【正文】 前面提到某團排長劉某為了追求享受，忘記了夫妻之情，在家屬臨時來隊并有身孕的情況下，拋開妻子不照顧，不假外出跑到南寧與情婦鬼混，哪還有道德可言。近幾年來，部隊發(fā)生的婚戀觀方面的問題，一個重要原因就是受“不玩不樂，一生白活”，“何不瀟灑走一回”、“守一個老婆太老土”、“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”、“愛過就忘卻”等錯誤思想和所謂“現(xiàn)代愛情觀”的影響所致。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會上一些腐朽思想文化也沉渣泛起，賣淫嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象打而不絕。二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害上述問題，雖然只發(fā)生在少數(shù)官兵身上，但都不是偶然的，是多種因素造成的。某團二連戰(zhàn)士毛某剛分到連隊沒幾天，就拉上了駐地村莊的女青年，毛為了和女友在一起，擅自離隊帶女友到縣城游玩，連隊干部找到他后，因害怕受到處理而服藥自殺。另外，部隊官兵與地方女青年亂拉亂扯而發(fā)生的事故案件也屢見不鮮。有的與地方女青年打情罵俏，有的不注意自己的身份與打工妹和“發(fā)廊妹”拉拉扯扯，還有極個別領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)玩弄女性。三是個人生活不檢點。某直屬連隊副連長已有妻室，但卻與地方一有夫之婦勾搭成奸，發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系；某團排長劉某經(jīng)常不假外出，搞婚外戀，結(jié)婚才７個月，便在送家屬回家的歸隊途中，在火車上與南寧市某公司女職員萍水相逢，兩人一見故，從此，兩人經(jīng)常書信來往和電話聯(lián)系，并在書信中以夫妻相稱。二是對待婚姻喜新不厭舊，搞婚外戀。但總不見他提出結(jié)婚。某部一名少校軍官陳某，個人條件好，很令女孩子喜歡。他們把戀愛視為“情愛享受”和“性愛享受”，只談戀愛不結(jié)婚，而且搞“快餐式戀愛”。一、當(dāng)前部隊少數(shù)官兵在婚戀問題上的主要不良表現(xiàn)根據(jù)個案分析和現(xiàn)象歸納，部隊在婚戀方面存在的問題和不良傾向主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是以戀愛為幌子，享受“情愛快餐”。但同時我們也看到，一些消極腐朽的思想不同程度地影響著部隊官兵。內(nèi)容：一、當(dāng)前部隊少數(shù)官兵在婚戀問題上的主要不良表現(xiàn)二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害三、軍人在戀愛生活中的具體要求授課：楊揚方法：集中授課，班排討論 時間：2小時 地點：俱樂部要求：認(rèn)真聽講，做好筆記，結(jié)合實際進行討論。最后讓我表達一個小小的祝愿：愿天下的好姑娘都能理解軍人；愿軍中的好兒郎都能收獲美滿的愛情。同志們，我用下面這段話來結(jié)束這一課：“無情未必真豪杰，有情才是偉丈夫”。同時，軍人結(jié)婚后必須堅決執(zhí)行計劃生育的基本國策，既做到晚育，又模范遵守一對夫婦只生一個孩子的規(guī)定。同時，過早戀愛結(jié)婚，會因為生理、心理發(fā)育的不夠成熟，影響愛情婚姻的穩(wěn)定和持久，最終給雙方帶來無盡的傷害，這已為無數(shù)事實所證明。熱戀的情人，婚姻的配偶，卿卿我我在所難免，但是，戀愛婚姻不僅是一種感情活動，而且需要理智、身心的投入，熱衷于此。如果過早地涉入愛河，將風(fēng)華正茂的青春年華用于談情說愛之間，勢必影響自己今后的發(fā)展。怎樣利用好這段寶貴的青春時光，對每一個軍人來說都至關(guān)重要。這既是對軍人婚戀生活的特殊要求，也兼顧了國家和民族的興旺發(fā)達，對于控制人口增長具有重要意義。(三)模范執(zhí)行晚婚和計劃生育政策我國《婚姻法》規(guī)定，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。賭博的危害大家都明白，一句話，它會敗家，會給家庭帶來不幸，這個必須引起我們每一個軍人的高度重視。如果一味追求物質(zhì)享受，一旦得不到滿足就會走歪門邪道而走上違法犯罪的道路。因此，要計劃著用錢，置買東西要有急有緩，有先有后，對吃、穿、用等必要的日常生活開支必須首先保證。在生活安排上要堅持“量人為出、略有節(jié)余”的原則。