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洛陽龍門石窟導游詞200字(參考版)

2024-10-21 11:39本頁面
  

【正文】 待一會兒我們將車開過龍門橋,跨過伊河,到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。由于時間關系,龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束?!洱堥T二十品》代表了魏碑體,字形端正大方、氣勢剛健有力,結體用筆在隸、楷之間,是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和,給人以親切之感。古陽洞的造像,以其風格、特征而論,代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品,是龍門石窟群中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。是唐代宗教藝術的概括,是我國雕刻史上偉大范例之一。從藝術上看,奉先寺造像布局諧調均稱。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。奉先寺的整個布局,使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。盧舍那即所謂報身佛,譯名“凈慚”。請看奉先寺的布局:一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士,另外還有兩個供養(yǎng)人。奉先寺的建造時間,據(jù)有關資料和專家推測,約始建于武則天被立為皇后的永微六年,就是公元655年之后。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記,上刻兩個大字“伊闕”,原為唐刻陀羅尼經,后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字,說明龍門的原稱。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。他右手執(zhí)錫杖,這是龍門石窟造像中所獨有的。兩側為脅侍菩薩,佛與菩薩之間,為侍立的伽葉、阿難二弟子。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后,屬于北魏后期作品。蓮花是佛教象征的名物,意為出淤泥而不染。(在蓮花洞)這里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋:蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。原洞外除浮雕的二力士之外,還有兩尊石獅,即龍門唐代浮雕的精品,在30年代被盜。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦,彷佛會奏出優(yōu)美的旋律。此外,在南北壁上雕有伎樂人,分;樂伎和舞伎。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。天皇指唐高宗,天后指武則天,因洞勺刻有15000尊佛像,又叫“萬佛洞”該洞主尊名阿彌陀佛,有圓光和身光,結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,一手貼身斜舉胸前,一手撫膝。沙門智運和內道場運單師,指比丘尼智運的號。永隆為高宗李治的年號?!倍纯谶^道北側上有“沙門智運,奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。(前往萬佛洞)我們離開賓陽三洞拾級而上,即可看到萬佛洞。左右兩側南北浮雕二天王。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。賓陽北洞,此洞完工于唐代初年。在洞內的四壁上,布滿大小150余個佛龕,其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。主像是唐代流行的阿彌陀佛,高8米多,臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。該洞是北魏至淌初的過渡洞。賓樣中洞原為北魏雕鑿,由于宮廷發(fā)生內亂而止。賓陽中洞外南側,依崖鐫刻一碑,即著名“褚遂良碑”,即《伊闕佛龕之碑》,記載唐太宗第四子魏王泰,為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀15年即公元641年)。現(xiàn)在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞,所以在洞前加鐵欄桿。中洞內前壁的南北王側,自上而有四層精美的浮雕。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”,是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人??唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎嫵傻纳徎▽毶w,蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。南北兩壁還各有造像一鑄,都是一佛、二菩薩,著褒衣帶袈裟,立于覆蓮座上。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。左手向下屈三指,右手向前仰伸,這種手勢表示說法印,本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。北魏由于受“法華經”影響較大,除了信仰釋迦、多寶外,還信仰的對象便是三世佛了。那末如何辨別呢?請大家跟我來,我先從賓陽中洞給各位講。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位,其政權實握在他母親胡太后手中,由于宮廷發(fā)生內亂,故賓陽的雕刻工作實際停止。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多,但三洞的全部工程并未結束。此洞從北魏宣武帝景明元年,就是公元500年開始雕鑿到正光四年,即公元523年6月完工,歷時達24年之久,用工802366個。我們看過石匾,南行數(shù)十步,進入一座幽靜的院落,院中有并排坐西向東三座石窟,即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。那末,陳傳又是神末人呢。(在賓陽洞)我們通過潛溪寺后,在路旁右側有一敞口石龕,正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R,奇逸人中龍”草書石匾。洞內前側兩壁各雕一護法天王,高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲,是唐代高級武將的形象。兩側為二弟子、二菩薩、二天王??邇榷错斾钸M為一朵潛刻大蓮花,洞內所供主像為阿彌陀佛,面額豐滿,胸部隆起、衣紋斜垂座前,身體各部比例勻稱。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物,所以又稱“齋拔(f潛溪寺洞高、寬9米多,進深近7米,建于唐代初期,距今約1300多年的歷史,因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館,為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究,提供了極為珍貴的資料。