【正文】 前面提到某團(tuán)排長劉某為了追求享受，忘記了夫妻之情，在家屬臨時(shí)來隊(duì)并有身孕的情況下，拋開妻子不照顧，不假外出跑到南寧與情婦鬼混，哪還有道德。近幾年來，部隊(duì)發(fā)生的婚戀觀方面的問題，一個(gè)重要原因就是受“不玩不樂，一生白活”，“何不瀟灑走一回”、“守一個(gè)老婆太老土”、“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”、“愛過就忘卻”等錯(cuò)誤思想和所謂“現(xiàn)代愛情觀”的影響所致。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上一些腐朽思想文化也沉渣泛起，賣淫嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象打而不絕。二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害上述問題，雖然只發(fā)生在少數(shù)官兵身上，但都不是偶然的，是多種因素造成的。某團(tuán)二連戰(zhàn)士毛某剛分到連隊(duì)沒幾天，就拉上了駐地村莊的女青年，毛為了和女友在一起，擅自離隊(duì)帶女友到縣城游玩，連隊(duì)干部找到他后，因害怕受到處理而服藥自殺。另外，部隊(duì)官兵與地方女青年亂拉亂扯而發(fā)生的事故案件也屢見不鮮。有的與地方女青年打情罵俏，有的不注意自己的身份與打工妹和“發(fā)廊妹”拉拉扯扯，還有極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)玩弄女性。三是個(gè)人生活不檢點(diǎn)。某直屬連隊(duì)副連長已有妻室，但卻與地方一有夫之婦勾搭成奸，發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系；某團(tuán)排長劉某經(jīng)常不假外出，搞婚外戀，結(jié)婚才７個(gè)月，便在送家屬回家的歸隊(duì)途中，在火車上與南寧市某公司女職員萍水相逢，兩人一見故，從此，兩人經(jīng)常書信來往和電話聯(lián)系，并在書信中以夫妻相稱。二是對(duì)待婚姻喜新不厭舊，搞婚外戀。但總不見他提出結(jié)婚。某部一名少校軍官陳某，個(gè)人條件好，很令女孩子喜歡。他們把戀愛視為“情愛享受”和“性愛享受”，只談戀愛不結(jié)婚，而且搞“快餐式戀愛”。一、當(dāng)前部隊(duì)少數(shù)官兵在婚戀問題上的主要不良表現(xiàn)根據(jù)個(gè)案分析和現(xiàn)象歸納，部隊(duì)在婚戀方面存在的問題和不良傾向主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是以戀愛為幌子，享受“情愛快餐”。但同時(shí)我們也看到，一些消極腐朽的思想不同程度地影響著部隊(duì)官兵。內(nèi)容：一、當(dāng)前部隊(duì)少數(shù)官兵在婚戀問題上的主要不良表現(xiàn)二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害三、軍人在戀愛生活中的具體要求授課：楊揚(yáng)方法：集中授課，班排討論 時(shí)間：2小時(shí) 地點(diǎn)：俱樂部要求：認(rèn)真聽講，做好筆記，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。最后讓我表達(dá)一個(gè)小小的祝愿：愿天下的好姑娘都能理解軍人；愿軍中的好兒郎都能收獲美滿的愛情。同志們，我用下面這段話來結(jié)束這一課：“無情未必真豪杰，有情才是偉丈夫”。同時(shí)，軍人結(jié)婚后必須堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育的基本國策，既做到晚育，又模范遵守一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子的規(guī)定。同時(shí)，過早戀愛結(jié)婚，會(huì)因?yàn)樯?、心理發(fā)育的不夠成熟，影響愛情婚姻的穩(wěn)定和持久，最終給雙方帶來無盡的傷害，這已為無數(shù)事實(shí)所證明。熱戀的情人，婚姻的配偶，卿卿我我在所難免，但是，戀愛婚姻不僅是一種感情活動(dòng)，而且需要理智、身心的投入，熱衷于此。