革命軍人更應(yīng)響應(yīng)黨中央號召，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的好傳統(tǒng)，堅持勤儉持家、勤儉辦一切事業(yè)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。除了生活上的照顧外，更重要的是用正確的思想加強對孩子的教育引導(dǎo)，教他們做人的道理，積極引導(dǎo)他們愛學(xué)習(xí)、愛勞動，從身邊的點滴小事做起，確保他們健康成長。同時，撫養(yǎng)和教育子女也是父母應(yīng)盡的義務(wù)。軍人獻身國防，忠孝兩難全，但是，在可能的情況下，要努力盡到做子女的責(zé)任。老人應(yīng)該受到社會的尊重，更應(yīng)得到子女的贍養(yǎng)照顧。這是婚姻家庭關(guān)系中任何一方都必須無條件承擔(dān)的法律及道德義務(wù)。那種休假就休息、當(dāng)官做老爺?shù)乃枷胧清e誤的，久而久之，就會影響到夫妻感情，帶來一系列不良后果。雖然夫妻長期兩地分居，軍人不可能經(jīng)常直接地照料家庭，卻可以借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己工作、學(xué)習(xí)的出色成績給配偶以安慰。這是婚姻家庭義務(wù)中不可缺少的重要內(nèi)容。(二)積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)軍人積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)，是維系家庭的有力紐帶，是加深夫妻感情，促進婚姻生活幸福的重要保障。在家庭生活的方方面面，夫妻雙方都要互諒互讓，互相扶助，特別是在一方遇到挫折或遭受不幸時，應(yīng)給予關(guān)懷和支持，與之共同經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，共同渡過難關(guān)。因此，在夫妻之間提倡同甘共苦、同舟共濟是必要的。有人把家庭生活比作五味湯，酸甜苦辣咸，樣樣滋味，應(yīng)有盡有。因此，夫妻之間有責(zé)任、也有義務(wù)支持對方、幫助對方、鼓勵對方，在生活的道路上攜手前進，共創(chuàng)輝煌。真正的婚姻總是以對對方作出犧牲為代價的，不僅僅是為了得到，更多的還是付出。夫妻間的互相幫助，體現(xiàn)著愛情的助動力，會產(chǎn)生異乎尋常的巨大力量。三是互相幫助，共同奮斗。在愛情婚姻問題上要有豁達大度的胸懷、視配偶為同志，利用探親休假或配偶來隊的機會多與之做全面的思想交流和心理溝通，有什么疑問、有什么難處要打開窗戶說亮話，切不可埋在心里。由于軍人職業(yè)的特殊性，大多數(shù)軍人夫妻長期兩地分居，因此夫妻之間的信任顯得尤為重要。生活上同甘共苦，互相體貼，互相照顧；工作上，互相支持，攜手奮進，這樣才能保持夫妻恩愛，家庭美滿。夫妻之間沒有互相尊重，就沒有愛情，也就不會有幸福的婚姻生活，夫妻間的互相尊重是保持婚姻幸福的基本因素。作為革命軍人，堅持婚姻家庭生活中的忠貞不渝主要應(yīng)該從以下三個方面入手：一是互相尊重，相敬如賓。夫妻雙方對彼此之間的恩愛感情要忠誠專一，要堅守節(jié)操，要講婚姻道德，而不能朝三暮四，喜新厭舊，更不能不顧對方的痛苦去尋歡作樂。只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快”。(一)堅持忠貞不渝鄧穎超說過，“我們認(rèn)為男女的愛情，應(yīng)該講究忠實堅貞。戀愛雙方彼此情投意合，攜手組建起新的家庭，不久的將來還會迎來新的生命的誕生，于是婚姻和家庭就構(gòu)成了為社會所承認(rèn)的一種社會關(guān)系。對于離婚的配偶，不管他(她)應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任，都應(yīng)予以人格上的尊重，千萬不能喪失理智或借機發(fā)泄，做出有損軍人形象的事情，同時，要從中吸取教訓(xùn)，振奮精神，重新創(chuàng)造自己新的婚戀生活。對這種婚姻，軍人應(yīng)果斷、理智地予以解決，必要時依靠組織按照一定的法律程序來處理。再次，要高尚、理智地處理“死亡婚姻”。矛盾因誤解而起，應(yīng)該保持冷靜，多承擔(dān)責(zé)任，盡快消除誤解；屬于情感交流不夠，就要通過一定的方式和途徑加強交流，以加深感情；屬于擇偶標(biāo)準(zhǔn)或婚姻生活上的分歧，除個人努力設(shè)法消除分歧外，必要時還要依靠組織妥善解決。