2007年11月19日，在宜昌市城區(qū)的教研活動(dòng)中，夷陵中學(xué)的肖鵬飛老師，在宜昌市的新東方學(xué)校給大家上了一節(jié)課，課題 是《戊戌變法》。比較，是歷史研究的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力則是歷史教學(xué)的基本任務(wù)。因?yàn)樗粩喔伦约旱闹R(shí)，甚至要更新自己某些根深蒂固的觀念。這是保證我們的歷史教學(xué)始終有效的前提。這就要求我們?cè)谧鹬亟滩牡耐?時(shí)，不能唯教材是述，要隨時(shí)學(xué)習(xí)，注意收集史學(xué)研究領(lǐng)域里的新成果、新信息，以豐富、修正、甚或否定教材之述。隨著歷史檔案的不斷解密，隨著史 學(xué)研究的不斷深入，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)一定的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物等，作出較之過(guò)去更加豐富的、修正的、甚或否定的 新的評(píng)價(jià)、論證，在史學(xué)研究中是非常正常的現(xiàn)象。事實(shí)上，對(duì)于朝鮮半島來(lái)講，是重新回到了戰(zhàn)前的狀 態(tài)；就結(jié)局而言，中、美兩國(guó)談不上贏與輸，可算個(gè)平手；就影響而言，在一定程度上，中、美兩國(guó)可以說(shuō)是兩敗俱傷。所以，這不是康梁他們主觀上的錯(cuò)，而是歷史只發(fā)展到這種水平的客觀局限性。沒(méi)有“勇氣”，哪來(lái)譚嗣同的 “我自橫刀向天笑”的“獄中提壁”？當(dāng)時(shí)的“廣大人民群眾”也不是康梁他們要“脫離”的問(wèn)題，而是根本“聯(lián)系”不了、“發(fā)動(dòng)”不了的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的康梁他們不采取改良的辦法，還有更好的辦法嗎？沒(méi)有。再如關(guān)于對(duì)戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗的評(píng)價(jià)，有的教材說(shuō)：由于戊戌變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人“缺乏反帝反封斗爭(zhēng)的勇氣，只 有采取改良的辦法??”，“脫離了廣大人民群眾??”等。一句話，與真實(shí)的歷史有一段距離。可見(jiàn)，有效的中學(xué)歷史教學(xué)的基礎(chǔ),是所授歷史事實(shí)的真實(shí)、客觀，讓學(xué)生形成客觀真實(shí)的人生態(tài)度。這個(gè)過(guò)程取決于人們認(rèn)識(shí)過(guò)去的智慧,也體現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀。華東師大的聶幼犁教授說(shuō)：“‘歷史’是什么？ 大抵有三種用法：一是不可重演的過(guò)去的事情，包括人類、自然和兩者關(guān)系史。講述客觀真實(shí)的歷史是歷史教學(xué)的“底線”客觀真實(shí)的歷史態(tài)度，只有通過(guò)學(xué)習(xí)客觀真實(shí)的歷史知識(shí)才可能獲得。但作為中學(xué)的歷史教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，或者歷史教師應(yīng)該始終追求的最 有意義有價(jià)值的東西，應(yīng)該是四個(gè)方面：客觀真實(shí)的歷史態(tài)度、分析比較的思維能力、借鑒反省的自我意識(shí)、全面真切的人文關(guān)懷。因?yàn)?，“史學(xué)者，學(xué)問(wèn)之最博大