如果過早地涉入愛河，將風(fēng)華正茂的青春年華用于談情說愛之間，勢必影響自己今后的發(fā)展。怎樣利用好這段寶貴的青春時(shí)光，對(duì)每一個(gè)軍人來說都至關(guān)重要。這既是對(duì)軍人婚戀生活的特殊要求，也兼顧了國家和民族的興旺發(fā)達(dá)，對(duì)于控制人口增長具有重要意義。(三)模范執(zhí)行晚婚和計(jì)劃生育政策我國《婚姻法》規(guī)定，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。賭博的危害大家都明白，一句話，它會(huì)敗家，會(huì)給家庭帶來不幸，這個(gè)必須引起我們每一個(gè)軍人的高度重視。如果一味追求物質(zhì)享受，一旦得不到滿足就會(huì)走歪門邪道而走上違法犯罪的道路。因此，要計(jì)劃著用錢，置買東西要有急有緩，有先有后，對(duì)吃、穿、用等必要的日常生活開支必須首先保證。在生活安排上要堅(jiān)持“量人為出、略有節(jié)余”的原則。革命軍人更應(yīng)響應(yīng)黨中央號(hào)召，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的好傳統(tǒng)，堅(jiān)持勤儉持家、勤儉辦一切事業(yè)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。除了生活上的照顧外，更重要的是用正確的思想加強(qiáng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，教他們做人的道理，積極引導(dǎo)他們愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，確保他們健康成長。同時(shí)，撫養(yǎng)和教育子女也是父母應(yīng)盡的義務(wù)。軍人獻(xiàn)身國防，忠孝兩難全，但是，在可能的情況下，要努力盡到做子女的責(zé)任。老人應(yīng)該受到社會(huì)的尊重，更應(yīng)得到子女的贍養(yǎng)照顧。這是婚姻家庭關(guān)系中任何一方都必須無條件承擔(dān)的法律及道德義務(wù)。那種休假就休息、當(dāng)官做老爺?shù)乃枷胧清e(cuò)誤的，久而久之，就會(huì)影響到夫妻感情，帶來一系列不良后果。雖然夫妻長期兩地分居，軍人不可能經(jīng)常直接地照料家庭，卻可以借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己工作、學(xué)習(xí)的出色成績給配偶以安慰。這是婚姻家庭義務(wù)中不可缺少的重要內(nèi)容。(二)積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)軍人積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)，是維系家庭的有力紐帶，是加深夫妻感情，促進(jìn)婚姻生活幸福的重要保障。在家庭生活的方方面面，夫妻雙方都要互諒互讓，互相扶助，特別是在一方遇到挫折或遭受不幸時(shí)，應(yīng)給予關(guān)懷和支持，與之共同經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，共同渡過難關(guān)。因此，在夫妻之間提倡同甘共苦、同舟共濟(jì)是必要的。有人把家庭生活比作五味湯，酸甜苦辣咸，樣樣滋味，應(yīng)有盡有。因此，夫妻之間有責(zé)任、也有義務(wù)支持對(duì)方、幫助對(duì)方、鼓勵(lì)對(duì)方，在生活的道路上攜手前進(jìn)，共創(chuàng)輝煌。真正的婚姻總是以對(duì)對(duì)方作出犧牲為代價(jià)的，不僅僅是為了得到，更多的還是付出。夫妻間的互相幫助，體現(xiàn)著愛情的助動(dòng)力，會(huì)產(chǎn)生異乎尋常的巨大力量。三是互相幫助，共同奮斗。在愛情婚姻問題上要有豁達(dá)大度的胸懷、視配偶為同志，利用探親休假或配偶來隊(duì)的機(jī)會(huì)多與之做全面的思想交流和心理溝通，有什么疑問、有什么難處要打開窗戶說亮話，切不可埋在心里。由于軍人職業(yè)的特殊性，大多數(shù)軍人夫妻長期兩地分居，因此夫妻之間的信任顯得尤為重要。