調(diào)查顯示，軍人婚戀中的多數(shù)矛盾并不危及婚戀關(guān)系，可以通過軍人自身的努力，調(diào)整自己的婚戀行為，促進婚戀關(guān)系向好的方向轉(zhuǎn)化。矛盾的性質(zhì)是什么，責(zé)任在哪一方，外界有時很難作出判斷，但軍人自己必須認(rèn)真負(fù)責(zé)地分析矛盾，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)點，然后再區(qū)別不同情況予以正確解決，切不可意氣用事，輕率地作出結(jié)論，也不能簡單地處理問題，更不能制造借口，達到個人不道德的目的。首先，應(yīng)實事求是地分析婚戀矛盾的性質(zhì)和原因并予以妥善處理。一次，張茜向陳毅借軍裝做演出服，偶然讀到了這首由衷贊美她的小詩，為陳毅的真誠深深地打動了，主動向陳毅暢開了感情的閘門。他以張茜的乳名春蘭為題，把自己的一片愛心真誠地傾瀉在一首小詩上：小箭含胎初出崗，似是欲綻蕊露黃。幾次接觸后，陳老總覺得自己已強烈地愛上了她，可他這個當(dāng)司令員的卻只能頑強地克制著自己。革命軍人只有加強思想品德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)自己的婚戀情操，才能為解決好婚戀矛盾創(chuàng)造良好條件，才能妥善處理好各種矛盾，以更加飽滿的熱情投入到部隊工作中去。軍人配偶的家庭義務(wù)具有超負(fù)荷性，軍人配偶常常一面工作，一面又要照料老人小孩，還要為愛人牽腸掛肚，生活上的重壓，精神上的孤獨、苦悶與煎熬，久而久之，就容易產(chǎn)生疲勞感，引發(fā)感情波動和厭煩情緒。少數(shù)軍人在戀愛時能夠較好地尊重對方，但成家后就不再注意這些了，往往以自我為中心，凡事一個人說了算，不給對方任何商議考慮的余地；只要求對方溫柔體貼，滿足自己的種種享受，而對對方工作、生活、精神上的正當(dāng)需要漠不關(guān)心；缺乏一般生活道德，動輒罵人打人，表達愛情的方式一般比較單調(diào)和間接。但是，如果一味追求享受，而忘了工作學(xué)習(xí)，不努力創(chuàng)造物質(zhì)的、精神的財富，甚至沉湎于小家庭的溫馨歡娛之中，這種幸福也是不可能長久的。其次，既要努力創(chuàng)造“天倫之樂”，也要自覺抵制享樂思想。另一方面，軍人職業(yè)的特殊性決定了他又不能將主要精力投入“小家”，而必須以國家、軍隊和人民的需要為己任。一方面，軍人贏得了愛情，建立了家庭，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這是軍人必須具備的家庭美德。首先，要有強烈的責(zé)任感，但又不能陷入家庭事務(wù)。以真摯的愛情，找到志同道合的生活伴侶，就為建立這樣的幸福家庭打下了良好的基礎(chǔ)。(二)高尚的婚戀情操是家庭幸福的必要條件實踐證明，家庭幸福美滿需要以高尚的婚戀情操為基礎(chǔ)。所謂“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的愛情，或者以輕率或錯誤方式得到的所謂愛情，都經(jīng)不起時間的考驗。第三，愛的熱烈持久性，要求戀愛雙方重視愛的堅貞。所謂“三角戀愛”、“多角戀愛”都是極不道德的，以戀愛為名玩弄異性則是犯罪行為。其次，愛情具有專一排他性，這就要求戀愛雙方真誠相待、真誠相愛。在愛情關(guān)系中，愛與被愛是雙向的，一方愛上了另一方，同時又得到了對方的愛才能構(gòu)成愛情關(guān)系。首先，愛情的平等互愛性，要求戀愛雙方必須作出愛的奉獻。為了給愛情奠定堅實基礎(chǔ)，革命軍人必須具有高尚的婚戀情操。(一)高尚的婚戀情操是真摯愛情的堅實基礎(chǔ)追求真摯愛情是青年軍人美好生活理想的重要內(nèi)容。而真正的愛情，得益于對愛情真話的把握，得益于個人對戀愛、對婚姻、對家庭生活的不懈追求和努力。二、陶冶高尚的婚戀情操愛情，作為一種崇高的精神活動，自古有之。要知道，部隊是一個團結(jié)友愛的大家庭，戰(zhàn)友情、同志愛才是我們最可寶貴的感情。少數(shù)干部戰(zhàn)士失戀后往往整天悶悶不樂，萎靡不振，有的則痛哭流涕，整日以淚洗面，更有甚者輕言生死，還有的看什么都不順眼，甚至拿戰(zhàn)友出氣，這些做法都是很不應(yīng)該的。近幾年來新聞媒體多次報道了因為不能正確對待失戀而導(dǎo)致的一系列慘案、血案，如使用烈性化學(xué)藥液毀人容顏的，殘殺昔日戀人甚至戀人父母親屬的，敲詐勒索的，不擇手段污辱昔日戀人等等，這當(dāng)中就有現(xiàn)役軍人，我們革命軍人都應(yīng)以這些事件為鑒，樹立科學(xué)的婚戀觀，正確對待失戀。