【正文】 社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化，第一屆全國人民代表大會第一次。保障公民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權 C。依法治國的根要是(A)A?！边@句話表明，一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。其中義務性規(guī)范是告訴人們？CA．不得或者不準做什么 B．可以或者有權做什么 C．應當或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。把非公有制經濟納入社會主義初級階段基本經濟制度中，是因為非公有制經濟CA．是社會主義性質的經濟成分 B．是社會主義經濟的重要組成部分 C．是為社會主義服務的經濟成分 D．在社會主義初級階段不占主體地位。201功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。綜上所述：社會中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設施的權利。要學會體諒他人，樂于幫助他人。相互將往中要重誠信，相互理解，相互信任。(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費開放對我們處理人際關系有何啟示?(5分)人與人的和諧相處時構建和諧社會的基本要求，個人與他人的和諧相處應符合四個基本原則：平等、誠信、寬容、互助。公民的權利受法律保護，圖書館屬于公共文化事業(yè)領域，公民有享受基本文化權益的權利。自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權利平等地受到法律保護。摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)(1)從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”?(5分)(2)圖書館想乞丐和拾荒者年費開放對我們處理人際關系有何啟示?(5分)(1)從法律角度如何理解“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開”?(5分)從法律角度的理解如下：人人生而平等，我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待?！叭绻麤]有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進館借讀書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館理念和人性化的服務。此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經，引發(fā)人們對人文精神的關注和思考，中央電視臺等主流媒體對此進行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼進來了，無人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內讀書看報，有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是AD 2013年 單選14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。法律之所以能釋放道德正能量，是因為A ：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們愿意和平善良地生活，那么法律可以教會他們在與他人的交往中所要遵循的準則。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權益益保護規(guī)定》的正式實施，填補了國內公民救助行為立法的空白。全國和地方各級人民代表大會的代表 “依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”五個方面的基本內涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構成了社會主義法治理念的完整理論體系。勤奮自強D。愛國守法 B。是非之心，智也《公民道德建設實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內容。才者，德之資也；德者，才之帥也C。其中最突出的也是重要的社會功能是CA．辯護功能 B．溝通功能 C．調節(jié)功能 D．激勵功能2010 “大多數(shù)人都以為是才智成就了科學家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是(B)A。不積小流，無以成江海。積善成德，而神明自得，圣心備焉。（2）因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經濟社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件1社會主義道德建設的核心是C A愛國主義 B集體主義C為人民服務 D社會主義榮辱觀1道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風雨興焉。第二，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準則。(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)(2)在法律關系中，為什么也要堅守誠信?(4分)【參考答案】（1）誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映，社會主義市場經濟構建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導誠實守信的美德。臘月二十九晚上，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領錢。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農民工發(fā)放工資。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。細惡雖無近禍,而不可不去 見不賢而內自省也 2012 ：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準則。這就是著名的“破窗定律”。第四章 2013 ，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。D選項“個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。社會價值體現(xiàn)為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現(xiàn)為社會對個人的面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現(xiàn)?！边@段話對我們如何實現(xiàn)人的個人價值的教益是（）A．個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的 B．個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C．個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿 D．個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致 【答案】ABC 【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。20．