而構思布局的完整,氣勢的貫注,整體的堅實有力,性格變化的多樣,面部表情的生動逼真,衣紋線條的流暢優(yōu)美等等,更是在千百年藝術實踐傳統(tǒng)的基礎上,大量借鑒外來文化,在技法、風格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經營的結果。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛,以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆,脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜,無一不是藝術家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀察,運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的表現(xiàn)手法,加以高度概括集中的結果。這些雕刻匠師,承擔著為神佛和帝王造像的使命,卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。唐代具有代表性的洞窟有:潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。在龍門石窟中,北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。龍門石窟群,大部分集中在伊水西岸的崖壁上,其中有7個大型洞窟。北魏約占百分之三十左右,隋唐占百分之六十左右。大小造像10萬余尊,佛塔40余座,造像題記碑文約2870多塊。各位朋友,—2小時的時間,在此,我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右,分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時期。洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群,建于北魏太和年間,先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼,依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久,所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。所謂“石窟”,就是在石壁山崖上開鑿的洞直,或是天然形成的石洞,用以藏身或貯藏食物和東西。龍門,在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”,香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙,伊水從中流過,形成一座壯麗的門闕。這也是佛教傳入中國得一跳主要路線。第三個原因,開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來得。于是他們不惜花費大量得人力,物力,財力,為自己,父母,親朋好友營造公德窟,另外一個原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要,利用佛教從思想意識上統(tǒng)治人民。在這里,我已經清楚得講過了,所以到了龍門以后呢,我要考一考大家,看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。等一下到龍門石窟以后,大家可以找一下,臉龐,肩膀,身材渾厚,圓潤得那種就是唐代典型得造像,而北魏,則以瘦為美,北魏造像得特別是:瘦骨清風?,F(xiàn)有佛像十萬余尊,佛窟,佛龕2100多個,碑刻題記3600多塊,洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二,北魏占三分之一,大家可能會問,朝代不同,我們要怎么區(qū)分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩,但它都有一個特點,就是跟當時得世俗相結合得,唐代呢,有一個眾所周知得審美觀點,就是以肥為美,當時人們認為胖才是美,像唐代得武則天啊,楊貴妃楊玉環(huán)啊,她們都是除了漂亮以為,都有一個共同得特征,就是豐滿。龍門石窟,在北魏太和年間(447499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建,它不是一個朝代某一個時期興建而成得,而是陸續(xù)開鑿,經歷了眾多得朝代,相繼大規(guī)模營建得。甚至沒什么好看得,僅僅只是到此一游而已。我們常常說一句話:“外行看熱鬧,內行看門道”。比如皇帝穿得衣服叫龍袍,皇帝住得地方叫龍庭等等。龍門山色,自古就被喻為洛陽八大景之首,是洛陽地區(qū)最好得風景區(qū)。相傳兩山本為一座山,大禹治水時,嫌其阻水淹田,就用一把大斧子把它劈成了兩半,于是就成了兩座山,兩座山遠遠望去,就好像一個天然得門闕,中間又有一條伊河自南向北流過,故稱伊闕。另一座為西山,也是我們今天參觀得主要景點。整個龍門石窟由兩山組成,一山為香山,因古代得時候,山上長有一種含香味得植物而得名。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟,山西大同得云岡石窟,甘肅天水得麥積山石窟,而另一個呢,就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。豐頤秀目,嘴角略翹,微露笑意,微微俯視的雙眼恰同瞻仰者仰視的目光交匯,形象莊嚴雄偉又不失睿智慈祥,達到了盛唐藝術的極致。因而洛陽龍門石窟與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術寶庫,同時也是世界現(xiàn)存的古典藝術寶庫之一。石窟中保留有大量的宗教、美術、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物史料,堪稱一座大型石刻藝術博物館。歷經千余年滄桑之后,至今仍保存窟龕2345個,造像10余萬尊,碑刻題記2840余塊,佛塔60余座。我們三十分鐘后準時在這里集合,希望大家玩得開心!我們待會兒再見??!第五篇:洛陽龍門石窟導游詞在河南省數(shù)以萬計的古代文化遺跡中,洛陽龍門石窟是最璀璨的一顆明珠。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和,給人以親切之感。古陽洞的造像,以其風格、特征而論,代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。古陽洞開鑿于北魏太和十六年,就是公元493年遷都洛陽之際。造像莊嚴、睿智、溫和、慈祥,這是理想化了的社會圣賢的形象。奉先寺的主尊名為報身佛盧舍那佛,左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人,共11尊。據(jù)專家們推算,這樣浩大的工程,僅用三年零九個月就成完工,這是不可想象的。兩側為脅侍菩薩,佛與菩薩之間,為侍立的伽葉、阿難二弟子。此洞開鑿于北魏孝昌年間,屬于北魏后期作品。蓮花是佛教象征的名物,意為出淤泥而不染。請大家跟我繼續(xù)前行,
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