【正文】 提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。追求教學(xué)創(chuàng)新。幼兒的認(rèn)知活動(dòng)是受情緒因素影響的，寬松、活躍、民主、和諧的教學(xué)氛圍是幼兒自主探索、勇于創(chuàng)新的催化劑。在整個(gè)教學(xué)過程中，幼兒參與教學(xué)的形式可以是多種多樣的，總的來說，可分為師生談話、分組討論、實(shí)物操作這三類活動(dòng)。三、強(qiáng)化創(chuàng)新意識充分相信幼兒的創(chuàng)新潛能。教師時(shí)時(shí)追求自己的教學(xué)創(chuàng)新，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的最有效途徑。教師只有把自己全部的愛和熱情傾注在幼兒身上，傾注于教學(xué)活動(dòng)過程中，努力在兩者之間建立起親密、和諧、平等、融洽、依戀的情感組帶，創(chuàng)造出情感交融，心心相印的情感氛圍，才能真正調(diào)動(dòng)并長時(shí)間保持幼兒的主動(dòng)性和積極性。這樣的練習(xí)，固然會幫大多數(shù)學(xué)生很好的理解這兩個(gè)詞的不同，但課堂所體現(xiàn)的仍然是沿自己的教學(xué)思路去引導(dǎo)學(xué)生，考慮比較多的是如何“教”，把自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，卻忽視了讓孩子們自己去鉆研、領(lǐng)悟和感受的過程。新課改的教學(xué)是一種充滿智慧的挑戰(zhàn)，學(xué)生的頭腦不再是可以被裝滿的容器，而是一把等待點(diǎn)燃的火把，學(xué)生只有在愉悅的環(huán)境中暢所欲言，展示自我，其創(chuàng)造靈感的火花才會自由綻放，這就需要老師徹底，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，把課堂還給學(xué)生，改變教學(xué)方式方法，面對這次充滿智慧的挑戰(zhàn)，讓自己的課堂煥發(fā)生命活力。二、趣味性練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。里仁》），怎么可能陶冶學(xué)生的“人性”呢？三 是多見重復(fù)記憶，少見論證分析?，F(xiàn)在聲勢較大，由蘇州大學(xué)朱永新教授主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”運(yùn)動(dòng)，其核心理念“為了一切的人，為了人的一切”，具體的五個(gè)觀點(diǎn)：“無限地相信學(xué)生和老師的潛力”、“教給學(xué)生一生有用的東西”、“重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)”、“強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，注重特色的教育”、“讓師生和人類的崇高精神對話”，也不能不說是人文主義基本精神在教育中的具體運(yùn)用。在師生關(guān)系方面，孔子要求學(xué)生 “當(dāng)仁不讓于師”，他自己則是“不恥下問”，對于學(xué)生能給他啟發(fā)的看法，他非常高興，如因?yàn)樽酉模ú飞蹋鬃拥茏又衅呤t人之一）關(guān)于《詩》的議論對他 有啟發(fā)，他說：“起予者商也”（能啟發(fā)我的人是子夏啊！現(xiàn)在我可以與你談 論《詩經(jīng)》了。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵 說，援軍就要到了。蘇霍姆林斯基說，普通中學(xué)要培養(yǎng)“全面發(fā) 展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”；學(xué)?！耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”，要讓學(xué)生有“充分表現(xiàn)自己的機(jī)會”；等等。后來人們想 盡辦法訓(xùn)練她，以使她恢復(fù)“人性”，結(jié)果不理想：2年才學(xué)會站立，4年才學(xué)會了6個(gè)單詞，6年才學(xué)會走步路，直到17歲臨死前，她的智力才達(dá)到兩、三歲小孩的水平。七是講課的語調(diào)要是詢問式的，這不僅是為了引起學(xué)生思考，避免學(xué)生死 記硬背，更重要的是對學(xué)生心理活動(dòng)過程的認(rèn)可，學(xué)生由此能獲得尊重感。