生活上同甘共苦，互相體貼，互相照顧；工作上，互相支持，攜手奮進(jìn)，這樣才能保持夫妻恩愛，家庭美滿。夫妻之間沒有互相尊重，就沒有愛情，也就不會(huì)有幸福的婚姻生活，夫妻間的互相尊重是保持婚姻幸福的基本因素。作為革命軍人，堅(jiān)持婚姻家庭生活中的忠貞不渝主要應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：一是互相尊重，相敬如賓。夫妻雙方對(duì)彼此之間的恩愛感情要忠誠專一，要堅(jiān)守節(jié)操，要講婚姻道德，而不能朝三暮四，喜新厭舊，更不能不顧對(duì)方的痛苦去尋歡作樂。只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快”。(一)堅(jiān)持忠貞不渝鄧穎超說過，“我們認(rèn)為男女的愛情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。戀愛雙方彼此情投意合，攜手組建起新的家庭，不久的將來還會(huì)迎來新的生命的誕生，于是婚姻和家庭就構(gòu)成了為社會(huì)所承認(rèn)的一種社會(huì)關(guān)系。對(duì)于離婚的配偶，不管他(她)應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任，都應(yīng)予以人格上的尊重，千萬不能喪失理智或借機(jī)發(fā)泄，做出有損軍人形象的事情，同時(shí)，要從中吸取教訓(xùn)，振奮精神，重新創(chuàng)造自己新的婚戀生活。對(duì)這種婚姻，軍人應(yīng)果斷、理智地予以解決，必要時(shí)依靠組織按照一定的法律程序來處理。再次，要高尚、理智地處理“死亡婚姻”。矛盾因誤解而起，應(yīng)該保持冷靜，多承擔(dān)責(zé)任，盡快消除誤解；屬于情感交流不夠，就要通過一定的方式和途徑加強(qiáng)交流，以加深感情；屬于擇偶標(biāo)準(zhǔn)或婚姻生活上的分歧，除個(gè)人努力設(shè)法消除分歧外，必要時(shí)還要依靠組織妥善解決。調(diào)查顯示，軍人婚戀中的多數(shù)矛盾并不危及婚戀關(guān)系，可以通過軍人自身的努力，調(diào)整自己的婚戀行為，促進(jìn)婚戀關(guān)系向好的方向轉(zhuǎn)化。矛盾的性質(zhì)是什么，責(zé)任在哪一方，外界有時(shí)很難作出判斷，但軍人自己必須認(rèn)真負(fù)責(zé)地分析矛盾，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)點(diǎn)，然后再區(qū)別不同情況予以正確解決，切不可意氣用事，輕率地作出結(jié)論，也不能簡單地處理問題，更不能制造借口，達(dá)到個(gè)人不道德的目的。首先，應(yīng)實(shí)事求是地分析婚戀矛盾的性質(zhì)和原因并予以妥善處理。一次，張茜向陳毅借軍裝做演出服，偶然讀到了這首由衷贊美她的小詩，為陳毅的真誠深深地打動(dòng)了，主動(dòng)向陳毅暢開了感情的閘門。他以張茜的乳名春蘭為題，把自己的一片愛心真誠地傾瀉在一首小詩上：小箭含胎初出崗，似是欲綻蕊露黃。幾次接觸后，陳老總覺得自己已強(qiáng)烈地愛上了她，可他這個(gè)當(dāng)司令員的卻只能頑強(qiáng)地克制著自己。革命軍人只有加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)自己的婚戀情操，才能為解決好婚戀矛盾創(chuàng)造良好條件，才能妥善處理好各種矛盾，以更加飽滿的熱情投入到部隊(duì)工作中去。軍人配偶的家庭義務(wù)具有超負(fù)荷性，軍人配偶常常一面工作，一面又要照料老人小孩，還要為愛人牽腸掛肚，生活上的重壓，精神上的孤獨(dú)、苦悶與煎熬，久而久之，就容易產(chǎn)生疲勞感，引發(fā)感情波動(dòng)和厭煩情緒。少數(shù)軍人在戀愛時(shí)能夠較好地尊重對(duì)方，但成家后就不再注意這些了，往往以自我為中心，凡事一個(gè)人說了算，不給對(duì)方任何商議考慮的余地；只要求對(duì)方溫柔體貼，滿足自己的種種享受，而對(duì)對(duì)方工作、生活、精神上的正當(dāng)需要漠不關(guān)心；缺乏一般生活道德，動(dòng)輒罵人打人，表達(dá)愛情的方式一般比較單調(diào)和間接。