既然對方不愛自己，就要友好地分手，做到愛情不在友誼在，讓對方在自己的生活道路上去結(jié)識新的伴侶，決不能不講道德，蓄意敗壞對方的名聲，嫉妒并傷害對方乃至對方新的朋友。戀愛是雙方的事情，只有在相互了解、相互愛慕的基礎(chǔ)上建立起來的愛情才是幸福的愛情。其次，失戀不失德。要把主要精力用于工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，以飽滿的熱情投入到部隊各項工作中去，愛軍習(xí)武，愛崗敬業(yè)。愛情只能從屬于軍人偉大的事業(yè)，作為一個有理想的革命軍人，失戀后應(yīng)盡快從煩惱和苦悶中解脫出來。無論什么樣的失戀，對當(dāng)事人來講都不可能很快由痛苦回憶中走出來。面臨戀愛的挫折，無論是由于來自社會方面的阻力，使情侶不能發(fā)展愛情關(guān)系，還是一方的戀情得不到另一方的回報，軍人都應(yīng)該正確對待，做到失戀不失志，不失德，不失態(tài)。(四)冷靜理智地對待失戀正確地對待失戀，也是革命軍人戀愛道德情操的重要表現(xiàn)。要明確，兩性關(guān)系在婚前婚后有質(zhì)的區(qū)別。我們是革命軍人，更應(yīng)該善于控制感情的閘門，嚴(yán)格把握戀愛和結(jié)婚的界限，決不能失去控制，突破道德的禁區(qū)，做出違紀(jì)違法的事情來。有的女戰(zhàn)士擔(dān)心不答應(yīng)男方的要求會影響感情的發(fā)展，甚至誤以為只要有了兩性關(guān)系，兩人的戀愛關(guān)系就會更加鞏固，這種天真幼稚的想法，心理上的弱點，往往給一些作風(fēng)不正派、心地卑鄙、以談戀愛為由玩弄女性的流氓分子以可乘之機。如果你真心愛你的女朋友，就應(yīng)該對她負(fù)責(zé)，不應(yīng)當(dāng)為滿足自己一時的感情需要而不顧及女方的一切。如果戀愛期間發(fā)生性行為，一旦雙方感情破裂，其所造成的傷害和損失是無法補償?shù)?，所以，戀愛的男女雙方都應(yīng)十分注意克制。如果讓感情沖破理智的堤岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚而孕，就會帶來難以挽回的苦惱和悔恨。男女雙方經(jīng)過一段時間的深入了解后，可能進入熱戀期，雙方親密無間，覺得生活無比甜蜜。再次，熱烈而理智。在戀愛過程中特別是進入熱戀階段，舉止要彬彬有禮，落落大方，端莊文雅，熱情而不放縱，活潑而不輕狂，處處體現(xiàn)出當(dāng)代軍人的道德修養(yǎng)和較高的文明禮貌水準(zhǔn)。那種輕挑放蕩、隨心所欲的舉動是對愛情的玷污，有失軍人的尊嚴(yán)。有的熱情開放，有的拘謹(jǐn)含蓄，有的行為親昵，有的行為端莊，有的簡便易行，有的則相當(dāng)復(fù)雜。表達愛的方式多種多樣，但一個總的原則就是求愛要注意場合和分寸，不僅要合乎中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。在同時面對幾個求愛者時，應(yīng)當(dāng)盡快作出選擇，及早表明態(tài)度，切不可腳踏幾只船，以免卷入危險的多角戀愛漩渦，造成不良后果。因此，每一個革命戰(zhàn)士都應(yīng)以對自己、對社會、對軍隊負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，這是其一。同時要嚴(yán)格遵守總部關(guān)于士兵不能在駐地談戀愛、找對象的規(guī)定，尤其是不能借警民共建之機與地方青年攀老鄉(xiāng)、套近乎、稱兄道妹。青年軍人在確定戀愛對象時，必須本著對社會、對他人、對自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬不能憑一時的感情沖動定奪終身大事。這一情況使戀愛具有社會關(guān)系，并產(chǎn)生對社會的責(zé)任”(《回憶列寧》第5卷，第45頁)。戀愛不僅要對個人負(fù)責(zé)，也要對社會、對他人負(fù)責(zé)。革命軍人能否正確對待愛情，戀愛方式是否健康、文明都反映出他的思想情操和道德水平。無數(shù)事實已經(jīng)證明，只有志同道合才是保證愛情真摯、高尚和持久的牢固基石，那種以錢看人、以貌取人的擇偶方式是有害的，也是不可取的。應(yīng)該說這些也是擇偶過程中必然要涉及到的問題，是不可缺少的因素。這是青年軍人在選擇戀愛對象時必須重點考慮的問題。軍人職業(yè)直接與奉獻犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才可能忍受兩地分居的痛苦，獨立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國；才有可能在軍人擔(dān)負(fù)特