三是充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與直觀教學(xué)的準(zhǔn)備，如讓學(xué)生將自己收集的或家中所有的一些與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史材料帶到課堂上來 等。由于長期受“革命史學(xué)”的影響，中學(xué)的歷史教 材，直到今天仍然在一定程度上存在著選材有失片面，評價(jià)有失公允，結(jié)論有失武斷的現(xiàn)象。同時(shí)，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀和 辯證史觀，不能見什么拿什么，不作選擇地搬進(jìn)課堂。正因?yàn)槿绱?，則說明康梁等人是非常愛國的，是知不可為而為之”（梁啟超 《戊戌政變記》：“今天所謂愛國之士，茍其事有利于國者，則雖敗己之身，裂己之名，尤當(dāng)為之”）。結(jié)果，新中國為此付出了沉重的代價(jià)，由此可能隨即結(jié)束的戰(zhàn)爭又打了兩年多。生2：老師，不能搜身，等下課以 后慢慢調(diào)查吧。是什么原因促使了這一巨 大變化？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)十一屆三中全會的具體內(nèi)容。這些教學(xué)模式或方法的實(shí)施，較之改革開放之前的教學(xué)模式或方法，在一定程度上突出了學(xué)生的主體地位，改變了師生之間的授受關(guān)系；注意了對學(xué)生興趣的尊重和對學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。實(shí)踐”教學(xué)模式能較大限度地提高學(xué)生歷史課堂的學(xué)習(xí)效率呢？主要在于它能較好地克服學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的兩大障礙，即深層障礙和直接障礙。所謂問題情景就是疑問建立的邏輯背景。）創(chuàng)設(shè)情景的具體辦法較多，語言、手勢、圖片、文物、模型、電子媒體等都能創(chuàng)設(shè)歷史情景。實(shí)踐”教學(xué)模式，是在人文主義和馬克思主義實(shí)踐論指導(dǎo)下，根據(jù)素質(zhì)教育的要求、歷史學(xué)科特點(diǎn)和當(dāng)今中學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀而創(chuàng)建的。還有的教師片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的聯(lián)系，大量補(bǔ)充學(xué)生感興趣的生活素材，對遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行刪減或更換。如討論“鴉片戰(zhàn)爭的影響”之時(shí)，有的 同學(xué)說“我們應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭?！吧险n，起立”、“版書課標(biāo)題，版書子目，版書要點(diǎn)”、“相關(guān)內(nèi)容的附版書”、“復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新 課”、“講授，看書，討論”、“反饋，練習(xí)，作業(yè)”等這些常規(guī)課堂的基本環(huán)節(jié)，往往被我們的老師省略了。上述這些所謂新課程的課，不遵守教學(xué)常規(guī)的基本要求，隨意而為，結(jié)果是只見學(xué)生在活動(dòng)，不見學(xué)生有 體驗(yàn)；只見學(xué)生在合作，不見學(xué)生有收獲；只見學(xué)生在熱鬧，不見學(xué)生在思考??。如在《虎門銷煙》一 課中，學(xué)生說“林則徐沒有環(huán)保意識!幾百萬斤煙渣沖入大海會造成多么嚴(yán)重的污染!石灰沖入大海，對 大海動(dòng)植物的危害更大!”這些脫離文本主旨，游離文本語境天馬行空式的“獨(dú)特體驗(yàn)”，是對文本的誤解，它不僅嚴(yán)重偏離、曲解了 課文原意和科學(xué)本質(zhì)，而且還出現(xiàn)了價(jià)值觀的偏離，從根本上扭曲了教學(xué)的方向和實(shí)質(zhì)。在新課程中，教材不再是一個(gè)封 閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分，教材成為學(xué)生與他人、生活、社會、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。實(shí)踐”教學(xué)法》／《學(xué)科教育》2004年第2期）。