但是，如果一味追求享受，而忘了工作學(xué)習(xí)，不努力創(chuàng)造物質(zhì)的、精神的財(cái)富，甚至沉湎于小家庭的溫馨歡娛之中，這種幸福也是不可能長久的。其次，既要努力創(chuàng)造“天倫之樂”，也要自覺抵制享樂思想。另一方面，軍人職業(yè)的特殊性決定了他又不能將主要精力投入“小家”，而必須以國家、軍隊(duì)和人民的需要為己任。一方面，軍人贏得了愛情，建立了家庭，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這是軍人必須具備的家庭美德。首先，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，但又不能陷入家庭事務(wù)。以真摯的愛情，找到志同道合的生活伴侶，就為建立這樣的幸福家庭打下了良好的基礎(chǔ)。(二)高尚的婚戀情操是家庭幸福的必要條件實(shí)踐證明，家庭幸福美滿需要以高尚的婚戀情操為基礎(chǔ)。所謂“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的愛情，或者以輕率或錯(cuò)誤方式得到的所謂愛情，都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。第三，愛的熱烈持久性，要求戀愛雙方重視愛的堅(jiān)貞。所謂“三角戀愛”、“多角戀愛”都是極不道德的，以戀愛為名玩弄異性則是犯罪行為。其次，愛情具有專一排他性，這就要求戀愛雙方真誠相待、真誠相愛。在愛情關(guān)系中，愛與被愛是雙向的，一方愛上了另一方，同時(shí)又得到了對(duì)方的愛才能構(gòu)成愛情關(guān)系。首先，愛情的平等互愛性，要求戀愛雙方必須作出愛的奉獻(xiàn)。為了給愛情奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，革命軍人必須具有高尚的婚戀情操。(一)高尚的婚戀情操是真摯愛情的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)追求真摯愛情是青年軍人美好生活理想的重要內(nèi)容。而真正的愛情，得益于對(duì)愛情真話的把握，得益于個(gè)人對(duì)戀愛、對(duì)婚姻、對(duì)家庭生活的不懈追求和努力。二、陶冶高尚的婚戀情操愛情，作為一種崇高的精神活動(dòng)，自古有之。要知道，部隊(duì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的大家庭，戰(zhàn)友情、同志愛才是我們最可寶貴的感情。少數(shù)干部戰(zhàn)士失戀后往往整天悶悶不樂，萎靡不振，有的則痛哭流涕，整日以淚洗面，更有甚者輕言生死，還有的看什么都不順眼，甚至拿戰(zhàn)友出氣，這些做法都是很不應(yīng)該的。近幾年來新聞媒體多次報(bào)道了因?yàn)椴荒苷_對(duì)待失戀而導(dǎo)致的一系列慘案、血案，如使用烈性化學(xué)藥液毀人容顏的，殘殺昔日戀人甚至戀人父母親屬的，敲詐勒索的，不擇手段污辱昔日戀人等等，這當(dāng)中就有現(xiàn)役軍人，我們革命軍人都應(yīng)以這些事件為鑒，樹立科學(xué)的婚戀觀，正確對(duì)待失戀。既然對(duì)方不愛自己，就要友好地分手，做到愛情不在友誼在，讓對(duì)方在自己的生活道路上去結(jié)識(shí)新的伴侶，決不能不講道德，蓄意敗壞對(duì)方的名聲，嫉妒并傷害對(duì)方乃至對(duì)方新的朋友。戀愛是雙方的事情，只有在相互了解、相互愛慕的基礎(chǔ)上建立起來的愛情才是幸福的愛情。其次，失戀不失德。要把主要精力用于工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，以飽滿的熱情投入到部隊(duì)各項(xiàng)工作中去，愛軍習(xí)武，愛崗敬業(yè)。愛情只能從屬于軍人偉大的事業(yè)，作為一個(gè)有理想的革命軍人，失戀后應(yīng)盡快從煩惱和苦悶中解脫出來。無論什么樣的失戀，對(duì)當(dāng)事人來講都不可能很快由痛苦回憶中走出來。面臨戀愛的挫折，無論是由于來自社會(huì)方面的阻力，使情侶不能發(fā)展愛情關(guān)系，還是一方的戀情得不到另一方的回報(bào)，軍人都應(yīng)該正確對(duì)待，做到失戀不失志，不失德，不失態(tài)。(四)冷靜理智地對(duì)待失戀正確地對(duì)待失戀，也是革命軍人戀愛道德情操的重要表現(xiàn)。