【正文】 后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。每側墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達到了成熟的階段。它開鑿于武周政權時期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權結束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。摩崖三佛龕 朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發(fā)展的高超水平。中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。因此，在造像藝術上發(fā)生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發(fā)展。潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。鐘靈毓秀的龍門山色?！褒堥T山色”自古即為洛陽八景之首。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國三大佛教藝術寶庫。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。好，今天我們就說到這里。龍門石窟，在洛陽市南鄰的龍門山口處，距市區(qū)15公里，從北魏太和十九年開鑿，至今已有1500余年的歷史，他和郭煌莫高窟、大同云岡石窟。大家一會仔細觀察觀察。各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了西山石窟?，F(xiàn)在，我們前往萬佛洞，因洞內有15000尊佛像而得名，洞的形狀是方形平頂，頂上雕有蓮花，主尊佛為阿彌陀佛，他一手貼身斜舉胸前，一手撫膝，正在向弟子們說法。第一篇：洛陽龍門石窟導游詞200字洛陽龍門石窟相信大家并不陌生，大家是怎么樣寫這一景點的導游詞的呢？小編收集了洛陽龍門石窟導游詞，歡迎閱讀!篇一：洛陽龍門石窟導游詞大家好！歡迎朋友們來到龍門石窟參觀游覽，我叫張甡喆，是你們的導游，你們可以叫我小張，希望大家在龍門石窟玩得愉快。前方就是古陽洞了，喜歡書法的游客一定不要錯過哦。大家來看，這兒有“珍珠泉”，里面會不時吐出泡泡“珍珠”，如果哪位朋友能將硬幣正好砸中一個珍珠，那么他這一年運氣會非常好。西山石窟基本上就結束了，大家休息一會兒，我們繼續(xù)游覽東山石窟。共同組成了我國著名的三大石窟藝術寶庫。第二篇：洛陽龍門石窟導游詞洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。隋煬帝都洛陽，因宮城城門產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T”，“龍門”之名即延用至今。中華人民共和國國務院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。伊闕風光。潛溪寺為唐高宗初年雕造。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。服飾已脫去了云岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。伊闕佛龕之碑李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結迦坐佛。萬佛洞 萬佛洞因洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。萬佛洞前后兩室，窟門外兩側為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護法獅子兩尊，20世紀30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。在這個歷史時期，武則天實際上是掌管朝廷的重權，奏章都由她來批閱。洞內造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領兩個弟子游說講經(jīng)之像。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。奉先寺 現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。左側迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側阿難，濃眉細眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的杰作，具有永恒的藝術魅力和美學價值?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。主佛兩側的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術的代表作。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上占有重要地位，被視為國寶。藥方洞 藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。所用藥物多是我國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。皇甫公窟 皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的良苦用心。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術風格。從側面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學理想。主尊佛頭20世紀30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術博物館。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。古老的藝術、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設施，吸引著越來越多的海內外學者和游人紛至沓來。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)。又因為龍門石窟所在的巖體石質優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。我們最先看到的是賓陽洞，賓陽中洞是北魏時期大概公元386～512年的代表性作品。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內有許多濟世藥方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它長寬各30余米。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。相對云崗石窟，看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細膩的多。當然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。好了。進去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光？這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。謝謝。我和王師傅都很高興也很樂意為大家提供服務。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的文獻，先后曾竟有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年。”也就是說洛陽是中國歷史的縮影?！奥尻柲档ぜ滋煜隆薄！绷耍幻耖g藝人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結晶。至于為什么把它稱為第四寶？游覽完后，咱們自己就知道答案了。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，碑刻題記2800余塊。窟內洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞內所供住尊像為阿彌陀佛，面額豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎嫵傻纳徎▽毶w。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間