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。2009 《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進了歷史的進步。郭明義把幫助別人視為自己應做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。郭明義的事跡，告訴我們要實現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。郭明義的先進事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應；他7次發(fā)起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。他是這樣說的，也是這樣做的?？墒牵患抑两襁€是住在一間不過40平米的舊樓房里。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的B 20121人生目的是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求，它所認識和回答的根本問題是A 20113結合材料回答問題：郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。自強不息D。勤勞勇敢B。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內在一致性D?？茖W沒有國界，但科學家有祖國B。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內的貧窮，國外的封鎖，經過多少個風風雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。當有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認為道理很簡單。時代精神內涵十分豐富，其核心是C 2012 ，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。從層次上劃分，理想有DA．個人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業(yè)理想 D．崇高理想和一般理想第二章 2014 ，內涵數(shù)極為豐富。2011年，是人類社會實踐的產物。艱苦奮斗是我們的傳家寶。理想必須通過實踐才能轉變?yōu)楝F(xiàn)實。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。第二，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。(2)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，這就是要求當代年輕人要有勇氣有信心，在實踐中化理想為現(xiàn)實。社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。社會理想是個人理想的凝聚和深化，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來是此案，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關系，鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。三個角色的完美融合，讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神，也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引，他們選擇了一種有遠見的生活方式。引來環(huán)保理念，是先進理念的傳播者。看到這一切，大學生們說，“我們感到由衷的幸福和快樂，也深切地感受到，這就是我們工作的意義和存在的價值。接著大學生們又推廣林下經濟，在橡膠樹下種菜、種瓜、養(yǎng)雞。“讓我們放下砍刀、放下獵槍絕對不行!”大學生們克服阻力，用真誠和智慧動員招募了270名護林員，并與他們一起，用一個多月時間，走遍了209公里長的界線，埋下了近400根樁和50多塊界碑，為鸚哥嶺保護區(qū)筑起了一道看得見的保護網(wǎng)?？吹酱迕翊笃炒炅址N山芝、香蕉、作為環(huán)境保護者，大學生們痛心疾首。記錄到城管來植物2197種、脊椎動物431種、鸚哥嶺樹蛙等14種科學新種以及26個中國新記錄種等。大學生們背著睡袋?！拔覀儾粫岥W哥嶺失望著的!”大家不約而同地喊出聲。一、鸚哥嶺來了大學生自2007年起，先后有27名大學畢業(yè)生(2名博士、4名碩士、21名本科生)放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作，山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。若比大江流日夜，哀絲豪竹在知音。三、論述。二、論述。新寫實創(chuàng)作特征。桐城派創(chuàng)始人主張（方苞義法說）。劉鳳仙形象分析。（荀子引語）請根據(jù)自己對材料的理解和文學史知識，自選角度，寫一篇評論文章，題目自擬，字數(shù)不少于800字。四、評論寫作（50分）請讀材料：淺不可與測深，愚不足與謀知。813文學綜合一、解詞（共4題，每題5分）1.“文學發(fā)展三要素” 二、簡答（共4題，每題10分）？ 。（每題20分，共80分）。“大歷十才子”。山東大學2016年文學考研試題中國文學史617一、簡答題。莫信詩人竟平淡,二分《梁甫》一分《騷》。在魯迅之前的清末著名詩人龔自珍就已經提出了。813綜合考試一、名詞解釋 二、簡答。3.《儒林外史》的主要思想內容。二、論述題（共4題，每題20分）。6.《春風沉醉的晚上》的思想內容?！妒緝骸?。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。？談談你對語言的認識。“間性”理解文學批評的定位和性質?！蛾P漢卿》。二、論述 4*20 。，體現(xiàn)在哪些方面。山東大學2014年文學考研試題中國文學史617一、簡答 7*10 。結構主義的特點和缺陷。詞義的性質?！杜糜洝汾w五娘形象分析。三、論述《江城子密州出獵》默寫并賞析。新寫實小說的局限。初盛唐時期唐傳奇的特點。從中選一個角度，自命題，寫一篇不少于800字的評論。813文學綜合一、名解共同語 語法形式 無我之境 文學思潮二、簡答： 三、論述？ 四、評論寫作：答客誚 魯迅無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。三、論述（三選二作答，每題二十五分，共五十分）《無題》（相見時難別亦難）并賞析。《哀江南賦》寫作背景和思想。怎樣認識和看待文學起源的問題。3論述辛棄疾對詞的貢獻。三、論述(三選二)：1默寫陸游《書憤》并賞析。4九葉詩派的藝術成就。2簡述劉琨詩歌對曹操詩歌的繼承。惟悟乃為當行，乃為本色。四、評論寫作（50分）大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。從文字的產生和文字的作用兩方面談談對這種傳說的認識。文學創(chuàng)作的客觀性質有何表現(xiàn)。為何說語言具有全民性。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。三、論述《史記》是如何在“實錄”基礎上塑造出鮮明的人物形象的。劉鳳仙形象簡析。李商隱無題詩在藝術表現(xiàn)上的主要特點是什么。山東大學2010年文學考研試題中國文學史617一、名詞解釋：（50分）賦比興文心雕龍 三，論述“語言是思維的工具”談論一下語言與思維的關系 四，評論寫作（50分）《墨梅》王冕我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。？ 。813文學綜合一、名詞解釋。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。