要明確，兩性關(guān)系在婚前婚后有質(zhì)的區(qū)別。我們是革命軍人，更應(yīng)該善于控制感情的閘門，嚴(yán)格把握戀愛和結(jié)婚的界限，決不能失去控制，突破道德的禁區(qū)，做出違紀(jì)違法的事情來。有的女戰(zhàn)士擔(dān)心不答應(yīng)男方的要求會(huì)影響感情的發(fā)展，甚至誤以為只要有了兩性關(guān)系，兩人的戀愛關(guān)系就會(huì)更加鞏固，這種天真幼稚的想法，心理上的弱點(diǎn)，往往給一些作風(fēng)不正派、心地卑鄙、以談戀愛為由玩弄女性的流氓分子以可乘之機(jī)。如果你真心愛你的女朋友，就應(yīng)該對(duì)她負(fù)責(zé)，不應(yīng)當(dāng)為滿足自己一時(shí)的感情需要而不顧及女方的一切。如果戀愛期間發(fā)生性行為，一旦雙方感情破裂，其所造成的傷害和損失是無法補(bǔ)償?shù)模?，戀愛的男女雙方都應(yīng)十分注意克制。如果讓感情沖破理智的堤岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚而孕，就會(huì)帶來難以挽回的苦惱和悔恨。男女雙方經(jīng)過一段時(shí)間的深入了解后，可能進(jìn)入熱戀期，雙方親密無間，覺得生活無比甜蜜。再次，熱烈而理智。在戀愛過程中特別是進(jìn)入熱戀階段，舉止要彬彬有禮，落落大方，端莊文雅，熱情而不放縱，活潑而不輕狂，處處體現(xiàn)出當(dāng)代軍人的道德修養(yǎng)和較高的文明禮貌水準(zhǔn)。那種輕挑放蕩、隨心所欲的舉動(dòng)是對(duì)愛情的玷污，有失軍人的尊嚴(yán)。有的熱情開放，有的拘謹(jǐn)含蓄，有的行為親昵，有的行為端莊，有的簡便易行，有的則相當(dāng)復(fù)雜。表達(dá)愛的方式多種多樣，但一個(gè)總的原則就是求愛要注意場合和分寸，不僅要合乎中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。在同時(shí)面對(duì)幾個(gè)求愛者時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡快作出選擇，及早表明態(tài)度，切不可腳踏幾只船，以免卷入危險(xiǎn)的多角戀愛漩渦，造成不良后果。因此，每一個(gè)革命戰(zhàn)士都應(yīng)以對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)軍隊(duì)負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，這是其一。同時(shí)要嚴(yán)格遵守總部關(guān)于士兵不能在駐地談戀愛、找對(duì)象的規(guī)定，尤其是不能借警民共建之機(jī)與地方青年攀老鄉(xiāng)、套近乎、稱兄道妹。青年軍人在確定戀愛對(duì)象時(shí)，必須本著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬不能憑一時(shí)的感情沖動(dòng)定奪終身大事。這一情況使戀愛具有社會(huì)關(guān)系，并產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任”(《回憶列寧》第5卷，第45頁)。戀愛不僅要對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。革命軍人能否正確對(duì)待愛情，戀愛方式是否健康、文明都反映出他的思想情操和道德水平。無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，只有志同道合才是保證愛情真摯、高尚和持久的牢固基石，那種以錢看人、以貌取人的擇偶方式是有害的，也是不可取的。應(yīng)該說這些也是擇偶過程中必然要涉及到的問題，是不可缺少的因素。這是青年軍人在選擇戀愛對(duì)象時(shí)必須重點(diǎn)考慮的問題。軍人職業(yè)直接與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才可能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國；才有可能在軍人擔(dān)負(fù)特殊任