這里所說的文物情景，指的是為學(xué)生展現(xiàn)歷史文物或仿制文物。歷 史人物為什么只能這樣做而不能那樣做，他本人到底想怎么做？這就可以創(chuàng) 設(shè)出角色情景；三是事件情景類，與歷史事件（現(xiàn)象）、歷史時(shí)空相對應(yīng)。實(shí)踐”教學(xué)模式中的“情景”，是指根據(jù)特定的課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)的多種形 象化、具體化的歷史場景；“實(shí)踐”是指學(xué)生的基本學(xué)習(xí)特征及性質(zhì)，即學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的自學(xué)，學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性。真實(shí)客觀的歷史態(tài)度、分析比較的思維能力、借鑒反省的自我意識，全面真切的人文關(guān)懷，在實(shí)際的教學(xué)過程中，四者之間并不是割裂的，而是聯(lián)系在一起的；對學(xué)生進(jìn)行這四 個(gè)方面的教育，并不是說教，而是通過歷史史實(shí)的自然滲透。請同學(xué)匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。師：300元？不是小數(shù)目！你確信錢放在書包里嗎？一定是剛才丟的嗎？ 女生：肯定。根據(jù)后來中美關(guān)系長期處于敵對狀態(tài)，國際政治環(huán)境于我極為艱難的事實(shí)來看，這種將意識形態(tài)的價(jià)值觀置于國家利益之上來處理國家間的重大利益沖突，是應(yīng)該引起后人深思的，最高決策者遇到此類事件時(shí)，一定要謹(jǐn)慎，一定要從國家的最高利益出發(fā)。執(zhí)法者陰不用力，使杜根詐死三日后逃走?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，歷史學(xué)科的性質(zhì)決定了其時(shí)代性強(qiáng)的特征。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客 觀；二是我們今天所知道和認(rèn)識的過去，屬于認(rèn)識范疇，是隨著認(rèn)識的深入不斷變化、進(jìn)步的，其真理性在于對‘一’的符合程度；三是史學(xué)，是今人與古人的對話 及其溝通的過程，以求‘二’能夠更逼近‘一’。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是老師的情緒高昂、精神飽滿、態(tài)度親切、舉止從容，二 是學(xué)生神情專注、興趣濃厚、參與積極、討論較真，三是沒有無動(dòng)于衷、如坐針氈的“極個(gè)別現(xiàn)象”。三是切忌對學(xué)生冷嘲熱諷，切忌使用不高明的“幽默”。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，人的整體智商水平還在不斷提高，如此，我們怎么還要認(rèn)為有教不好的“差生” 呢？若真的教不好，就是“情商”出了問題，“情商”不是先天的，而是后天教育培養(yǎng)的結(jié)果。馬克思主義的教育思想，也是根植于“人文主義”精神的基礎(chǔ)之中的。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？ 學(xué)生：這是善行。其二，更可貴的是，當(dāng)孔子追 問曾析的志向，曾析說，我與他們的志向不同，我只想待春天來后，邀幾個(gè)成人和少年，早上出門到河里洗洗澡，然后到高臺上吹吹風(fēng)，再然后唱著歌回家。作為國家意志的我國本輪新課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”，它最關(guān)鍵的幾個(gè)詞是“普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、自主探究、合作學(xué)習(xí)、生活課 程”，這樣的理念，這樣的關(guān)鍵詞，無疑是非常充分、十分豐滿、特別發(fā)展了的人文主義基本精神于教育的體現(xiàn)和要求。一是多見歷史概念，少見歷史細(xì)節(jié)。接著，學(xué)生紛紛舉手回答，有的說：每本作業(yè)本多少錢？有的說：買3本一共要給售貨員多少錢？有的說：買3本應(yīng)找回多少錢？學(xué)生思維活躍，我馬上給予肯定——太棒了！你真會想。現(xiàn)在我試著把笑容帶進(jìn)課堂，用適合他們的語言去和他們交流，仿佛我不是老師而是他們的大朋友。