【正文】 有特定的歷史氛圍作為烘托，那么配以這些形象、煽情的文字描寫，并不會讓讀者有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術(shù)的魅力。對于遠處南疆的廣州市來說，用?千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠航南洋的海般正時時準備拔錨出發(fā)?來形容，真是既準確又極富想象力。這一方位使它天然地與中國千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反。我們不能不說這是一段神來之筆，寫得優(yōu)雅、俊逸，寫得輕快、迷人。長江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里畫一個小小的句號。長江走了那么遠的路，到這里快走完了，即將入海。《文化苦旅》中，他的文字是那樣的古樸典雅，充滿古詩的韻味，而且字里行間包含深情，極大地抒發(fā)了他對中國文化的熱愛，也對它的衰落表現(xiàn)了極大的痛心，這也正是打動讀者的地方。這種歷史滄桑與悲劇效果，使得全文有了一股詩的意韻，也更能引起讀者對歷史，文化的深思。夕陽西下，朔風(fēng)凜列，這個破落的塔群更顯得悲涼。從幾座坍馳的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。作者浪跡天涯，一站又一站地走訪‘人文山水’，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，其間所見證的天災(zāi)人禍，滄海桑田，豈是言語所能說盡！而數(shù)千年所積累下來的旅行包袱，變得如此沉重難荷，今后還走的下去嗎？……這是何等艱苦的旅程??！你看《文化苦旅》中第一篇《道士塔》中的開頭一段：莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。他覺得，那種揚旗排隊的旅游隊伍到不了他要去的地方。因此，他走上了踏訪千年的歷程。通過對比，作家的感悟、見識、睿智、情思全都融化在字里行間?？傊?，在《文化苦旅》這本書中，作家廣泛而嫻熟地運用著對比這一常見的表現(xiàn)手法，不管是小到一兩句的對比，抑或是整段整段的對比，也不管是一篇文章中這一部分與那一部分的對比。作家恨什么？恨王道士為了幾塊銀元而拱手送寶，恨中國官員目光短淺，恨外國冒險家廉價掠奪我國珍藏，恨自己未能早生幾百年……雖然恨的內(nèi)容作家并沒有直接寫出，但作家鮮明的個體愛憎，讀者是能透徹地體悟到的。?但事實已經(jīng)發(fā)生，作家只得無奈地悲愴：?我好恨?。?更可恨的是那該死的?王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。一大車，又一大車，都裝好了，扎緊了，車隊出發(fā)了。珍藏的寶物，精明的外國人趨之若鶩，而中國官員全然不當一回事，沒能形成一張最最基本的保護網(wǎng)。都江堰，一個鮮活的流動的只知奉獻、不知索取的精靈，長城，能比得了嗎？長城和都江堰都是我國兩個著名的工程，本來毫無人氣、靈氣可言，但作家卓爾不群的文化感悟加上反復(fù)地對比，使得都江堰盡顯了古老而又年輕的颯爽英姿、風(fēng)流本色。都江堰是?細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸?，是?靈動的生活?的文明，它?卑處一隅??絕不炫耀、毫無所求?，有鄉(xiāng)間母親般的胸襟。都江堰，實實在在地是?永久性地灌溉了中華民族?啊。?又?沉著地?為?有了重大災(zāi)難?的我們民族提供庇護和涵養(yǎng)?。第三從社會功用上對比。?長城宏大?，都江堰?造福千年?，?長城占據(jù)了遼闊的空間?，都江堰?占據(jù)了邈遠的時間?。形象地印證了都江堰領(lǐng)先于長城。首先從時間上對比。先褒后比，難度增加了，但惟有這樣跌宕回環(huán)的文勢，才越能顯示作家機敏的才華，獨特的感悟和非凡的技巧。中華民族所有的屈辱與苦難、成就與輝煌，它都歷歷在目。?這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障?，長城，已不能從地域上來界定了，它不只屬于中國，它是世界文明的象征。在這一部分里，作家把長城和都江堰進行了美輪美奐地對比。在《文化苦旅中》對比藝術(shù)起到了強有力的推波助瀾、烘托渲染的作用。現(xiàn)在我們主要老探討其中的藝術(shù)特色：一．對比手法的運用對比，是文學(xué)創(chuàng)造中常用的一種表現(xiàn)手法。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。散文一字一句都感于心，思于心。中國燦爛的文明正在被時光磨滅，但很多國人仍在那沾沾自喜，以五千年燦爛文化自居，這是天生的樂觀還是對民族文化的漠視呢？其實，中國的歷史真的走了太遠了，中華的文化也沉積了太久了，面對一個新的世紀，我們這個古老的民族也該抖抖身上的塵土，盤點一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時代背景中開始了他的“文化苦旅”。此刻的我彷佛又看見秋雨先生在寧波天一閣前，深一腳淺一腳趟著雨水走進天一閣。讀過《文化苦旅》，便一發(fā)不可收拾，《山居筆記》《借我一生》《尋覓中華》《霜冷長河》……凡是可以找到的，都取而讀之，甚至他的戲曲著作也不放過。他辭去了上海戲劇學(xué)院院長的職務(wù)，當時他只是四十多歲，官運亨通，正是一個男人事業(yè)的黃金期，他義無反顧。他以學(xué)者的嚴謹姿態(tài)書寫文化散文，理性中透露著他對中國文化的深思，他在尋求一種新的生命形態(tài)，所以，他出走了，所以才有了《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》……他的出走是反抗，作為一名學(xué)者，他更愿意中國文化走向民眾，而不是停留在學(xué)者的書齋內(nèi)。書中的每一個字常引我暢懷古今，每一段歷史不讓我慨嘆中國文化的源長。喜歡《道士塔》，喜歡《莫高窟》，喜歡《都江堰》……喜歡書中的每一篇文字。心中似有一絲竊喜，尋得如此良書。書頁有點青草的淡綠色，捧之有股淡淡的清香，墨香耶？紙香耶？哦，是書香。記得當時每周日下午休息半天，便養(yǎng)成了逛書店的習(xí)慣。《東坡突圍》是《山居筆記》內(nèi)一大手筆，這是我接觸余秋雨先生作品的初始。東坡走了，但誰認不識東坡，而李定、舒亶之流，誰認識的。喜歡《東坡突圍》給我的厚重感，感嘆歷史無情