為此，我認(rèn)真做好每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以保證課堂教學(xué)運(yùn)作的有效進(jìn)行。把全部的愛和熱情傾注在幼兒身上。但我們絕不能責(zé)備，更不能挖苦指責(zé)，不能抑制、抹煞他們的發(fā)現(xiàn)，而應(yīng)盡量找出其閃光點(diǎn)并給予肯定，愛護(hù)他們長出的創(chuàng)新萌芽。如在“比較紙條的長短”的教學(xué)中，讓幼兒討論，說一說怎樣使紙條一樣長，有的幼兒說：“把長的撕掉一塊兒”；有的幼兒說：“把短的接上一塊兒”??教師為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個(gè)充分研究討論的空間，幼兒也就在互相討論中自己找到了解決問題的方法。歸納法是進(jìn)行探索的方法，它容易讓人走彎路，但卻是引導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新思維的教育方法，除此之外，還應(yīng)提倡運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、活動(dòng)式等教學(xué)方法?！睂?shí)際上，教師的一個(gè)滿意的微笑，一個(gè)輕輕的撫摸，一個(gè)贊美的眼神，一句鼓勵(lì)的話語，都是一個(gè)微妙的評價(jià)和情感動(dòng)員，足以使幼兒激發(fā)熱情、振奮精神。幼兒的創(chuàng)新活動(dòng)一般是低層次的，由于受已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)的局限，在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神往往是幼稚的，他們提出的問題和解決問題的方案常常是不完善的、不成熟的，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的、荒唐可笑的。在這一形式中，幼兒參與的機(jī)會更多了，他們可以圍繞問題進(jìn)行合作研究、分析，然后提出逐組的意見在全班討論，同時(shí)對其他小組的意見進(jìn)行評價(jià)。它的特征是：不受已有知識和經(jīng)驗(yàn)的局限，鼓勵(lì)發(fā)揮自己的新見解，思考問題不受時(shí)間和空間的局限，鼓勵(lì)進(jìn)行移植和組合思維的直覺性、跳躍性等等?！蔽覍@個(gè)孩子進(jìn)行了表揚(yáng)和肯定,告訴他,他的想法很好。這是以幼兒分組活動(dòng)為主的形式,教師在活動(dòng)中要巡視、指導(dǎo)、了解信息,對幼兒的研究給予鼓勵(lì)或肯定。楊振寧教授曾說過:所謂 “歸納式”,是先抓現(xiàn)象,然后從這些現(xiàn)象中抽出其中的精神,再用基本的最深刻的原則來驗(yàn)證。所有教學(xué)效果都是以幼兒是否參與、怎樣參與、參與多少來決定的,同時(shí)只有幼兒主動(dòng)參與教學(xué),才能改變課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶的現(xiàn)狀,讓課堂充滿生機(jī)。這是在教師的指導(dǎo)下,通過操作小學(xué)具等實(shí)物讓幼兒共同參與的形式?！边@名幼兒的想法很有新意,我當(dāng)即表揚(yáng)了他。在整個(gè)教學(xué)過程中，幼兒參與教學(xué)的形式可以是多種多樣的，總的來說，可分為師生談話、分組討論、實(shí)物操作這三類活動(dòng)。三、強(qiáng)化創(chuàng)新意識充分相信幼兒的創(chuàng)新潛能。教師時(shí)時(shí)追求自己的教學(xué)創(chuàng)新，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的最有效途徑。教師只有把自己全部的愛和熱情傾注在幼兒身上，傾注于教學(xué)活動(dòng)過程中，努力在兩者之間建立起親密、和諧、平等、融洽、依戀的情感組帶，創(chuàng)造出情感交融，心心相印的情感氛圍，才能真正調(diào)動(dòng)并長時(shí)間保持幼兒的主動(dòng)性和積極性。師生談話。美國心理學(xué)家吉樂福特說過：“創(chuàng)造性再也不必假設(shè)為僅限與少數(shù)天才，它潛在地分布在整個(gè)人口中間。教師的思想和行為，直接影響著幼兒的成長，因此，教師自身的創(chuàng)造性極為重要。注重教學(xué)語言的情感作用。即使我的教學(xué)思路再清晰，這也不過是用我的思維代替了孩子們的思維。記得在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)這一數(shù)學(xué)知識時(shí)，為了讓學(xué)生能始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我摒棄了數(shù)學(xué)教材中給的例題，而是采用和學(xué)生密不可分的動(dòng)畫片，先用課件出示奧特曼、西游記、機(jī)器貓、哪吒鬧海4部動(dòng)畫片，這樣一下子就調(diào)動(dòng)起孩子們參與的積極性，老師就動(dòng)畫片所提出的每一個(gè)問題，因?yàn)槎际呛⒆觽兯信d趣的，所以孩子們并沒有覺得這是一節(jié)枯燥的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)課，于是積極回答。有趣的練習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生解題的興趣，激發(fā)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性和創(chuàng)新性的好方法。在這樣的課堂上，歷史不再是一個(gè)復(fù)雜的、曲折的、立體的、螺旋的過程，只是一大堆單個(gè)的、支離破碎的“點(diǎn)”，老師照本宣科，學(xué)生照本死記?？鬃诱J(rèn)為，凡是人都“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”（《論語《論語但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學(xué)生：這是善行。他所主持的巴甫 雷什中學(xué)，下半天不排課，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿參加各種課外活動(dòng)或獨(dú)立閱讀。上世紀(jì)40年代，美國心理學(xué)家丹尼士做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生充分活動(dòng)。我們有很多老師嫌麻煩，有條件也不愿意利用，依靠一張嘴巴一支粉筆一本教材一摞資料教學(xué)，甚至有的粉筆也不愿意使用，這種“四一”式的教學(xué)是不符合 “人文主義”精神要求的。一句話，與真實(shí)的歷史有一段距離。這是保證我們的歷史教學(xué)始終有效的前提。學(xué)生的這一觀點(diǎn)，與專業(yè)史學(xué)領(lǐng)域的一些專家的觀點(diǎn)是很相近的。當(dāng)時(shí)在前線的彭德懷是對的，他知道新中國當(dāng)時(shí)的實(shí)力無法徹底打贏這場戰(zhàn)爭，所以他主張接受美國的停戰(zhàn)建議；而杜魯門等美國最高決策者就是寄希望于毛澤東拒絕接受停戰(zhàn)建議，以此好將這場戰(zhàn)爭進(jìn)行下去保證美國的戰(zhàn)略利益最大化。（教室里出現(xiàn)兩種聲音：搜！不能搜！）師：現(xiàn)在有的同學(xué)說“搜”，有的同學(xué)說“不能搜”，我不知道聽誰的？請你們分別陳述 一下“搜”或“不搜”的理由吧！生3：搜！能及時(shí)把錢找回來，還 可以知道我們班級中誰這樣不道德，還大家清白。）下課前，教師將課前設(shè)計(jì)的“錢丟了”的“包袱”抖開。但是，隨著教育改革不斷深入和發(fā)展，特別是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育思想的提出和實(shí)施，上述這些僅限于教學(xué)方法層面的改革創(chuàng)新就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟不上教育改革的步伐了。歷史是過去了的現(xiàn)實(shí)，這是歷史的最大特點(diǎn)；“二手 性”則是歷史教材的最大特點(diǎn)，即中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容都是運(yùn)用別人的研究成果和思想。將歷史教材中關(guān)于歷史事件、歷史 現(xiàn)象的特征、性質(zhì)、影響及歷史人物的概括和評價(jià)，構(gòu)成疑問原點(diǎn)；關(guān)于這些特征、性質(zhì)、影響、結(jié)論、評價(jià)的論證材料，以及相應(yīng)的教材上所沒有的、因開放所得 的論證材料，構(gòu)成邏輯背景；這二者組合在一起，就創(chuàng)設(shè)出問題情景。歷史情景創(chuàng) 設(shè)得如何，在相當(dāng)程度上取決于老師的能力。通過這一教學(xué)模式，我們認(rèn)為能夠比較好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的“是什么”、“為什么”、“還有什么”“我 要做什么”等基本問題。這樣的課，當(dāng)然不可能有什么 好的效果。沒有鴉